Дар 4 навъи оҳани Jungian Archetypes
Артиплексҳо консепсияеро, ки аз ҷониби пизишкони швейтсарӣ Карл Ҷунг пешниҳод шуда буд, ба назар гирифт, ки асарҳои тасвири одамон, рафтор ё шахсиятҳо буданд. Артиплексҳо, ӯ пешниҳод намуд, ки майлҳои дарунраве, ки дар таъсироти рафтори инсонӣ нақши муҳим мебозанд.
Ҷунӣ боварӣ дошт, ки психикаи инсон аз се ҷузъ иборат аст: мисол , ҳисси шахсӣ ва ғайрифаъол. Мувофиқи Jung, эволютҳо ақли солимро тасвир мекунанд, дар ҳоле, ки ҳисси шахсӣ дар хотираҳо, аз он ҷумла ба онҳое, ки зери ҳукмронӣ қарор доранд. Хотираи коллективӣ ҷузъи ягонаест, ки дар он Ҷунг эътиқод дошт, ки ин қисми психология ҳамчун шакли мероси психологӣ хизмат мекард. Дар он ҳамаи донишу таҷрибаҳое,
Дар психологияи ҷопонӣ, қолинбофҳо намунаҳои умумӣ ва тасвирҳо, ки қисми ҳиссаи коллективӣ мебошанд, намояндагӣ мекунанд. Ҷунӣ боварӣ дошт, ки мо ин асбобҳоеро ба даст меорем, ки мо ба тарзи рафтори ороишӣ рафтор мекунем.
Дар пайдоиши Archetypes
Ин коғазҳо аз куҷо пайдо мешаванд? Ҷонибдории умумӣ, Ҷунӣ боварӣ дошт, ки дар он ҷо ин асбобҳо мавҷуданд. Ӯ пешниҳод намуд, ки ин моделҳо дар якҷоягӣ, умумӣ ва геронтриталӣ ҳастанд. Артиплексҳо бефоида ва функсия барои ташкили чизҳои муайяни мо ҳастанд.
"Тамоми ақидаҳои пурқудрат дар таърихи баргаштан ба қолинҳо," Жун дар китоби худ " Сохтори Психология " фаҳмонд.
"Ин махсусан дар бораи идеяҳои динӣ дуруст аст, аммо консепсияҳои асосии илм, фалсафа ва ахлоқ ин истилоҳро истисно намекунанд, дар шакли мазкур онҳо вариантҳои таблиғотии арабӣ, ки бо таври возеҳ истифода мешаванд ва мутобиқ ба ин идеяҳо ба воқеият мебошанд. ин функсияро ба вуҷуд меорад, на танҳо барои шинохтани ҷаҳони беруна, балки дар ҷаҳони дарунӣ, балки дар назар гирифтани воқеияти намоён дар ҷаҳони мо, "гуфт ӯ.
Ҷунун консепсияи табақаи табақаро рад кард, ё фикри он, ки ақли инсон дар ҷодаи таваллуд танҳо дар таҷрибаи худ навишта шудааст. Ӯ боварӣ дошт, ки ақли инсон ақлҳои бунёдии, ҳиссиву биологии аҷдодони моро нигоҳ медорад. Ин «тасвирҳои ибтидоӣ», чуноне ки ӯ аввалин шуда буд, ҳамчун заминаи асосии хидмат ба инсон хизмат мекард.
Ин аломатҳои фаронсавӣ ва мифҳо, ки бо қоғазҳои қимматбаҳо бо тамоми одамони тамоми дунё зиндагӣ мекунанд, Ҷунг имон меоварданд, дар ин иншооте, ки симоҳои асосии инсонӣ, арзиш ва шахсияти инсонро нишон медиҳанд. Вай боварӣ дошт, ки ҳар як архитектория дар шахсияти худ бозӣ мекард, вале ҳис кард, ки аксарияти одамон аз як қуттиҳои махсус бархостаанд. Тарзи воқеие, ки дар он як намунаи тасвирӣ тасвир шудааст ё амал мекунад, вобаста ба як қатор омилҳо, аз он ҷумла таъсироти фарҳангии шахс ва таҷрибаҳои беназирии шахсӣ вобаста аст.
