Чӣ тавр ба ҳадди аққал худписандӣ кардан
Ҳамаи мо танқидӣ дорем. Баъзан ин овози каме метавонад дар ҳақиқат муфид бошад ва мо ба мақсадҳои худ ноил шавем, яъне вақте, ки ин танқид моро ба хотир меорад, ки он чизе, ки мо хӯрок мехӯрем, солим нестем ё мо дар бораи он коре карда наметавонем. Бо вуҷуди ин, ин садо каме бештар аз кӯмаки бештар осебпазиртар аст, хусусан, вақте ки ба зӯроварии аз ҳад зиёд ба даст меояд.
Ин маънои онро дорад, ки мантиқи манфӣ маълум аст ва он дар ҳақиқат метавонад моро ба поён расонад.
Худшиносии манфӣ он чизест, ки аксарияти мо аз вақт ба бор меорад, ва дар шаклҳои гуногун меояд. Он ҳамчунин ба фишори назаррас ниёз дорад , на танҳо ба мо, балки ба онҳое, ки дар атрофи мо ҳастанд, агар мо эҳтиёткор набошем. Ин чизест, ки шумо бояд дар бораи худфиребии манфӣ ва таъсироти он ба бадан, ақлу фикри худ, ҳаёти шумо ва дӯстони наздикатон дарк кунед. Барои стратегияҳои арзишманд барои шинохт ва тағир додани ҳар гуна одатҳои худфиребии худ, ки шумо доред, хонед.
Нигоҳубини нодуруст чист?
Худшиносии манфӣ метавонад шаклҳои зиёде дошта бошад. Он метавонад собит кунад, ки "Ман дар ин ҳолат хуб нестам, аз ин рӯ, ман бояд барои бехатарии шахсии худ кӯшиш намоям,") ё он метавонад ба таври дақиқ садо диҳад ("Ман ҳаргиз коре карда наметавонам!"). Он метавонад эҳсоси арзёбии воқеии вазъиятро дошта бошад ("Ман фақат" C "дар ин озмоиш гирифта шудааст. Ман фикр мекунам, ки ман дар матн хуб нестам). Танҳо ба филмҳо асос ёфтааст ( "Ман шояд ин синфро хато накунам ва ҳеҷ гоҳ ба коллеҷи хуб рафтан наметавонам".).
Муносибатҳои худфиребии шумо, ё «танқидии дохилӣ» шояд аз шумо мисли падару модар ё қудрати муҳиме, Он метавонад роҳи ислоҳоти маъмули маъмулиро пайравӣ кунад: фалокатовар, айбдоркунӣ ва монанди ин. Одатан, бепарвогии манфӣ ҳар гуна муколамаи дохилии шумо бо шумо дорад, ки метавонад қобилияти худро ба худ ва қобилиятҳои худ маҳдуд кунад ва қобилияти худро ба даст орад.
Ин ҳама фикрҳоест, ки шумо ба шумо ва қобилияти шумо дар ҳаёти худ тағйиротҳои мусбӣ ё эътимод ба қобилияти шумо ба кор бурдани онро кам кунед. Бинобар ин, худпарастии манфӣ метавонад на танҳо стресс бошад, балки дар ҳақиқат муваффақияти худро ба даст оред .
Тарҷумаи нодурусти худкорона
Худфиребӣ метавонад ба мо дар баъзе роҳҳои заифи зарар расонад. Омӯзишҳо бо худфиребӣ ва сатҳи пасти тахассусӣ бо худфиребӣ алоқаманданд. Ин метавонад боиси кам шудани ҳавасмандгардонӣ, инчунин эҳсосоти зиёдтарини заифиҳо гардад. Ин навъи муколамаи бегуноҳ низ бо депрессия алоқаманд аст, бинобар ин он чизе, ки ислоҳ кардан лозим аст.
Касоне, ки худро зуд-зуд машғул мекунанд, ба худкушӣ ниёз доранд. Ин дар қисми зиёди он бо сабаби он, ки воқеияти онҳо тағйир додани таҷрибаи онҳо, ки онҳо қобилияти ба даст овардани мақсадҳое, ки барои худашон гузоштаанд, надоранд, тағйир додаанд. Ин ҳам бо сабаби қобилияти паст барои дидани имконоти атрофи онҳо, инчунин тамоюли коҳиш додани имкониятҳои ин имкониятҳо. Ин маънои онро дорад, ки дарки таркиби фишори равонӣ ҳам дарк кардан ва тағйир додани рафторҳое, ки аз онҳо бармеояд. Дар поён инҳо оқибатҳои манфии бӯҳрони манфӣ доранд.
- Мушкилоти маҳдуд. Шумо ба худатон мегӯед, ки шумо чизе карда наметавонед, ва бештар аз он шумо мешунавед, бештар ба он бовар кунед.
- Эффективизм. Шумо ба ҳақиқат боварӣ доред, ки «бузург» на он қадар «комил» аст ва он комилан осон аст. (Баръакс, дастовардҳои баланди муваффақият нисбат ба шарикони беҳдоштии онҳо беҳтаранд, зеро онҳо умуман каме таъкид карда, бо кори хуб кор карда истодаанд, на он чизеро, ки аз он ҷудо карда мешаванд, аз он беҳтар карда метавонанд.
