Стратегияи мубориза бар зидди маърифати умумӣ ва зарароварро муҳофизат кунед
Ҷараёни ислоҳот , ришваситонӣ ва ришваситонӣ : Онҳо чӣ умумияте доранд? Агар шумо ҷавоб додед, "Онҳо ҳама чизҳоеанд, ки аз ҷониби ман бисёранд (ё касе, ки ман наздиктар аст)," шумо бояд беш аз ҳама мехонед. Агар шумо гумон кунед, ки ин ҳама чизест, ки мо мекӯшем, вақте ки мо кӯшиш менамоем, ки пешгирӣ кардани ягон чизи саркашӣ ё кӯшиш кардан аз фикрҳо ва эҳсосоти ба шумо осеб расонидашаванда, шумо дар роҳи дуруст ҳастед.
Инҳо ва баъзе рафторҳои дигари умумии мо дар поён меафзоянд, ҳама гуна шаклҳои мубориза бар зидди пешгирӣ.
Чигунагии мубориза бар зидди он чӣ гуна аст?
Мушкилии саркашӣ, инчунин ҳамчун фишори равонӣ, рафтори канорагирӣ ва мубориза бо фишори равонӣ, ин тарзи ғайриоддии муборизаест, ки ба тағйир додани рафтори мо барои кӯшиш кардан аз фикр ё эҳсоси чизҳое, ки нороҳатанд, мебошад. Ба ибораи дигар, канорагирӣ аз мубориза бо зӯроварӣ кӯшиш мекунад, ки аз фишорбаландон канорагирӣ накунанд, на аз муносибати онҳо. Он метавонад ба назар гирад, ки аз фишори равонӣ роҳи беҳтарин барои эҳсосоти камтар кам нест, аммо ин маънои онро надорад, аксар вақт, мо бояд бо чизҳое, ки ба мо муроҷиат мекунанд, ҷавоб диҳем, ё ин ки мо фишорро камтар эҳсос мекунем ё эҳсос накунем, ки аз сабаби он, (Барои ҳамин, мо барои «идоракунии стресс» кӯшиш менамоем, на аз «фишори канорагирӣ» - на ҳамеша наметавонӣ стрессро нигоҳ дорем, балки онро метавонем бо усулҳои самараноки мубориза бо фишурда идора карда тавонем.)
Гурӯҳи васеи мубориза бо фишурдани "фаъоли фаъол" ё "мубориза бурдан", ки мубориза бо он мушкилотро бевосита ҳамчун роҳи коҳиш додани фишор ба миён хоҳад овард.
Ин маънои онро дорад, ки бо мушкилиҳо мубориза бурдан ба фишори муносибатҳои алоқаманд, вазъиятро эътироф намудан ба вазъияти эътирофи вазъият, ё буҷагардонии бодиққат барои кам кардани фишори молиявӣ, масалан. Ду намуди асосии фишори фаъол вуҷуд доранд. Нашъунии фаъоли он тағйиротро дар бораи тарзи фикрронии фикр кардан дар бар мегирад, дар ҳоле, ки мубориза бо фаъоли рафторӣ бевосита ҳалли мушкилотро ҳал мекунад.
Ба ҳар ҳол, бо мубориза бо фаъол, шумо ба стресс муроҷиат мекунед, на кӯшиш кардан ба он.
Мушкилии саркашӣ аз ҷиҳати моддӣ ё бемасъулиятӣ ҳисобида мешавад, зеро он аксар вақт фишори равониро бе кӯмаки мо ба чизҳое, ки ба мо фишор меоранд, зиёд мекунад. Масалан, ислоҳот, масалан, механизми мубориза бар зидди коррупсия мебошад: вақте ки мо дар бораи он чӣ бояд кунем, фикр кунем, ин ба он ишора мекунад, ки мо аз ин кор дурӣ ҷӯем ва кӯшиш накунем, ки дар бораи он фикр кунем. Масъалаи он аст, ки мо одатан дар бораи он чизе, ки бояд иҷро карда шавад, қатъ накунем, то он даме, ки мо онро иҷро кунем. Ва мо на камтар аз он ки мо мехоҳем, агар мо танҳо вазифаро ҳал кунем; мо бисёр вақт фикр мекунем, ки дар бораи чӣ бояд кард, ки чӣ бояд кард, чӣ тавре, ки мо кӯшиш мекунем, ки барои ба даст оварданаш кӯшиш кунем ва баъзан фишор оварем, зеро мо наметавонем, ки он вақт худамонро тарк кунем. (Дуруст аст, ки баъзан одамони беҳтаринро бо гузашти мӯҳлат ба кор мебаранд, аммо ин на он қадар стрессро барои ҳалли аксари корҳо ҳал мекунад.)
