Боришоти иҷтимоӣ ва дахолатнопазирӣ ҳамон чизи дигар нестанд, новобаста аз он, ки дарки ҳисси ҷамъият метавонад шуморо ба чунин фикрҳо тела диҳад.
Баррасии байни Introversion ва боришоти иҷтимоӣ
Одамоне, ки сеҳру ҷоду доранд, метавонанд вазъиятро дар давоми рӯз ё ҳафтаҳо пеш аз он рӯй диҳанд, ки ин ҳолатҳо ба он монанданд, ки ба ҳаёти ҳаррӯза халал мерасонад (фикр кардан - тарсидан ба хариди хӯрокворӣ, дар синфи иштирок кардан ё ҳатто берун рафтан дар хона), ва умуман дорои усули манфӣ (дар мӯҳтавои назар, фикрҳо) дар бораи худашон ва қобилиятҳои онҳо барои идоракунии ҷаҳони иҷтимоӣ мебошанд.
Баръакс, таърифи дахолатнопазирӣ бо кори ғамхорӣ, тарсиддоштаи худ ва худпарастӣ кор намекунад . Муҳофизаҳо метавонанд дар роҳи сулҳу осоиштагии худ эътимод дошта бошанд. Онҳо метавонанд ба осонӣ аз ҳавасмандии беруна, ки метавонанд онҳоро аз вазъияти иҷтимоӣ боздоранд, осонтар гардонанд, аммо он набояд ба ванна роҳ наёбад ва тамоми шубҳаҳои иҷтимоии онҳоро барбод диҳад. Баръакс, онҳо метавонанд китоби хубро хонанд, онҳо бо фикрҳои худ танҳо бошанд ё танҳо бо ором оранд.
Он гоҳ шавқовар мебуд, аммо вақте ки боришоти иҷтимоӣ ва дахолатнопазирӣ садо медиҳад.
Ташаббус ва ташвиши иҷтимоӣ дар якҷоягӣ
Тасаввур кунед, ки лаҳзае, ки чӣ гуна шумо кӯшиш мекунед, кӯшиш кунед, шумо танҳо ба хӯрокхӯрӣ ниёз доред. Ҳамчунин тасаввур кунед, ки шумо низ ба ин ғизо аллергия мекунед. Шумо хусусан аз сабаби он, ки шумо метавонед хӯрок мехӯред, зеро ҳар вақте, ки шумо онро хӯрдед, шумо онро аз он баҳра канед.
Ин хеле кам аст, ки онҳо барои онҳое,
Онҳо махсусан намехоҳанд , ки ҳаёти ҷонибдори партия, иҷозати иҷтимоиро ё шабона гузоранд. Онҳо ҳамчунин метавонанд кореро, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки рӯзҳои оромонаеро, ки ба мизоҷон, пешниҳоди пешниҳод ё ба дигарон назорат кардан дар бораи мушкилоти умумие,
Дар айни замон, хоҳиши табиии онҳо барои вақтро сарф кардан душвор аст, то онҳо ба вазъиятҳое, ки боиси ташвиш мешаванд, душвор мегарданд. Савол аст - оё он муҳим аст?
Мубориза бо тағирот
Оё агар шумо дар қаъри зиндагӣ зиндагӣ кунед ва ҳеҷ гоҳ тарк накунед, агар шумо дар дохили ғор ба шумо бештар аз он ки шумо дар берун мебудед, мӯҳтоҷ аст?
Сюзан Кэйн, муаллифи китоби таҳияшудаи "Сито" мегӯяд, ки мо бояд ба дараҷаи дуддодашударо инкишоф диҳем ва онҳоро бо кӯмаки мактабҳо ва корҳояшон таъмин намоем.
Дар фарҳангҳои Шарқ, ба муқоиса бо фарҳангҳои ғарбӣ арзиши бештар ба шахсияти решавӣ ҷойгир карда шудааст ва графикӣ норозӣ нест. Оё мо ҷабҳаҳои ҷамъиятии ғамхорро интизор шудаем, то ба ақидаи идеализми фарҳангӣ, ки ҳатман ба онҳо чун шахсони алоҳида табдил намеёбанд?
