Чӣ бояд кард?
Шумо табибони дурустро интихоб кардед, шумо барои кӯмаки аввалине, ки ба кӯмаки шумо ниёз доред, кӯмак кардаед, ва ҳоло, шумо бо табобати худ машғулед.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо бо муҳаббататон бо муҳаббат афтодаед, шумо танҳо нестед. Тифлонӣ раванди ҳамаҷониба аст, ва он воқеан бештар аз оне, ки шумо метавонад барои инкишоф додани эҳсосоти романтикӣ барои табобати шумо фаҳманд.
Як табобатгари хуб барои пинҳон кардани маконҳои бехатарии шумо ба паноҳгоҳи бехатар пешниҳод хоҳад кард ва шумо новобаста аз он ки шумо қабул мекунед. Онҳо ба шумо 3 хусусиятҳои калидӣ дар ҳама гуна муносибатҳои солим , ки одатан ба он ниёз доранд, ба шумо пешниҳод хоҳанд кард. Ин маънои онро дорад, ки бехатарӣ ва қабулшавӣ метавонад ҷолиб бошад, хусусан агар шумо аз дигар одамон дар ҳаёти худ даст накашед.
Онро тасдиқ кунед
Аввал, эътироф кунед, ки шумо ҳисси возеҳ ва шармандагӣ барои доштани ин ҳиссиёт нестед. Дар асл аслан дар адабиёти психологитикӣ , ки ба эҳсосоти бемор дар бораи тарбияи худ, ки ҳамчун трансферт номида мешавад, ишора мекунад, ки вақте ҳисси ҳассосии пешинаи ҳокимияти давлатӣ ба табобати «интиқол» дода мешавад. Дӯст доштан бо табобати шумо метавонад аз шумо бештар фаҳмост.
Пас аз он ки шумо фаҳмед, ки шумо аввалин касе нестед, ки бо табобати шумо назди шумо меафтад ва шумо аз сабаби он ки шахси бад нестед, дар бораи он сӯҳбат кунед. Муҳаббати худро ба табобати шумо мумкин аст, ки осонтар аз гуфтан бошад, аммо дар ҳақиқат аз табобати бештар берун рафтан лозим аст.
Терапевти шумо бояд ба шумо кӯмак кунад, ки ин ҳиссиётро ба шумо фаҳмонед ва шумо эҳтимол аз ин раванд зиёдтар хоҳед ва аз он омӯхтед. Терапевтони шумо шояд аллакай медонад, ки шумо барои онҳо ҳисси дошта бошед.
Ин чӣ маъно дорад, ки шумо барои табобати шумо афтодаед?
Ҷавоб ба ин савол, албатта, ба шумо вобаста аст, аммо раванди терапия ба шумо кӯмак мекунад, ки ба чӣ фаҳмед, ки шумо барои терапевизатори шумо ва чӣ кор карданатон чӣ кор мекардед.
Эҳтимол як намунаи ҳаёти шумо, умуман, он аст, ки шумо ҳамеша бо муҳаббат бо одамоне, ки дастрас нестанд, ва табобати шумо як намунаи дигари яке аз ин одамон мебошад. Ё шояд, шумо ҳеҷ гоҳ аз он гармӣ ва қабул аз касе, ва таъми он ба шумо ғамхорӣ. Ин маънои онро дорад, ки чун инсонҳое, ки ҳамаи мо ба касе лозим аст, ки ба мо ғамхорӣ ва қабул кунанд. Терапевтони шумо бояд ба шумо кӯмак кунад, ки ин ҳиссиётро фаҳмед ва баъд аз он ки шумо дар бораи он чизе, ки мекунед, ба даст меоред, шумо эҳтимолияти афзоиши шахсиро ба даст меоред.
Чӣ тавр терапевтизатонро шунидаед, ки шумо бо онҳо муҳаббат мекунед?
Таҳқиқотчиёни этикӣ ва хуби омӯзишӣ ба муҳокима дар бораи ҳиссиёти худ ба онҳо кушода мешаванд. Терапия барои муҳокимаи равандҳои мутақобила ҷойгир аст, ва бисёр шахсан метавонад аз ин кор барояд. Терапевтони шумо бояд ин хабари хубро ба даст орад ва онро бо шумо биомӯзад.
Бояд донист, ки муносибатҳои романтикӣ байни табобат ва табобати номатлуб мувофиқ нестанд ва он ба терапевтерии шумо то ин марз боқимонда аст. Тифлонӣ якбора яктарафа аст , ба ғайр аз аксари муносибатҳои дигар дар ҳаёт. Бо мубодилаи таҷрибаи эҳсосии худ ва баъзан сирри бо табобати шумо, шумо худро кушодаед ва осебпазиред, ки аксар вақт барои ба даст овардани раванди бештар аҳамияти муҳим дорад.
Аммо, агар табобати шумо аз ин осебпазир истифода барад ва ин гуна ҳиссиётро дар ҳама гуна ҳолатҳо ба ҳам меорад, ин вайронкунии ахлоқии равшан аст. Агар ин дар терапака рӯй диҳад, шумо бояд раванди терапевтро хотима диҳед ва ҳисоботро ба табобат ба ҳайати давлатии худ гузоред, агар шумо ба ин кор розӣ шавед.