Ҳангоме ки одамон мардумро истифода мекунанд, канорагирӣ мекунанд?
Вақтҳои зиёди одамон одамонро бо истифода аз канорагирӣ аз ҷои фишори саросарӣ пайдо мекунанд. Одамони ғамхор метавонанд махсусан ба пешгирӣ аз мубориза бар зидди он мубориза баранд, зеро он дар навбати худ як роҳи пешгирӣ кардани фикрҳо ва ҳолатҳои ташвишоваре мебошад.
(Мутаассифона, ин навъи вокуниш ба стресс ба баланд шудани изтироб нигаронида шудааст). Касоне, ки ба эҳтимоли ғаму ғуссанӣ рӯ ба рӯ мешаванд, аз ин рӯ, метавонистанд метавонистанд пеш аз ҳама методҳои пешгирӣро фаҳманд, ва шояд баъзан стратегияҳои фаъолтарро омӯзанд. Илова бар ин, агар шумо ин намуди рафторро ба воя расонед, он метавонад акнун бошад. Вале ин маънои онро надорад, ки бояд барои идораи фишори равонии шумо зарур бошад.
Чаро ин фишори худро баланд мекунад
Роҳҳои зиёде мавҷуданд, ки рафтори онҳо аз фишори равонӣ баландтар аст. Якум, онҳо дар ҳақиқат мушкилоте, ки боиси стресс мегарданд, ҳалли худро наёфтаанд, аз ин сабаб стратегияҳое, ки фаъолияташонро самараноктар мегардонанд, ки метавонанд ояндаро коҳиш диҳанд.
Ғайриқонунӣ низ метавонад боиси мушкилоти рушд гардад. Ғайричашмдошт ба дигарон низ халал мерасонад, бинобар ин, истифодаи оқилонаи стратегияҳо мумкин аст дар муносибатҳои байнидавлатӣ эҷод кунанд ва дастгирии ками дастгирии иҷтимоӣ дошта бошанд. Ниҳоят, усулҳои пешгирӣ аз бисёр вақт ғаму ғуссаи бештар эҷод мекунанд.
Пайванди байни канорагирӣ мубориза ва ташвиш
Агар шумо ҳаргиз шунидед, ибораро, "Шумо ба он муқобилат мекунед, тоқат кунед," шумо ба асосҳои асосноке, ки дар мубориза бар зидди душворӣ мубориза мебаред, ташвишовар мешавед. Вақте ки одамон ин стратегияро ба таври одилона ё беғаразона муҳофизат кардани чизе, ки боиси ташвиши онҳо мегарданд, одатан онҳое, ки ба он ниёз доранд, бештар ба он рӯ меоранд.
Масалан, агар шумо ба одамон монанд бошед, душвориҳо шояд ташвишоваранд. Агар шумо кӯшиш кунед, ки муноқишаро аз даст надиҳед, ва бо роҳи пешгирӣ кардани гуфтугӯҳое, ки унсурҳои муноқишаро дар бар доранд, шумо метавонед фикр кунед, ки шумо идора кардани муноқишаҳо ва сатҳи стрессҳои худро дар айни замон паст мешавед. Бо вуҷуди ин, дар тӯли муддати тӯлонӣ бисёртар муносибатҳо - бо дӯстон, дӯстони наздик ё ҳатто шиносон - баъзе норозигӣ, носаҳеҳӣ ё дигар унсурҳои муноқишавӣ, ки баъзан бояд ҳал карда шаванд, душвор аст.