Jung муайян кард, ки чорвопарварии бузургро муайян кард, вале он низ боварӣ дошт, ки шумораи онҳое, ки вуҷуд доранд, маҳдуд нестанд. Биёед ба чор назарияи асосӣ, ки аз ҷониби Ҷунҷ ва инчунин чандин дигарон, ки аксари вақтҳо муайян шудаанд, ба назар гиранд.
Шахс
Шахс дар бораи он ки чӣ тавр мо худро ба ҷаҳон пешниҳод мекунем. Калимаи "persona" аз калимаи лотинӣ, ки маънои аслии "маска" -ро дорад. Вале ин маскаи аслӣ нест. Persona ҳамаи массивҳои гуногуни иҷтимоӣ, ки мо дар гурӯҳҳо ва ҳолатҳои гуногун мепӯшем. Он амал мекунад, ки ego аз тасвирҳои манфӣ муҳофизат кунад. Мувофиқи Jung, шахсе метавонад дар хобҳо пайдо шавад ва шаклҳои гуногун гирад.
Дар давоми раванди рушд, кӯдакон меомӯзанд, ки онҳо бояд бо роҳҳои муайян ба хотири интизорӣ ва меъёрҳои ҷомеа мувофиқ бошанд. Persona ҳамчун маскаҳои иҷтимоӣ инкишоф меёбад, ки ҳамаи даъватҳои аввалиндараҷа, ноумедӣ ва эҳсосоте , ки ба иҷтимоию иҷтимоии аҳолӣ намебошанд. Шабакаи шахсӣ ба одамон имконият медиҳад, ки ба ҷаҳони атроф мутобиқ шаванд ва дар ҷомеаи онҳо зиндагӣ кунанд. Бо вуҷуди ин, бо зикри ин қуттиҳо ба таври хеле наздик шинос шудан мумкин аст, ки одамонро аз диданҳои аслии худ гум кунанд.
Соя
Сояи зебоест, ки аз ҷинс ва ҳаёт дардовар аст. Соҳа ҳамчун як ақидаи нодида вуҷуд дорад ва аз ақидаҳои тарсончак, заъфҳо, хоҳишҳо, ақидаҳо ва камбудиҳо иборат аст.
Сояи он аз кӯшиши мо ба меъёрҳои фарҳангӣ ва интизориҳо мутобиқат мекунад. Ин асарест, ки ҳамаи чизҳое ҳастанд, ки на фақат ба ҷомеа, балки ба ахлоқи шахсӣ ва арзишҳои шахсии худ дахл надоранд. Он метавонад чизҳои ба монанди ҳасад, ҳасад, бадгумонӣ , нафрат ва таҳқирро дар бар гирад .
Ин асарҳо одатан ҳамчун ранги торикии психологӣ, ки ваҳшӣ, бесуботӣ ва номаълумро тасвир мекунанд. Ин услуби пинҳонӣ дар ҳамаи мо ҳузур дорад, Ҷунӣ боварӣ дошт, ҳарчанд одамон баъзан ин унсури физиологии худро рад мекунанд ва ба ҷои он ба дигарон ба кор мебаранд.
Jung пешниҳод кард, ки сояи он метавонад дар хобҳо ё рӯъёҳо пайдо шавад ва метавонад шаклҳои гуногун гирад. Он метавонад мисли мор, як девор, дев, аждаҳо, ё баъзе рақами дигари торик, ваҳшӣ ё экзотикӣ пайдо шавад.
Аниме ва аниме
Анна Адамова, яке аз падари шавҳараш аст. Анҷоми ануба / аниматсия на танҳо тасвиреро, ки мо ба дигарон пешниҳод менамоем ва ҳамчун манбаи ибтидоии муошират бо ҳисси умумӣ хидмат мекунад, «худидоракунии ҳақиқӣ» мебошад.
Ҷунӣ боварӣ доштанд, ки тағйироти физиологӣ, инчунин таъсири иҷтимоиро ба рушди нақшҳои ҷинсӣ ва шахсияти ҷинсӣ мусоидат карданд. Ҷунӣ пешниҳод кард, ки аксарияти қаҳрамонҳо ва аниматорияҳои антора низ дар ин раванд ширкат варзанд. Мувофиқи Jung, анфус намунаи зебоиро дар занон намояндагӣ мекунад, дар ҳоле, ки анмпаи зеҳнии функсионалии мардон мебошад.