Мубориза бо Introversion / Бориши иҷтимоӣ
Агар мо ду қисмҳои баробариро ҷудо карда тавонем, ин метавонад аз ҷавоби ин савол ба осонӣ пайдо шавад. Зеро мо медонем, ки барои инқилобӣ ва чӣ барои эҳсосоти иҷтимоӣ зарур аст.
Ин ба назар чунин мерасад.
Инговири муддатҳо барои ноил шудан ба энергия вақт аз ҳавасмандгардонии иҷтимоиро талаб мекунад. Мо ба инкор кардани ношиносе, ки барои ин талафот лозим аст, гунаҳкор нестем, зеро ин маънои онро дорад, ки як қисми муҳими ороиши ҷисми онҳо инъикос ёбад.
Чуноне ки Кайн дар асоси таҳқиқоти худ қайд мекунад, дар дохили такрорӣ эҳсосоти бештар ҳассос аст, ки чаро онҳо бояд ба танаффус лозиманд.
Шахсе, ки аз мушкилоти иҷтимоӣ нигарон аст , аз тарафи дигар бояд вазъиятҳои иҷтимоии худро мисли ҳамон шахсоне, ки бо дахолати ғайриқонунӣ «гурезанд, набояд аз даст надиҳанд, зеро вақте ки стресс пас аз он ки вазъияти душворӣ рух медиҳад, шахси боваринок аст, ки ҳалли ягона барои rising ташвишовар аст, ки гурезед .
Аммо оё киноягии азхудшударо дар охир меафзояд, агар ӯ дар вазъияти кофӣ қонеъ бошад? Бештар, эҳсосоти вай бадтар мешавад ва пастшавии фаъолияти ӯ.
Аз ин рӯ, агар шумо ҳам дар дохили ҳамҷинсгароӣ ва ҷоҳилӣ қарор дошта бошед, пас дар ин ҳолатҳои иҷтимоию энергетикӣ боқӣ мемонад, ки барои ташвиш дар ташвишҳои иҷтимоӣ эҳсосоти беҳуда ба назар мерасанд, аммо дар бораи он ки дар бораи ин падидаи номатлуб чӣ гуна аст?
Агар шумо ба нутқе, ки дар пеши ҳамимонатон сӯҳбат мекунед, дастҳои шуморо дашном додан, даҳони хушк ва дилатон аз сандуқи шумо берун намебаранд, аммо шумо ҳанӯз пас аз ҳар пешниҳоде, ки шумо медиҳед Оё Оё шумо ҳаргиз ба таври ошкоро чун касее,
Роҳҳои касбӣ ва ташаббускорӣ / ташвиши иҷтимоӣ
Дар асл, аксарияти аксарияти овоздиҳандагон мегӯянд, ки инҳоянд, ба монанди Юлия Робертс ва Роберт Дандиро; ки ин маънои онро надорад, ки онҳо низ сеҳру ҷоду ҳастанд, вале на танҳо ба онҳо танҳо вақт ҷудо мешаванд ва ба сӯҳбатҳои муосир майл доранд.
Аз тарафи дигар, баъзе одамони машхур ҳастанд, ки ба таври умумӣ ба он категорияи шахс афтодаанд, ки ҳам ҷудогона ва ҳам ҷоҳиланд. Саволе, ки табиатан ба вуқӯъ мепайвандад, барои чӣ онҳо интизоранд, ки агар тамошо ба чашмони онҳо зарар расонад?
Zack Greinke як намунаест; як плеери baseball, ки медонад, ки ӯ хеле зиёд фикр мекунад ва низ бо мушкилоти иҷтимоӣ изтироб эътироф:
"Бебебалле варзишест, ки ношукрӣ ва нигоҳ доштани чизҳои воқеан оддӣ бисёр вақт роҳҳои дурусти кор кардан аст ... дар байни онҳое, ки ман бо онҳо тамошо мекардам, онҳо воқеан хуб буданд, зеро фикрҳои онҳо ҳеҷ гоҳ дар Озодӣ "
Муайян кардани мақсадҳо барои муайян кардани табобат
Ҷавоб метавонад дар муайян кардани ҳадафҳо, орзуҳо, орзуҳо, орзуҳо ва муайян кардани он, ки шумо барои муваффақ шудан ба он бояд чӣ кор кунед. Greinke мехост, ки ба бозингари аслии бевосита бевосита дар ташвиш ва ташвиши иҷтимоӣ кор кунад.
