Вақте ки шумо дар бораи ҳаёти худ фикр мекунед, ин имконпазир аст, ки фикри шумо ба шумо ҳиллаҳоеро, ки ба шумо назари назаррас меорад, ҳаяҷоновар аст. Демократии маърифатӣ - дар он ҷо, ки ақли шумо дар бораи рӯйдодҳое, ки шумо мебинед ва шарҳ надошта бошед, ба он чизе, ки шумо меомӯзед. Онҳо хусусан дар одамони гирифтори депрессия ва дигар мушкилоти равонӣ мебошанд.
Психолог Ҳорун Т. Бек дар ибтидо бо таҳаввулоти маъмулӣ дар солҳои 1960-ум пайдо шуда буд, ва бисёри терапевтҳо аз он вақт ба мизоҷон таъсири бадтаре расонданд ва онҳоро ислоҳ карданд. (Яке аз усули тарзи хеле бомуваффақ ва давомноки табобати номатлуби табобатӣ ).
Вақте ки шумо медонед, ки чӣ гуна бояд дар назар дошта шавад, он ба дигаргунии маърифатӣ осонтар мегардад. Шояд мумкин аст, ки худро мушаххас кунед, вале он имконпазир аст. Ҳамин тавр, одатан, одатан дар тарзи ҳаёти шумо стрессҳо дар ҳаёт тағйир ёфтааст.
Як чизи ҷолиби диққат аст, ки якчанд фраксияҳои маърифатӣ метавонад ба шумо фоиданок бошад. Калиди ин аст, ки кай ва чӣ тавр бояд инро бидонед.
Дар ин ҷо 10 исботи маърифати маъмултарин (ва расман расман эътирофшуда), бо мисолҳое, ки онҳо ба фишори равонӣ алоқаманданд. Шумо метавонед худро ба таври ғамхорӣ табдил диҳед, вақте ки шумо як ё ду нафар дӯстони шиносаро шинохтаед. Агар дар рӯзҳои оянда шумо онҳоро ҷустуҷӯ кунед ва ба таври фаврӣ ислоҳ кунед, шумо ба роҳи худ барои паст кардани реактивии худ ба фишори ҳаёти шумо равона хоҳед шуд.
Тамаркузи ҳама чиз-ё-не
Ин намуди исботкунӣ ин гунаҳкорест, ки одамон дар минтақаҳои дурдаст фикр мекунанд, ки ҳеҷ гуна майдони хокистарӣ ё заминӣ надоранд. Ҳама чизи-ё-не, фикр намекунанд, вақте ки чизҳои тасвиршавандаро чун «ҳамеша» ва «ҳеҷ гоҳ» истифода мебаранд. "Ман ҳамеша дар трафик истодаам!" "Хоҳарони ман ҳеҷ гоҳ ба ман гӯш нахоҳанд кард!" Ин намуди фикрҳо метавонад стрессҳоеро, ки дар ҳаёти шумо зиёд карда мешаванд, ба назар гиранд, ки онҳо ба мушкилотҳои калон назар мекунанд, дар асл, воқеан ҳастанд.
Афзалиятҳо
Онҳое, ки ба геноситализм дучор мешаванд, якчанд чорабиниҳои алоҳида мегиранд ва фикр мекунанд, ки ҳамаи ҳодисаҳои оянда низ якбора хоҳанд шуд. Масалан, як гоми умумӣ, ки бо қобилияти харидории қудрати рӯ ба рӯ рӯ ба рӯ мешавад, метавонад боварӣ дошта бошад, ки ҳамаи қайди савдои фурўхташаванда ва хариди он ҳамеша таҷрибаи фишурда хоҳад буд.
Филтрҳои рӯҳӣ
Касоне, ки ба филтрҳои психикӣ майл доранд, метавонанд ба рӯйдодҳои мусбӣ таъсири бад расонанд ва шишабандии шадидро ба манфӣ нигоҳ доранд. Даҳ чиз чизи дурустро ба даст оварда метавонад, вале шахсе, ки зери таъсири филтрҳои равонӣ фаъолият мекунад, танҳо як чизи нодурустро мебинад. (Нишондиҳандаҳои каме баландтарро ба назар гиред ва ҳама чизро ё чизи дигарро ба назар гиред) ва шумо барои реаксия дорӣ.)
Даъвати мусбӣ
Ба монанди шаффофияти психикӣ, онҳое, ки тамосҳои мусбӣ доранд, муносибати мусбиро ба мисли шамолхӯрҳо, аз ин рӯ, ба тамаркузи нисбатан мусбат ва маҷмӯи ғаразҳои ояндаи оянда монеа мекунанд. Оё ту ягон бор кӯшиш кардӣ, ки ба дӯсти худ кӯмак кунад, ки ҳалли мушкилоти худро ҳал кунад, танҳо бо ҳар як ҳалли шумо бо "Ҳа, аммо ..." ҷавоб диҳед? Шумо ин фишорро фаҳмида истодаед.