- Ҳисси депрессия . Баъзе таҳқиқот нишон доданд, ки худомӯзии манфӣ метавонад боиси афзоиши эҳсосоти депрессия гардад. Агар ғайрифаъол набошад, ин метавонад хеле зараровар бошад.
- Мушкилоти марбута. Новобаста аз мундариҷаи худкушӣ шумо ба шумо эҳтиёҷот ва бехатариро намоиш медиҳед ё худ муоширати манфии худро ба одатҳои умумии манфӣ, ки ба дигарон осебпазирӣ, норасоии муошират ва ҳатто ҳарду «танқид» танқид карда метавонанд, интиқол медиҳанд.
Яке аз камбизоаттарин аз худфиребист, ки он мусбӣ нест. Ин содда аст, вале тадқиқот нишон дод, ки худшиносии мусбӣ ин пешгӯии бузурги муваффақият аст.
Масалан, як омӯзиш дар бораи варзишгарон чор навъи худидоракунӣ (таълимӣ: дар варзишгарон ба чизҳои махсусе, ки барои бозӣ намудан, бозхаридан, худписандӣ, ки одамонро дар вазифа, мусбӣ ва манфӣ нигоҳ медоранд) ба хотир меоранд. ки худшиносии мусбӣ бузургтарин пешгўии комёбӣ буд. Одамон ба худ ниёз надоштанд, ки чӣ кор кунанд, то он чизе,
Чӣ тавр ба ҳадди аққал худписандӣ кардан
Роҳҳои гуногуни паст кардани тарзи ҳаёти худ дар ҳаёти ҳаррӯзаи шумо ҳастанд.
Эҳсоси ғалати шумо
Вақте ки шумо худро ҳис мекунед, огаҳ кунед, то шумо метавонед онро қатъ кунед. Масалан, вақте ки шумо ба худатон мегӯед, ки ба дӯсти хуб ё фарзандатон намегӯям, огоҳ кунед.
Дар хотир доред, ки фикрҳо ва фикрҳо ҳамеша ҳақиқати воқеӣ нестанд
Фикрҳои чизҳои манфӣ дар бораи худ метавонанд эҳсосоти зеҳнии худро ҳис кунанд, аммо фикрҳо ва ҳиссиётҳои худро дар бораи худ дарк карда наметавонанд, ки маълумоти дақиқро баррасӣ накунанд. Муносибатҳои шумо метавонанд ба монанди ҳар каси дигар, бо назардошти изтироб ва таъсири классикии шумо қобили мулоҳиза бошанд.
Номаълумотро ба шумо нависед
Як бор як шабонарӯзи шабонарӯзии Live ҳамчун "Debbie Downer" буд. Вай дар ҳама гуна вазъ манфӣ пайдо мекунад. Агар доварии дохилии шумо ин малакаи беназоратиро дорад, шумо худатон метавонед ба худ гӯед, ки "Debbie Downer боз чизи дигарро мекунад."
Вақте, ки шумо фикр кунед, ки шумо дар бораи худ дар бораи дохилии худ чун қувваи берун аз худ фикр кунед ва ҳатто ба номи nickname leo, он на танҳо фаҳмидани он ки шумо бояд ба розӣ нестанд, балки он камтар таҳдид ва бештар осонтар аст, аз фикру хаёлоти шумо метавонад бошад.
Намоз
Агар шумо худро ба худкушӣ задан ҷалб кунед, он ба зарари он, ки садои ҷиддии дохилӣ метавонад танҳо ба он имкон медиҳад, ки баъзе чизҳоро дар ҳаётатон танқид кунад, ё танҳо як соат дар рӯзатон манфӣ намоям. Ин маҳдудиятро дар бораи он ки чӣ гуна манфӣ метавонад аз вазъият барорад.
Нигоҳ надодан ба Нияташ
Ҳангоми ҷалб кардани худфиребии худ, шумо метавонед худро ба худ ҷалб кунед, вале баъзан душвор аст, ки худро барои қатъ кардани тренинги фикр дар роҳҳои худ бас кунед. Ин аксар вақт барои тағйир додани шиддатнокии забони шумо осонтар аст. "Ман ин корро карда наметавонам", "Ин мушкилӣ аст". "Ман нафрат мекунам ..." мегардад, "Ман намехоҳам ..." ва ҳатто, "Ман намехоҳам ..." Вақте ки худкушӣ шумо забони дилхоҳро истифода мебарад, аксарияти нерӯи манфии он ҳамчун хуб
Интригаи дохилии худро дарк кунед
Яке аз ҷанбаҳои зараровари худфиребии манфӣ он аст, ки аксар вақт беасос нест. Баъд аз ҳама, агар ин тафсире, ки дар сарлавҳаи худ меравад, дигарон метавонанд аз он чизе, ки шумо ба худашон мегӯед, огоҳӣ надиҳед ва аз ин рӯ ба шумо мегӯям, ки чӣ гуна нодуруст аст. Ин хуб аст, ки ба худ додани худфиребии худфиребии худ ва аз худ бипурсед, ки чӣ тавр ҳақиқат аст. Аксарияти худписандии худфиребист, ки ин фармоишро фаромӯш мекунанд ва худро дар ин маврид даъват кардан мумкин аст, ки аз таъсири нохуши худфиребӣ берун равад.
