Он фаҳмидан душвор аст, ки чӣ тавр ба касе ёрӣ расондан бо мушкилоти иҷтимоӣ проблемаи иҷтимоӣ (SAD) кӯмак мерасонад. Аз як тараф, шумо мехоҳед, ки ба мушкилоте, Аз тарафи дигар, шумо мехоҳед ба кӯмаки беҳтарин дар дӯсти худ биёед. Дар поён панҷ маслиҳати ёрирасон, агар шумо худро дар ин ҳолат пайдо кунед.
Дӯстдор бошед
Танҳо касе, ки SAD-ро аз назар дур мекунад, ин маънои онро надорад, ки вай дӯст надорад.
Бисёр одамоне, ки бо роҳи танқид муносибати дӯстона мекунанд, вале ба ташвиш ва нигоҳубини онҳо ғамхорӣ мекунанд.
Агар шумо одати хуби дӯстона ва ҳамсӯҳбат бошед, шумо метавонед барои як шахси ҳамшафати ҳамимонатонро якҷоя кунед. Дӯсти худро васеъ кунед ва шахсро бо мушкилоти иҷтимоӣ эҳсос кунед. Шумо метавонед бо дӯсти доимӣ ва дурнамои нав дар бораи бисёр ҷиҳатҳои ҳаёт ёфтед.
Ҳушдор надиҳед
Одамоне, ки бо SAD доранд, аксаран худро ба худ танқид мекунанд ва дигаронро интизоранд, ки онҳо низ аз онҳо танқисӣ мекашанд. Дар ҳақиқат, тадқиқот нишон медиҳад, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвишовар аст, ки бо боварӣ ба худ боварӣ надорад, ки сақофати иҷтимоист, ҳатто вақте ки дигарон ин рафтори ҳамон мушкилотро намефаҳманд. Бо мушкилиҳои зиёд ба худ ғамхорӣ накунед.
Ба шахс гӯед, ки вай хеле суст аст ё танҳо ба ӯ лозим аст, ки пӯшида шавад. Боварӣ аз ҳадди аққал, ки бориши иҷтимоӣ метавонад ба ҳаёти шахсии одамон таъсир расонад ва эҳтимолияти зиёдтареро интизор шудан наметавонад.
Ҳамзамон умедворем, ки дӯсти шумо ба таври ҷудогона маҳдуд карда шавад, вақте ки шумо муҳити мусоидро, ки дар он ҷо метавонад ҷойгир шавад, таъмин намояд.
Дар бораи ҳолати ғаму андӯҳҳои иҷтимоӣ
Беҳтарин роҳи ба охир расонидани кӯмаки SAD ба он аст, Дар бораи сабабҳо, аломатҳо, табобатҳо ва чӣ гуна он ки бо ташвиши иҷтимоӣ зиндагӣ кунед, омӯхтаед.
Китобҳоро хонед, киноҳои кинофораро хонед ё дар бораи машҳури одамони маъюб омӯхтед. Худро бо дониш ба даст оред, то шумо метавонед фаҳмиши бештар ва ба вазъият аз нуқтаи назари ғайримарказӣ равед.
Ба дигарон кӯмак расонед
Агар шумо гумон кунед, ки касе шуморо медонад, мушкилоти изтиробҳои иҷтимоиро дорад, вале табобатро ошкор ва қабул накардед, кӯмак кунед, ки ба касе ёрӣ расонед .
Ин метавонад ташхиси духтур, ҷалб кардани гурӯҳи дастгирӣ ё барномаи худтаъминкуниро дар бар гирад. То он даме, ки шумо метавонед корҳои худро ба анҷом расонед, барои он, ки қадами аввалро қабул кунед, осонтар аст. Агар дарҳои он баста шаванд, он шахс метавонад пеш аз пайдо кардани кӯмак аз ӯ равад.
Бо сабаби радкунӣ шикастан
Бисёр одамон бо SAD нишонаҳои худро рад мекунанд. Ин сабаби он аст, ки боришот барои онҳо пастсифат ва шармовар аст ва чизи охирине, ки мехоҳанд ба он аҳамият диҳанд.
Бо вуҷуди ин, дар давоми вақти бӯҳрони шахсӣ ё ҳангоми рафъи норасоиҳои эмотсионалӣ, шахсе, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ эҳсос мешавад, метавонад барои сӯҳбат танҳо аз сабаби он, ки боришоти онҳо барои идора кардан хеле зиёд аст. Инҳо инчунин имкониятҳои хуб барои пешниҳод кардани кӯмак барои ташвишҳои иҷтимоӣ мебошанд. Вақте ки шахс зери по афтад, ба назар мерасад, ки танҳо қадами навбатӣ қадами навест.
Аз Калом
Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки муносибатҳои ғамхорӣ бо дӯстон дар муҳофизати наврасон аз баландшавии ғамхории иҷтимоӣ нақши муҳим мебозанд. Агар шумо ҷавононро медонед, аз ҷумла, имкон дорад, ки ба мудохила ба мудохила ба хотири пешгирӣ аз ташвиши ин шахсият аз ташаккулёбии мушкилот муҳим аст.
Масъалаҳои солимии рӯҳӣ аксар вақт барои дигарон фаҳмидани шахсоне ҳастанд, ки ба он худро намефаҳманд. Дар хотир доред, ки дӯсти шумо ин рафторро интихоб намекунад; Бо вуҷуди ин, вазъиятро беҳтар кардан мумкин аст. Шумо метавонед ба осонӣ ба шахсе, ки ба ин интихобҳо роҳнамо шудаед, агар шумо ба вазъияти зеҳнӣ ва ҳикмат наздик шавед.
> Манбаъҳо:
> Институти миллии солимии равонӣ. Бемории зеҳнии иҷтимоӣ: Бештар аз танҳо Шинес .
> Донишгоҳи Флорида Клиникаи норасоӣ ва стресс. Кӯмак ба аъзоёни оила.
> Rodbaugh, TL, Лим, МХ, Фернандес, КК, Лоран, JK, Висис, ҶС, Тонг, Н., ... Шамака, EA (2014). Таъсири тафриқаи худ ва дӯсти дӯстии мушкилоти иҷтимоӣ дар бораи дӯстӣ. Journal of Psychology Abnormal , 123 (4), 715-724. https://doi.org/10.1037/abn0000015
> Ван Зал, Н., ва Ван Зал, M. (2015). Муҳимияти ғамхории ғамхорӣ ва пайвастан бо дӯстон ва волидон барои боришоти иҷтимоии наврасон. Маҷаллаи шахсият , 83 (3), 346-360. https://doi.org/10.1111/jopy.12108