Агар шумо бо сӯҳбатҳое, ки барои ҳалли баҳс дар марҳилаҳои аввали он лозиманд, канорагирӣ кунед ва ба сатҳи баланди стресс муносибат кунед, ниҳоят ҳатто ба охир мерасад. Ин метавонад аз ҳар гуна муноқишаҳо ташвишовар бошад, зеро таҷрибаи шумо метавонад ба шумо гӯяд, ки ҳатто душвориҳои хурд метавонанд муносибати ҳамсӯҳбатро дошта бошанд (ки агар шумо ин масъаларо ҳал накунед) рост меояд. Агар шумо худро дар робита бо низоъҳо ба кор дароред, шумо метавонед худро бо бисёр муносибатҳои шиканҷа ва ҳисси он, ки шумо муносибатҳои дарозмуддатро ба кор намебаред, ки метавонад боиси ташвиши бештар гардад.
Ин метавонад бо фикрҳои мо ҳам ҳақиқат бошад. Вақте ки мо кӯшиш мекунем, ки аз роҳи душвори худ берун аз вазъиятҳои бади худ кӯшиш кунем, мо кӯшиш мекунем, ки фикри ҳалли худро на дар амал татбиқ кунем. Ҳангоми кӯшиши муайян кардани ҳар гуна сенарияҳои эҳтимолӣ ва чизҳое, ки метавонанд нодуруст бошанд - ё ҳама гуна роҳҳое, ки нодуруст рафтанд, мо метавонем онҳоро дар оянда муҳофизат кунем - мо метавонем ба доми раъият афтем. Ин, албатта, фишор ва ташвиши бештарро эҷод мекунад.
Вақте ки мубориза бар зидди саратонӣ воқеан солим аст
Баъзе шаклҳои фишори равонӣ мавҷуданд, ки инҳо ислоҳ намекунанд ва дар ҳақиқат солим мебошанд. Ин шаклҳои солимтарини мубориза бо фишори равонӣ ба таври мустақим ба ҳалли мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд, балки ба ҳалли мушкилоти мо таъсир мерасонанд. Ин аст, ки ба кор бурдани техникаҳое, ки ба мо кӯмак мерасонанд, ки дар ҳолати душвор қарор гирем, ҳатто агар ин техникаҳо бевосита ба вазъият таъсир нарасонанд. (Ин метавонад ба монанди ақди никоҳ монеа шавад, вале муҳим ин аст, ки ин нуқтаи назар.)
Ин маънои онро дорад, ки стратегияҳои бартарафсозии стресс, ба монанди услуби осоиштагӣ ва шаффоф, ки метавонад ба вокуниш ба стресс таъсири манфӣ расонад, ҳатто вақте ки бо душворӣ рӯ ба рӯ шавем, ҳатто методикаи муассирро истифода барем, зеро онҳо ба мо таъсир мерасонанд, ки ба стрессҳоямон бештар таъсирбахш бошанд .
Аммо муҳим он аст, ки ҳар як чизеро, ки стрессро дар айни замон кам карда истодааст, як шакли солиме, Масалан, хӯроки ғизоӣ, харид ва ҳатто як шиша шароб ба мо кӯмак мекунад, ки дар айни замон беҳтар эҳсос намоем, агар мо онро бартараф созем, аз ин рӯ, беҳтар аст, ки ба ин стратегияҳо барои фишори стресс, аз назорат бароед ва фишори бештар эҷод кунед. Беҳтар аст, ки эҷоди одатҳои солим, ки устувории худро устувор созанд.
Чӣ тавр аз канорагирӣ канорагирӣ кунед
Ин дур аз саломатӣ барои пешгирии чунин намуди мубориза бо роҳи истифодаи стратегияҳои фаъоли фаъол. Агар шумо ба канорагирӣ аз аксарияти ҳаётатон мубориза бурдед, ё ҳадди аққал дар тарзи истифода бурдани он душвор аст, бидонед, ки чӣ гуна қатъ кардан душвор аст. Дар ин ҷо баъзе роҳҳои самарабахше мебошанд, ки аз пешгирӣ кардани одатҳо фаромӯш мекунанд:
- Фаҳмидани он ки чӣ гуна аст ва чаро он кор намекунад: Ҳа, шумо аллакай як қадами муҳиме барои пешгирӣ кардани муқовимат бо ин мақолаи хондан ва гирифтани ин дуред. Акнун шумо фаҳмиши бештаре доред, ки чаро дар каноргирӣ дар бисёр ҳолатҳо худдорӣ кардан душвор аст, шумо метавонед худро аз он барангезед ва роҳҳои фаъолтар ва самараноки идоракунии фишор ҳангоми рӯ ба рӯ шуданро дошта бошед.