Оё мехоҳед чизи зиёдеро талаб кунед, ки ба шумо барои табобати табиат табдил ёбад? Агар ҷавоби ҳа ҳа бошад, пас шумо метавонед "чаро" -ро дар бораи муноқиша байни минтақаи ҷудошавӣ ва дар куҷо ҷойгир шуданатон интихоб кунед.
Бозгашт ба мисоли гурехтан / канорагирӣ, эҳтимолияти ташвиш додани табъизи иҷтимоии шумо ба ташвишоварии табиии шумо таъсир мекунад? Ва имконоти муолиҷаи муосир ба инобат гирифта мешавад? Ё ин як усули "якшакл-ҳама" аст, ки ба табобати иҷтимоӣ табдил меёбад, оё табиати табиии шумо (аз байн рафтани нороҳатиҳои изтироб) ба тарафҳо бо либосҳо дар болои сари шумо рақс мекунад ё дар вақти дилхоҳ дар китобхона оромона нишастаед.
Эҳтимоли ин, шояд дар хирросҳои тарс, ки мо навиштаем, инъикос ёфтааст?
Гирифтани горизонтрҳо баҳо медиҳанд
Агар шумо ягон китоби худидоракунӣ дар бораи норасоии дарднокии иҷтимоӣ хонед, шумо мефаҳмед, ки хлори гормонӣ рӯйхати 10 ё ин ки «вазъияти нохуш» рӯй медиҳад, аз ҳадди аққал ташвишовар аст, ки ба ҳама ғамхорӣ ташвишовар аст, ки шумо бояд ки дар ҳаёти воқеӣ зиндагӣ кунед ё дар тасаввуроти худ, дар бораи худ ё бо ёрии терапевтик, то он даме, ки шумо ҳар гуна ҳодисаеро, ки бе ташвиш ё стресс рух медиҳад, ба кор баред.
Оё шеваҳои тарс аз дардҳо ва экспрессҳо як ё якхела бошанд? Оё ҳамаи мо ба зергурӯҳи якбора ба муваффақият меравем? Шумо муваффақ мешавед?
Муайян кардани мақсадҳо: Омӯзиши хатогиҳо
Ҳамчун машқ дар муайян кардани ҳадафҳои худ, ин саволҳоро барои худ ба хотири ҷавоб додан ба он чӣ ба шумо дар ҳақиқат зарур аст, ки дар муолиҷаи мушкилоти дардоварии иҷтимоӣ ба даст овардаатон ҷавоб диҳед:
1. Оё шумо худатон фикр мекунед, ки дар дохили он, дохил шудаед, ё дар ягон ҷой қарор дорад?
2. Хобҳои шумо, мақсадҳо, орзуҳо ва умедҳоеро, ки он ба ҳаёти шахсии шумо меояд, чӣ гуна аст?
3. Хобҳои шумо, мақсадҳо, орзуҳо ва умедҳоеро, ки дар марҳилаи корӣ ба даст меояд, чӣ гуна аст?
4. Оё ин корҳо ва орзуҳои зиндагӣ бо сатҳи табиии дохилӣ / экспериментсияҳо мувофиқат мекунанд?
Дар бораи ҳар яке аз ин нуктаҳо чӣ шумо огоҳ хоҳед кард, ки онҳо бо ташвиши иҷтимоӣ ҳеҷ гуна коре намекунанд, яъне ин аст. Агар мо бо фаромӯш кардани он, ки ҳама даромади муолиҷа дараҷаи муайяни фаъолияти нокофӣ бо сабаби изтиробҳои иҷтимоӣ, пас қадами навбатӣ ба табобати муолиҷа ба дараҷаи яктарафа / экспериментсияҳо равона карда шудааст. Ва ин набояд душвор бошад, он метавонад танҳо як чанд tweaks дохил шавад.
