Аз сабаби генетика ва кӯдакон, одамоне, ки BPD бо эмотсияҳо мубориза мебаранд
Бисёре аз одамони дорои маризии сарҳадӣ (BPD) барои муайян кардани ҳиссиётҳо мубориза мебаранд. Ин тааҷҷубовар нест; ки қобилияти муайян кардани эҳсосоти худро дар назар дошта шудааст, як ҷанбаи калидии танзими эҳсосот мебошад ва таҳқиқотчиёни бисёриҳо BPD-ро танқид мекунанд, ки танзими танзими эмотсионалӣ вуҷуд дорад. Дар асл, баъзе мутахассисон тавсия доданд, ки номгӯи BPD ба "Бемориҳои эмотсионалӣ эмотсия" тағйир диҳанд.
Норасоии қобилияти муайян кардани эҳсосот метавонад ба муносибатҳои иҷтимоиву муносибатҳои ҷамъиятӣ оқибатҳои назаррас дошта бошад.
Чаро одамони дорои BPD эътироф намекунанд?
Гарчанде ки олимон дар бораи он ки чаро бисёри одамоне, ки бо BPD дар муайян кардани эмотсияҳо душворӣ доранд, онҳо якчанд сабабҳои имконпазирро тавсиф мекунанд. Аввалан, BPD аксар вақт ба муносибати кӯдакон , ба монанди зӯроварии кӯдакон ё беэҳтиётӣ аст. Қобилияти муайян кардани эҳсосоте, ки мо дар аввали ҳаётамон пешравӣ мекунем ва парасторони мо нақши ҷудонаро дар фаҳмидани он, ки мо дар бораи он фикр мекунем, нақл мекунад.
Кўдаконе, ки кўдакони бегуноњ ва ё беэътиної доранд, метавонанд дар ин дарс иштирок кунанд. Ба ҷои он ки фаҳмед, ки онҳо чӣ эҳсос мекунанд, кӯдаконе, ки маломат мекунанд, ба ҷои он ки эҳсосоти худро эҳсос кунанд, эҳсос мекунанд, зеро изҳороти эмотсионалӣ метавонад ба зӯроварии зӯроварӣ халал ворид кунад ё эҳсосоти онҳо барои он ки волидони беэҳтиётӣ беэътиноӣ накунанд.
Бо вуҷуди ин, аксарияти одамоне, ки бо BPD ҳеҷ гоҳ ҳамчун фарзанд надоштанд.
Чаро онҳо метавонанд тасаввуроти худро дарк кунанд? Ин мумкин аст, ки баъзе одамоне, ки бо BPD доранд, генетикаи пешгӯишаванда барои ҷавобҳои эмотсионалии пурқувват доранд.
Дар ин ҳолат, нигоҳубинкунандагон метавонанд ба кӯмаки кӯдакони худ эҳсосоти худро фаҳманд, чунки посухҳо ба ин қадар сахт нигаронида шудаанд. Ин ҳамчунин метавонад инкишофи муҳити бетафоватиро ба воя расонад, зеро волидон эътироф мекунанд, ки эҳсосоте, ки аз ҳиссагузорӣ бо ҳодисаи ҷудогона ба назар мерасад.
Чаро муҳим аст, ки эҳсосоти эҳсосиро муайян намоем?
Эҳсосот ба кори ҳаррӯзаи мо хеле муҳим аст, зеро онҳо ба роҳнамоии худ роҳбарӣ мекунанд, ба мо кӯмак мерасонанд, ки бо одамони дигар робита дошта бошанд ва моро аз роҳи зарар наҷот диҳанд.
Масалан, тасаввур кунед, ки оё шумо эҳсоси нотарсии "тарсро" муайян карда наметавонед. Бе қобилияти эътироф кардани сигналҳои бад, шумо метавонед дар ҳолатҳои хатарнок худ пайдо кунед. Аммо, агар шумо метавонед ба саволҳои тарсони худ бипардозед, эҳтимол дорад, ки аз одамон ё чизҳое, ки ба шумо зарар расонанд, дур монед. Тарс аз он, ки он баъзан эҳсосоти нохушест, ки барои некӯаҳволии мо хеле муҳим аст.
Сабаби дигар он аст, ки қобилияти муайян кардани эҳсосот муҳим аст, ки вақте мо эҳсосоти худро муайян карда наметавонем, одатан бо таҷрибаи дохилии бесаводӣ, ки баъзеҳо «эҳсосоти шадид» -ро меписанданд, баъзе одамоне, ки мушкилоти худро эътироф мекунанд, гӯед, "Ман фақат бадкирдор мешавам!" Бадбахтӣ эҳсос нест, балки эҳтимолияти таҷрибаи пажӯҳишӣ, ки аз ҷониби як омехтаи эҳсосоти эҳсосӣ ба вуҷуд омадааст. Беҳтар аст, ки қобилияти муайян кардани эҳсосоте дошта бошем , ки аз он «эҳсоси ғамгин ва тарсонанд» эҳсос мекунанд, аз эҳсосоти эҳсосоти шадид.
Чӣ тавр метавонам худро эҳсос кунад?
Агар шумо тасаввуроти эҳсосиро ба миён оред, хушхабар хуб аст.
Ҳатто агар шумо имконият пайдо кардед, ки ин донишро ҳамчун кӯдак омӯзед, он гоҳ ҳаргиз дер нест, ки барои муайян кардани он чизе, ки шумо ҳис мекунед.
Албатта, ин малака ба таври васеъ таҷриба меорад, чуноне ки кӯдакон, мо мефаҳмем, ки ин корро дар тӯли солҳо, бо бисёр озмоишҳои амалӣ ҳар рӯз омӯзем. Шумо инро ҳамчун навраси калон ё калонсол хонда метавонед, вале интизор шавед, ки моҳҳо пеш аз оғози тағйир ёфтани қобилияти муайян кардани эҳсосоти худ сарф кунед.
Терапевт дар ихтилоли шахсияти марбут ба сарҳадӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки ба малакаҳои эмотсионалӣ инкишоф диҳед ва ба шумо имконият диҳед, ки эҳсосоти худро дуруст муайян кунед. Ин метавонад ба шумо чӣ гуна бо муошират бо дигарон муносибат дошта метавонад.
Манбаъҳо:
Hayes SC. Аз хурсандии худ ва ҳаёти худ ба даст оред: Такмили нав ва қабули қарор . 1 саҳ. Нашрияҳои нав 2005.
Linehan MM. Дастури омӯзиш дар бораи малакаи касбӣ барои табобати шахсӣ . 1 саҳ. Гилфорд матбуот; Соли 1993
Ромемер Л, Орсильо С. Масъулият ва ташхисҳои тарзи рафтор дар асоси таҷрибаи амалӣ . 1 саҳ. Guillford Press; 2008.