- Тасдиқи он вақте, ки шумо онро иҷро мекунед: Андешидани як дақиқа барои мулоҳиза дар бораи вақтҳои умумӣ, ки шумо мехоҳед аз пешгирӣ кардани саратон истифода баред. Оё шумо такрор мекунед? Оё шумо проблемаҳоро муҳокима мекунед ё масъалаҳое, Дар ин бора ёдовар шавед, ва онро ба ёд оред, вақте ки шумо чизҳои дар оянда пешгирӣ мекунед. Ин як қадами муҳим дар пешгирии худ ва тағйир додани одатҳои шумо бо шахсони самарабахш аст.
- Истифодабарии усулҳои кӯмаки стрессро истифода набаред: Дар хотир дошта бошед, ки яке аз стратегияҳои фишурдашудаи фишурдашудаи ёрирасон ин таҷрибаи фишурдани усулҳои кӯмаки техникӣ мебошад Агар шумо ҳангоми ҳалли стресс ва низоъ бо мушкилиҳои ҷисмонии худ бедор шавед, шумо ба реаксияҳои камтар нуфуз хоҳед дошт ва барои пешрафти минбаъда фаъолтар шудаед. Он инчунин метавонад эътимод ва боварии шуморо қобилияти худро барои ҳалли проблемаҳои стрессҳояшон баланд бардорад. Ҳамаи ин ба осонӣ аз рафтори худ канорагирӣ мекунад.
- Тарзи мубориза бар зидди фишори равонӣ: Гузарвожаҳо барои идоракунии стрессҳои эмотсионалӣ хеле самаранок ёфтанд. Ҳамин тавр мулоҳиза меронад . Илова бар ин, ба даст овардани техникаҳо, ки физиологияи худро оромона нигоҳ доштан, пайдо кардани стратегияҳо ба шиддатнокии эҳсосоти шумо метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки эҳсос накунед (ва эҳтиёҷоти фирориро) ҳангоми стресс ва қобилияти бо стресс рӯ ба рӯ шуданро эҳсос кунед.
- Омӯзед, ки ба эҳсосоти эҳсосоти ногувор (мулоҳиза кӯмак кунед!) Пас аз он ки шумо бештар барои истифода нанӯшидан истифода баред, шумо эҳсос мекунед, ки эҳсосоте, ки одатан аз он оед. Ин метавонад ба таври кофӣ кӯмак расонад, зеро шумо бештар дар интихоби мушкилот рӯ ба рӯ мешавед; шумо посухе аз пешгирии ҷигарбандӣ надоред, ва мушкилоти марбут ба саратон набояд боре боре аз он истифода барад, ки аз ҳад зиёд ташвишоваранд. Яке аз роҳҳое, ки бо осонӣ ба осонӣ ба даст оранд, ин таҷрибаро баррасӣ мекунанд. Дар ҳақиқат, як техникаи онҳо дар синфҳои кам кардани фишори равонӣ таълим медиҳанд, он гоҳ нишастан ва мулоҳиза карданро дар оянда, ки шумо ба он қасдан эҳсос мекунед, ба ҷои он ки онро фавран ба худ кашед. Нигоҳ кунед, ки чӣ гуна фикрҳо ва ҳиссиётҳо пайдо мешаванд ва мебинед, ки то чӣ дараҷа барои эҳсосот мегузарад. Ба эҳсосоти худ эҳтиёт кунед, ба воситаи он нафрат кунед ва бо фикри бо нишебӣ нишастан бештар шинос шавед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки фаҳманд, ки ҳеҷ чизи баде аз аксари ҳолатҳо нороҳат нахоҳад шуд. Шумо онро метавонед идора кунед. Ва он гоҳ шумо метавонед ба ҳаракат баред.