Намунаҳои муолиҷаи табобатӣ
Биёед якчанд мисолҳои графиро дида бароем:
1) Тасаввур кунед, ки шумо худатон фикр мекунед, ки шумо дарк мекунед, ки дар як сӯҳбатҳои дарозмуддат бо дӯстони наздик ва ороиши музеи осорхона бо ҷалби таваҷҷуҳи муфассал бо якчанд омилҳои ҷамъиятӣ.
2) Тасаввур кунед, ки шумо аз экскаватсия бо эксклюзи иҷтимоӣ маҳрумед. Шумо хобед, ки комёбиҳои оромиро орзу кунед, вале ҳар вақте, Шумо аз ҷониби мардум ба шумо эҷод шуда истодаед, вале бориши иҷтимоии шумо шуморо бармегардонад.
Тавре ки шумо мебинед, нақшае, ки табобати расонаӣ метавонад хеле фарқ кунад, агар шумо дар дохили худ ё экспертит бошед. Шахси дар намунаи якум эҳтимолияти хавфнокии пур аз муносибатҳои иҷтимоӣ, дар ҳоле, ки дар намунаи дуюм аз тарсу ноумедӣ кор кардан мумкин аст.
Ба ибораи дигар, табобат барои ташвиши иҷтимоӣ метавонад (ва бояд) ба шароитҳои беназирии шумо табдил ёбад.
Муносибатҳои умумӣ
Чунин мубоҳиса, албатта, аз табобати доруворӣ ва дигар усулҳои тарбияи тарбиявӣ-тарбиявӣ , ба монанди мубоҳисаҳои фикрҳои irrarity, ки ҳам барои ҳам дар дохили ва ҳамсарон татбиқ мешаванд.
Пас, ин савол боқӣ мемонад: агар шумо худро бо мушкилоти иҷтимоӣ дар шароити иҷтимоӣ ҳамчун пуррагӣ дарёфт кунед, оё шумо аз он баҳравар мешавед, ки барои ғаму ташвишҳои иҷтимоӣ мубориза мебаред?
Дуруст аст, ки шумо бояд дар муддати якчанд дақиқа ба шумо беэътиноӣ кунед, то ки боварӣ ҳосил кунед, ки эҳсоси ғаму андӯҳи худро дарк кунед. Он гоҳ шумо метавонед ба кӯчаи хурдтарини худ баргардатон ва оромиро аз даст диҳед.
Мушкили шумо метавонад аз экскурсияҳо зиёдтар бошад, ки ҳар рӯз метарсад, ки аз тарсу ҳаросҳо баҳравар мешаванд, зеро онҳо танҳо аз одамоне, ки бештар аз он баҳра мебаранд, лаззат мебаранд. Ҳамзамон, дар хотир дошта бошед, ки онҳо бо ҷангҳои худ рӯ ба рӯ мешаванд, бо ду қисмҳои хеле зиёди худашон зиндагӣ мекунанд, ки бояд дар мухолифати мунтазам бошанд.
Ҳадди аққалан, агар шумо аз сабаби ташвишовари иҷтимоӣ аз ҳизб хориҷ шавед, introversion ба шумо барои он сипосгузорӣ хоҳад кард.
Манбаъҳо:
Қобил, Синдӣ: Қувваи Инҷилҳо дар ҷаҳоне, ки наметавонанд сӯҳбатро қатъ накунанд. Ню-Йорк: Publishers Тоҷ.
Олсен Ланей, М. Афзалияти Introvert: Чӣ тавр Тӯҳфаҳо дар ҷаҳони экстремистӣ метавонанд таъсир расонанд. Ню Йорк: Publishing Publisher.
Yahoo Варзиш. Zack Greinke мегӯяд, ки бозигарони беҳтарин дар бозиҳои "Спартак" мегӯянд.