Мисли Дӯстро фикр кунед
Вақте ки танқиди дохилии мо бадтарин аст, он метавонад мисли душмани бадтарин бошад. Бисёр вақт мо худамонро дар сарварони худ мегӯем, ки мо ҳеҷ гоҳ ба дӯст надорем. Чаро ин ва дигаргунӣ накунед - вақте ки шумо худро дар сари худ бадгӯӣ карданӣ мешавед, онро тасаввур кунед, ки худро ба ин дӯсти пурқиммат мегӯед. Агар шумо медонед, ки шумо ин тавр нагӯед, фикр кунед, ки чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки чӣ тавр шумо фикр мекунед, ки дӯсти хуби шумо ё дӯсти хубе, ки ба шумо гӯяд, мехоҳед. Ин роҳи бузургест, ки дар маҷмӯъ худкушӣ кунед.
Намунаи худро клик кунед
Баъзан ба чизҳои дар дарозмуддат назар ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳмед, ки шумо метавонед ба як чизи муҳим диққат диҳед. Масалан, шумо метавонед худатон аз худ бипурсед, ки оё чизе ки шумо ғамгин мешавед, дар панҷ сол ё даҳ сол ба назар мерасад. Як роҳи дигари иваз намудани нуқсонҳо ин тасаввур кардани тасаввур аст, ки шумо ҷустуҷӯ мекунед ва мушкилоти худро аз масофаи калон мебинед. Ҳатто дар бораи ҷаҳон ҳамчун як ҷаҳон ва худ ҳамчун як шахси хурд, шахсе, ки дар ин ҷаҳон ба шумо хотиррасон мешавад, ба шумо хотиррасон мекунад, ки аксарияти ғамхориҳои шумо ба назарашон хеле калон нестанд. Ин метавонад ба таври манфӣ, тарс ва таъхирнопазирии худфиребиро кам кунад.
Бигӯ:
Баъзан вақте ки шумо худатон фикр мекунед, ки фикрҳои манфӣ дар фикрронии шумо саъю кӯшиш мекунанд, танҳо онҳо мегӯянд, ки ба онҳо кӯмак мекунанд. Ба дӯсти боэътимод чӣ гуфтан мумкин аст, ки шумо дар бораи он фикр мекунед, аксар вақт ба хоби хуб оварда мерасонад ва нурро равшан месозад, ки чӣ гуна баъзеҳо аз худфиребии манфии мо метавонанд бадтар шаванд. Дигар маротиба, он метавонад ҳадди аққалро дастгирӣ кунад. Ҳатто мегӯянд, баъзе суханҳои манфии худро дар атрофи шумо нафаҳмед, ба шумо хотиррасон мекунанд, ки чӣ гуна беадолатӣ ва ғайримуқаррарӣ онҳо садо медиҳанд ва ба шумо хотиррасон мекунанд,
Ин фикрро қатъ кунед
Барои баъзеҳо, танҳо фикрҳои манфӣ дар роҳи худ метавонанд монеа шаванд. Ин беэътиноӣ, ҳамчун "фикр-боздошт" маъруф аст ва метавонад ба дастгоҳи резинӣ дар дастгоҳи худ ранг занед, инъикоси нишонаҳои қатъӣ ё танҳо ба фикри дигар, вақте ки тренинги манфии фикри шумо ба ақидаи шумо ворид мешавад. Ин метавонад бо фикрҳои такрорӣ ё хеле муҳим ба монанди "Ман хуб нест" ё "Ман ҳеҷ гоҳ ин корро карда наметавонам", масалан.
Бадтарин бо баъзеҳо иваз кунед
Ин яке аз роҳҳои беҳтарин барои мубориза бо худфиребии манфӣ аст: иваз кардани он бо беҳтарин. Як фикри манфӣ гиред ва онро ба чизе ҳавасманд кунед, ки ин ҳам дуруст аст. То он даме, ки худатон ба он ниёз доред, онро такрор кунед. Ин ба таври беҳтарин бо одатҳои бад кор мекунад: масалан, ғизои нӯшокии ғизоӣ бо ғизои солим, масалан, роҳи инкишоф додани тарзи мусбӣ дар бораи худ ва дар бораи ҳаёт мебошад.
> Манбаъҳо:
> Санчес, Карвival, ва Saggyomo. Худшиносӣ ва таълими донишҷӯён дар донишгоҳҳои олӣ. Anales de Psicología, Vol. 32 Санади 1, p139-147, 9p.
> Tod, Hardy ва Oliver. Таъсири худкушӣ: Таҳлили систематикӣ. Journal of Sports & Exercise October 2011, Vol. 33 № 5, p666 22p.