Бештар аз доираҳои иҷтимоии худ
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки муносибатҳои солиму созанда метавонанд стрессро коҳиш диҳанд ва беҳтарини саломатӣ ва ҳисси некӯаҳволии худро беҳтар гардонанд. Бо вуҷуди ин, ҳамаи муносибатҳо ба таври баробар дастгирӣ намекунанд. Ташаккули шабакаи дӯстони пуштибон, ё ҳатто танҳо як дастгирӣ дастгирӣ метавонад барои беҳбудии шумо муҳим бошад. Дар ин ҷо баъзе малакаҳои асосӣ ҳастанд, ки метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки муносибатҳо бо одамоне, ки ҳақиқатан дастгирӣ ва устуворона доранд, кӯмак расонанд.
Вохӯрӣ
Дар бештари одамоне, ки шумо дар ҳаёти худ доред, эҳтимолан шумо бояд бо ақаллан яке аз онҳо муносибатҳои воқеан дастгирӣ кунед. Ин имконият медиҳад, ки доимо ба доираҳои нав пайваст шавед. Дар ин ҷо баъзе роҳҳои хубе ҳастанд, ки бо одамон шиносанд .
Идоракунии вақт
Муҳим аст, ки муносибатҳоеро инкишоф диҳед ва берун аз он дӯстӣ кунед. Шумо метавонед фикр кунед, ки шумо вақтро барои сарф кардани вақт надоред, вале мудирияти вақт ва техникаи ташкилот метавонад ба шумо дар ҳаёти худ дар бораи дӯстиатон сарф кунед. Ин усулҳо инчунин ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дар вақти муайян, хотиррасон кардани рӯзи таваллуд ва дигар чорабиниҳои муҳим, кӯмак ба дӯстони эҳтиётиро дошта бошед, ва дигар чизҳое, ки дӯстӣ кардан ва дастгирии онҳоро дастгирӣ мекунанд.
Қатъият
Одамон аксар вақт мегӯянд, ки қобилиятнокии "худ барои худ истода" ва "нагузоред, ки одамонро ба шумо пешкаш бикунанд" - асосан алтернатива ба гузариш.
Дар ҳоле, ки инҳо асосан ростқавл мебошанд, алтернативӣ ба таҷовузкорон , тарзи идоракунии одамон, ки шумо ниёзҳои худро аз ҳисоби эҳтиёҷоти дигарон ба даст овардед. Рушди малакаи қобилиятнокӣ дар ҳақиқат ба шумо имконият медиҳад, ки муносибати худро мустаҳкам кунед, онҳо ҳамдигарро дастгирӣ мекунанд, истодагарӣ ва кушодани хатҳои алоқа.
Дӯстони худро гӯш кунед
Вақте ки мо як рӯзи сахт доштем, баъзан имконият дорем, ки бо дӯсте, ки дар бораи эҳсосоти мо сӯҳбат мекунад, гап занем, ҳама чизро барои рӯй додани рӯйдодҳо ва эҳсоси ҳисси пайвастагӣ ва некӯаҳволӣ сарф мекунанд. Дар ҳақиқат гӯш кардан ва фаҳмидан мумкин аст, ки ба мо таъсири бад расонад. Ҳангоми бо дӯстони худ мубориза бурдан, муҳим аст, ки ба ин гуна дастгирӣ дастгирӣ кардани он, ки дар ҳақиқат зарур аст, ба даст орем. Дар ин ҷо баъзе чизҳо бояд дар хотир дошта бошанд, ки вақте дӯстон дар бораи чизҳое, ки стресс ё стресс доранд, мегӯянд:
- Аз онҳо дар бораи эҳсосоти худ пурсед ва гӯш кунед.
- Он чизеро, ки шумо мешунавед, ба назар гиред, онҳо медонанд, ки шумо дар ҳақиқат фаҳмед.
- Ба ҷои ҳамеша кӯшиш кунед, ки сӯҳбатро ба таҷрибаҳои худ баргардонед, саволҳо дар бораи онҳо ва эҳсосоти онҳо диққат диҳед.
- Вақте ки онҳо гап мезананд, оё баъзе аз он чизҳое, ки онҳо мегӯянд, гум мекунанд, чунки шумо интизор ҳастед, ки онҳо мунтазам гап зананд, то шумо метавонед гӯед, ки чӣ бояд гӯям? Бедор бошед ва дар ҳақиқат гӯш кунед.