Ба хулоса омадан
Одамон ҳама вақт ин корро мекунанд. Ба ҷои он ки далелҳо ба онҳо ба хулосаи манфӣ оварда шаванд, онҳо чашмҳояшонро ба хулоса меоранд (аксар вақт манфӣ) ва сипас далелҳоеро, ки ба он бармегарданд, рад мекунанд ва далелҳои радро рад мекунанд.
Кӯдак, ки қарор мекунад, ки ҳама дар синфи наваш ӯро аз ӯ нафрат хоҳанд кард ва "медонад, ки онҳо танҳо барои ба даст овардани ҷазо ба ӯ писандида, ба хулоса расидаанд. Хулоса-мағорҳо метавонанд аксар вақт ба хондан фикр кунанд (онҳо ба он бовар мекунанд, ки онҳо ниятҳои ҳақиқии дигаронро бе сӯҳбат бо онҳо намедонанд) ва хушбахтӣ (пешгӯӣ мекунанд, ки чӣ гуна чизҳо дар ояндаи оянда рӯй медиҳанд ва боварӣ доранд, ки ин пешгӯиҳо дурустанд). Оё шумо метавонед намунаҳои калонсолонро медонед, ки ин корро мекунад? Ман ба шумо тавсия медиҳам.
Magnification ва Minimization
Ба монанди скансилаи психологӣ ва ихтисор кардани мусбат, ин фишори равонӣ аз он иборат аст, ки диққати бештарро ба рӯйдодҳои манфӣ ва коҳиш додани мусбати мусбӣ равона созад.
Намояндаи хидматрасонии мизоҷе, ки танҳо шикоятҳои муштариёнро танзим мекунад ва ҳамоҳангсозии муносибатҳои мусбӣ ин қурбонии афзоиш ва ҳадди аксар аст. Намуди дигари ин таѓйирот њамчун фалокатовар номида мешавад , ки дар он як тасаввурот ва баъдан сенарияи бадтаринро интизор аст. Он метавонад ба бисёр фишор оварда расонад.
Мушкилоти эҳсосӣ
Ин яке аз хешовандони наздики ба хулоса омаданаш дар он аст, ки он ҳангоми ба даст овардани хулосаҳо ба назар гирифтани баъзе далелҳо мебошад. Сабабҳои эҳсосӣ эҳсосоти худро дар бораи вазъият ҳамчун далел эътироф мекунанд, на ба мақсадҳое, "Ман ҳис мекардам, ки мушкилоти ман комилан аз қобилияти ман ҳалли худро намеёбанд," ё "Ман аз шумо хашмгин мешавам; Аз ин рӯ, шумо бояд дар ин ҷо хато бошед, "ҳам ду намунаи сабабҳои эҳсосии эҳсосӣ ҳастанд. Дар ин эътиқодҳо, чуноне, ки ҳақиқат метавонад амал кунад, ба таври муфассал мушкилоти бештареро барои ҳалли он кӯмак мекунад.
Ҳуҷҷатҳо бояд
Касоне, ки дар бораи "изњорот" такя мекунанд, ќоидањои ќатъї доранд, ки худашон ё дигаронро муќаррар мекунанд, ки бояд њамеша бояд риоя шаванд - на камтар аз дардњои онњо. Онҳо дар ҳолатҳои мухталиф ба назар намегиранд, ва онҳо дар зери фишори зиёд ба кӯшишҳое, Агар муколамаи дохилии шумо шумораи зиёди «садақа» -ро дар бар гирад, шумо метавонед зери таъсири ин фишори равонӣ қарор гиред.
Нишондиҳанда ва нодурусти нодуруст
Касоне, ки номбар ё иштибоҳан нодурустанд, ба таври маъмулӣ ишора мекунанд, ки аксаран онҳо ба худашон ва дигарон таъсири бад мерасонанд. "Вай як олам аст". "Вай фоҳиша аст". "Ман фақат як чизи бениҳоят ғамгин ҳастам". Ин номҳо одатан одамонро муайян мекунанд ва ба як нуқтаи назари яктарафа ба онҳо мусоидат мекунанд, роҳи васеънамоии ҳаракат дар ҳаракат. одамон ба нақшҳое, ки ҳамеша намехоҳанд ва моро аз дидани одамон (худи худамон), ки мо дар ҳақиқат ҳастем, пешгирӣ мекунад. Инчунин низ дар байни низоъҳои муносиб вуҷуд надорад .
Personalization
Касоне, ки ба стрессҳояшон муносибат мекунанд, худро худашон ё дигаронро барои чизҳое, ки барояшон ҳеҷ гуна назорат надоранд, фишор медиҳанд, ки ба он ниёз надоранд. Онҳое, ки ба шахсият дучор мешаванд, худро ба амалҳои дигарон айбдор мекунанд ё ба ҳисси худашон айбдор мекунанд.
Агар яке аз инҳо каме шинос бошад, ин як чизи хуб аст: эътирофи танқиди маърифат қадами аввалини гузаштан аз он аст .
> Манбаъ:
Burns, Довуд, MD Донистани хуб: Тибқи навовариҳо. Авон Китобҳо >: New > York, NY, 1992.