Шукргузорӣ ба мо имконият медиҳад, ки эҳсосоти худро барои ҳама чизҳои ҳаёти мо баланд бардорем. Ин барои баланд бардоштани сатҳи стресс, инчунин муносибатҳои мо, қаноатмандии ҳаётамон ва саломатии умумимиллист. Ба диққати мо, ки ба гирду атроф шукргузорӣ мекунем, махсусан барои мо хуб аст, зеро он ба мо хотиррасон мекунад, ки чӣ гуна осон кардани эҳсосоти мо дар бораи ҳама чизҳое, ки мо дорем, осонтар ҳис мекунем, ки ҳангоми рӯбарӯ кардани маркетинг ки пеш аз Ҷанги Ҷаҳонӣ оғоз меёбад ва ба воситаи соли нав идома меёбад.
Робитае, ки самаранокии самаранокро ба даст меорад, ҳамчунин метавонад бо дигар чизҳое, ки ба идҳо алоқаманданд, кӯмак мекунанд, ба монанди оила ва дӯстон дар давоми ҷамъомадҳо, идоракунии фишори сафар ё идоракунии танҳоӣ ё блогҳои зимистон , ки баъзан дар мавсими истироҳат меафтанд. Дар зер баъзе машқҳои бунёдии бино, ки метавонанд ба шумо тавассути мушкилоти идона кӯмак расонанд ва эҳсосоти зиёдтарини хурсандӣ ва қаноатмандиро дар соли нав ба шумо диҳанд.
Пеш аз он ки шумо душвориҳоро рӯпӯш кунед, рӯзномаи хушрӯйро нигоҳ доред
Ман тарғиботи бузурги журналистӣ барои сабабҳои хуб дорам. Вақте ки шумо мунтазам рӯзноманигориро нигоҳ медоред, шумо аз ҳар як вохӯрии хаттӣ эҳсосоти эҳсосиро мегиред, аммо чун одати тарғиботӣ мешавад, шумо мехоҳед, ки чизҳои ҳаёти худро бифаҳмед, ки шумо барои он чизҳое, ки ба шумо маъқул аст, миннатдор мешавед. (Ин мумкин аст, чунки шумо дар якҷоягӣ бо шукргузорӣ бештар кор карда метавонед, ё ин ки шумо фаҳмед, ки шумо ба хӯроки чорво ниёз доред, дар бораи он шаб.
Ҳар як роҳи он фоида аст.)
Нигоҳ доштани рӯзноманигорӣ ба мӯҳлати дарозмуддат метавонад фикри худро ба як чизи мусбӣ тағйир диҳад, ки метавонад бо кӯмаки стресс кӯмак расонад. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим нест, ки пеш аз он ки шумо аз амалҳои эҳсосӣ эҳсосоти худро эҳсос кунед, моҳҳоро нигоҳ доред. рӯзноманигорӣ барои якчанд рӯз, ҳатто як бор, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба ақидаи дурусттар ба фишори ҷамъомадҳои идорӣ ё ба мушкилоти дигаре, ки шумо дар ҳаёти худ интизоред.
Шукрона дар соҳаи ВАО истифода баред
Бисёри одамон мехоҳанд, ки дар моҳи ноябри соли сипаришуда сипосгузор бошанд ё ин ки чӣ гуна ба он шаҳодат медиҳанд, ва ин таҷрибаи дӯстдоштаи ман аст. Бо ҳам дар бораи ҳаёти шумо шарикӣ кардан, ба дӯстонатон кӯмак кардан ба ин чизҳо низ кӯмак карда метавонад ва ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба ҳамаатон муносибати мусбӣ дошта бошед. Ин чизест, ки дар хотир доред, вақте ки шумо ба оила барои шукргузорӣ, ба мардум барои харидории идҳо муроҷиат мекунед ва дар бисёр чорабиниҳои мавсими истироҳатие, ки ин фасли солро махсус месозанд, дар ҷадвали, буҷетҳо ва муносибатҳо қарор диҳед . Танҳо кӯшиш кунед, ки ба домани муқоисавии иҷтимоӣ муқобилат накунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар якчанд мавзӯъҳо низ барои тавозуни худ омехтаед.
Дар хотир доред, ки шумо дар бораи одамоне, ки талоқро сабаб мекунанд, дӯст медоред
Вақте ки мо дар давоми мавсими идҳо ба оилаҳои худ ташриф меорем, мо аксар вақт дар бораи он ки мо интизор будем, аз фишори бештар бархурдорем. Ҷамъомадҳои оилавӣ метавонанд сабабҳои гуногунро дар бар гиранд: мушкилоти сафар, мушкилоти гурӯҳи калонсоли одамони гуруснагӣ дар муддати кӯтоҳ, дар тӯли муддати тӯлонӣ, имконпазирии проблемаҳое, ки қаблан ҳалли мушкилоти пешомада дар сӯҳбат ва кори ба як ҷашни зодрӯз даъват карда, якчанд нафарро номбар кунед. (Ва ин боиси стрессҳои тӯҳфаҳое , ки дар моҳи декабр омадаанд, дохил намешаванд).
Агар шумо худро ҳис кунед, ки дӯстатон ё аъзои оилаи шумо дар як ҷашни зебо эҳсос мекунед, фаромӯш накунед, ки ин хеле маъмултар аст, ки шумо фаҳмед ва ин маънои онро надорад, ки шумо оилаи худро дӯст намедоред. Дар хотир дошта бошед, ки ин қадар миннатдорӣ метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо ин одамони гуруснагӣ, эҳтимолан, бобоҳои атрофатон бештар алоқаманд бошанд. Агар шумо муноқиша ҳис кунед, дар бораи як ё ду чизҳое, ки шумо дар бораи ин шахс ва ё таҷрибаҳои мусбӣе, ки шумо дар гузашта ҳамроҳи онҳо нақл кардаед, мешунавед, фикр кунед; Бо эҳсосоти худ барои ин шахс ба шумо муроҷиат кунед. Агар шумо бо ин шахс бо мушкилиҳои дарозмуддат машғул бошед, ин машқҳо метавонанд кӯмак кунанд, ки ин маслиҳатҳо дар бораи чӣ гуна мубориза бурдани одамони душвор ва низоъҳои оилавӣ .
Роҳнамоии гурӯҳе бошед
То он даме, ки шумо дар бораи онҳое, ки дар атрофи шумо қадр мекунед, дар бораи он ки шумо дар бораи он қадр мекунед, чӣ гуна муносибат мекунед? Шумо метавонед ба таври осонӣ дар бораи онҳое, ки дар гирду атрофатон нақл мекунанд ё дар бораи он чизе, ки шумо дар бораи онҳо қадр мекунед, сӯҳбат кунед ва боқимондаи гурӯҳ ба табиат ҳамроҳ шавед, ё шумо метавонед аз мардум хоҳиш кунед, ки агар онҳо мехоҳанд ба ҳуҷраи рафтан рафта, хотираҳо бо гурӯҳи. Ба ҳар ҳол, ин метавонад эҳсосоти муҳаббат ва миннатдории худро паҳн кунад ва эҳтимол ҳатто анъанаеро эҷод кунад, ки ҳамааш хурсанд аст.