- Муайян кардани интихоби функсияҳои функсионалӣ : Сатҳи дигар, ки бо фишор рӯ ба рӯ мешавад, ба интихоби худ нигаред. Оё роҳе, ки шумо метавонед фикрҳоятонро барои муайян кардани захираҳое, ки шумо дарк накардаед, дарк кунед, кӯмаки пинҳонӣ дар вазъияте, ки шумо аввалин бор надидаед, ё аз нуқтаи назари рӯҳӣ, ки ба канорагирӣ ноил нагардидааст, шиносед? Оё стратегияҳое, ки шумо метавонед фаъолона истифода баред, ки корро фароҳам оред, ки ба вазъияти шумо таъсири мусбат расонад? Дар бораи он, ки шумо барои беҳтар кардани вазъиятатон чӣ кор карда метавонед, фикр кунед ва сипас онро иҷро кунед.
- Ҳадафҳои алоқаи мобилӣ: Агар шумо аз муноқиша бархурдор бошед, он мумкин аст, ки шумо намедонед, ки чӣ гуна ҳалли мушкилоти фаъол ё мусофирро ҳал карда тавонад. (Бисёр одамон малакаҳои қобилияти ҳосилхезиро омӯхтанд, аммо он ҳеҷ гоҳ дер нашуд!) Барои ҳалли мушкилот ва барҳам додани ҳалли мушкилоти "win-win", имконият пайдо кунед, бештар барои ҳалли он, ки муносибатҳои худро мустаҳкам мекунад, қувват мебахшад.
- Андешидани маслиҳатҳои хурд: Баъзан фикру андешаи мубориза бо вазъияти стресс эҳсос мекунанд, вале қадами аввалин дар ин самт метавонад ба назараш бештар ҳис кунад. Нигоҳ кунед, ки оё шумо метавонед рафтори худро тағир диҳед, бо кӯшиши қадами хурд дар самти мубориза бо фаъолии худ фаъол шавед. Сипас дар навбати худ қадами калонтар гиред. Ба наздикӣ, шумо ба роҳи бештар фаъолтар хоҳед расид.
- Касе ба шумо ҷавобгар аст: Аз мушкилоти шумо хеле душвортар аст, вақте ки шумо ягон касро фаҳмонед, ки ин ба шумо фаҳмонад. Ин воқеиятро ба манфиати худ истифода баред ва кӯшиш кунед, ки ба дӯсти худ барои пешгирӣ кардани мубориза бар зидди душворӣ кӯшиш кунед. Касе аз шумо мепурсад, ки оё ин лоиҳаро ҳанӯз оғоз накардааст ё бо шахсе, ки шумо хашмгинед, сӯҳбат мекардед, ё аз ташвиш ва рафторӣ даст кашидед. Баъзан танҳо ба шумо лозим аст, ки дар як самти дуруст аз як шахси худ берун равед. Баъзан ба шумо танҳо як кӯмаки иловагӣ лозим аст.
- Ҷустуҷӯи кӯмак: Дар бораи кӯмаки иловагӣ, шумо ҳамеша метавонед ба тарбияи мутахассисон дар бораи тамоилҳои пешгирӣ, махсусан, агар он ба ҳаёти манфӣ таъсири манфӣ расонад, ё шумо қодир нестед, ки мушкилоти худро дар доираи худ, мехоҳед, ҳал кунед. Бо дастгирии каме, шумо метавонед дар стратегияҳои фишурдаатон фаъолтар шуда, бо осонии нисфирӯзӣ таъкид кунед.
> Манбаъҳо:
> Long, B; Ҳаней, C (1988). "Пайвастани дарозмуддати занони корношоямӣ: муқоисаи амалиётҳои аэробикӣ ва истироҳати пешқадамӣ". Journal of sport and exercise psychology. 10 (4).
> Zeidner M, Endler NS, ed. (1995). Дастур оид ба мубориза бо фишор: назария, тадқиқот, ариза. Wiley. П. 514.