Ин тасвирҳои анъанавӣ ба ҳар ду ҳамкасбони ҷамъиятӣ ва шахсӣ асос ёфтаанд. Ҳаёти коллективӣ метавонад дар бораи он ки занон чӣ гуна бояд рафтор кунанд, дар ҳоле, ки таҷрибаи шахсӣ бо занҳо, дӯстдухтарон, хоҳарон ва модарон ба аксҳои шахсии бештар мусоидат мекунанд.
Дар бисёре аз фарҳангҳо, мардҳо ва занҳо барои қабули нақшҳои анъанавӣ ва аксаран дар соҳаи гендер мусоидат мекунанд. Ҷунӣ пешниҳод кард, ки ин рӯҳафтодагии мардон ҷустуҷӯи ҷанбаҳои заношӯии худро ва занҳое, ки ҷустуҷӯи ҷанбаҳои заифиашонро барои рушди психологиашон паст мезананд.
Анҷоми аноба ва аниматсия ҳамчун сеҳри ё ҷуфти илоҳӣ маълум аст. Сутуни тамомшуда, муттаҳидсозӣ ва пуррагӣ ба шумор меравад.
Худи худ
Худи протестант, ки ҳувайдо ва шинохтани шахсро намояндагӣ мекунад. Таъсис додани худсансия тавассути раванде, ки ҳамчун фарогирӣ шинохта мешавад, дар он ҷанбаҳои гуногуни шахсият интегратсия мешаванд. Ҷанг одатан худро ҳамчун як давра, мураббаъ ё мандат намояндагӣ мекунад.
Нишондиҳандаи худпазири худ як попи муттаҳид ба шумор меравад. Jung пешниҳод кардааст, ки ду маркази гуногуни шахсият вуҷуд доранд. Намояндагии ego маркази ҳушёриро ташкил медиҳад, аммо худи он дар маркази шахсияти худ ҷой дорад. Шахсият на танҳо ҳушёриро фаро мегирад, балки ҳамчунин ба худо ва ҳисси беғаразона. Шумо метавонед ин тасаввуротро бо тасвири доира бо нуқтаи рост дар маркази. Тамоми давра худро худидоракунӣ мекунад, ки дар он нуқтаи хурде, ки дар маркази намоиш гузошта мешавад.
Барои Jung, ҳадафи ниҳоӣ барои шахси воқеӣ барои расидан ба ҳисси худшиносии муттаҳидкунанда, монанд ба роҳҳои гуногун ба консепсияи худшиносии Маслов мебошад.
Дигар Archetypes
Jung пешниҳод кардааст, ки шумораи галереяҳои мавҷудбуда статистикӣ ва ё fixed нестанд. Ба ҷои ин, бисерҳои гуногуни қолинҳои гуногун метавонанд дар вақти дилхоҳ ҳамфикр бошанд ё якҷоя шаванд. Чанде пас аз чанде аз қолинҳои гуногун, ки Джун тасвир шудааст, инҳоянд:
- Падар: Шартномаи раёсат; сахт; қавӣ
- Модар: Нигоҳдорӣ ; тасаллӣ мебахшад.
- Кӯдак: Дониши бедалел; бозгаштан; наҷот
- Одамони пиразан: роҳнамоӣ; дониш; хирад.
- Қаҳрамон: Champion; ҳимоятгар; наҷотбахш
- Духтар хоҳиш; покӣ.
- Тренер: Тарҷумон; дурӯғгӯй; бесаводон.
Аз Калом
Идеяҳои Ҷунс ба назар мерасанд, ки камтар аз онҳое, ки Freud меноманд, аз сабаби он ки кори Ҷунҷро ба ғафлат ва психологиашон заҳролуд кард. Дар маҷмӯъ, қуттиҳои Ҷунҷ дар психология муосир намебошанд ва аксар вақт ҳамчун санъати таърихӣ нисбат ба саҳми бузурги илмии ақл ва рафтори онҳо бештар омӯхта мешаванд.
> Манбаъҳо:
> Jung, CJ. Ду намуди Archetypes. Ню-Йорк: Руттер; 2014.
> Watts, J, Cockcroft, K, & Duncan, N. Психология Рушди. Кейдж Таун: Press UCT; 2009.