Бештар дар бораи он ки чӣ гуна шунавандагони хуб дошта бошанд , қобилияти муҳиме пайдо кунед.
Муносибат ба сеҳри шумо
Баъзе одамон нерӯи мусбӣеро меоранд , ки моро ҳис мекунанд, ва дигарон ба манфияти манфӣ, ки моро безарар мегардонанд. Агар шумо ба сигналҳо диққат диҳед, ки саёҳати шуморо ба шумо мефиристад ва дар бораи ин сигналҳо амал мекунад, шумо доираҳои солимтарини иҷтимоӣ доред.
Дар ин ҷо саволҳои зерин ба шумо мепурсанд:
- Оё сӯҳбат осон аст, ё он маҷбур аст?
- Оё шумо фикр мекунед, ки онҳо дар ҳақиқат фаҳмидани, қабул ва дастгирӣ мекунанд?
- Оё шумо фикр мекунед, ки дар ҳақиқат фаҳмидани, қабул ва дастгирӣ мекунед?
- Оё вақте ки шумо бо онҳо ҳастед, худро беҳтар ё бадтар ҳис мекунед?
- Оё шумо онҳоро ҳис мекунед, ки ҳисси пурзӯр ва ношоямро ҳис кунед?
- Оё шумо онҳоро дар ҳаёти худ барои хислатҳои мусбати онҳо ё онҳое, ки дар ҳаёти шумо бештар ҳастанд, дохил кунед?
Ҷавобҳо ба ин саволҳо ва аз он чи ки шумо метавонед аз ин озмоиш омӯзед, ба шумо кӯмак мекунад, ки сенсатсияи худро инкишоф диҳед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳои худро мустаҳкам кунанд, ё ба шумо кӯмак мерасонанд ...
Гузаштан ба
Ҳамаи ин намунаи мувофиқ нест. Агар касе дар ҳаёти худ зиндагӣ кунад, ки шуморо ба худ бад эҳсос мекунад, ягон чизи манфиатҳои шумо ё арзишҳоятонро шарҳ намедиҳад, ё касе, ки танҳо бо шумо муносибат намекунад, хуб аст, ки муносибати худро ба пуштибонии пушти сар, Бигзор он пурра пажмурда шавад, ё онро дар ҷои аввал инкишоф надиҳад. Ҳатто агар шумо як вақт наздик будед, одамон тағирот ва самтҳои гуногунро меоранд. Ин маънои онро надорад, ки дар байни шумо ягон чизи нодуруст вуҷуд дорад.
Аммо агар касе дар ҳаёти шумо дигар чизи хубе барои шумо фоида надорад, ба онҳо имконият медиҳанд, ки ба онҳо иҷозат диҳед. (Бо вуҷуди ин, агар шумо мехоҳед, ки онҳоро дар ҳаёти худ аз содиқии худ нигоҳ доред, дар нақши пинҳонӣ нигоҳ доред, ин хуб аст, аммо дар хотир бояд дошт, ки ба онҳо барои дастгирии онҳо эътимод надоред, агар онҳо наандешанд қобилияти додан ба он ба шумо.) Танҳо шумо медонед, ки оё муносибат ба нигоҳ доштани ё не аст. Аммо муҳим аст, ки якчанд нафарро шумо метавонед барои дастгирии ҳаёти худ шуморед.
Он кореро анҷом медиҳад, аммо инкишоф додани муҳити дӯсти ҳақиқии дастгирӣ метавонад дар шумо чӣ гуна идора кардани стресс ва ҳаётро фароҳам меорад.
Манбаъҳо
Crockett LJ, Iturbide MI, Torres Stone RA, McGinley М, Рафаелл М, Карло Г. Эҳтимоли таъсирбахш, дастгирии иҷтимоӣ ва мубориза бо муносибатҳои психологӣ дар донишгоҳҳои Коллеҷии Мексика. Фарҳанги гуногунрангӣ ва этникӣ дар октябри соли 2007.]
Rao K, Apte M, Subbakrishna DK. Ғамхорӣ ва суботи фарогирӣ дар занон бо нақши бисёрҷабҳа. Маҷаллаи Байналмилалии Психологияи иҷтимоӣ September, 2003.