Пайвастшави чист?
Мушкилии аксизӣ одатан ҳамчун нишонае аз ихтилоли озуқа дида мешавад . Бо вуҷуди ин, ҳар як шахс бо мушкилоти хӯрокворӣ дорои расмҳои беназоратӣ нест ва бисёри одамоне, ки бемориҳои хӯрокворӣ надоранд, имкони баданро надоранд. Пас чӣ гуна мо метавонем муносибати байни тасвири ҷисмонӣ ва мушкилоти озуқаворӣ фаҳмем?
Image Body What?
Тасвири ҷисмонӣ тасвирҳои субъективӣ дорад, ки одамон аз ҷисми худашон доранд, ки аз он чӣ гуна ҷисми воқеан маълум аст.
Тасвири бадан бинои мураккаб аст ва аз эътиқод, фикрҳо, ҳиссиёт, ҳис ва рафтор иборат аст. Умуман, мо худамон ва ҷисми худро мебинем, ба саломатии мо, саломатии равонӣ ва муносибатҳои мо таъсир мерасонад. Тасвири ҷисми солим ба он ишора мекунад, ки дарк кардани ҳадафи аслии намуди зоҳирӣ ва қобилияти ҷудо кардани арзиш ба сифати шахсе, ки аз назараш дида мешавад.
Image Image Натиҷа
Тасвири ҷисмонӣ аксар вақт бо қаноатмандӣ бо намуди зоҳирӣ ва ҷалб кардани рафторҳо, аз қабили dieting, тафтиши ва / ё канорагирӣ, бо мақсади такмил додани норозигӣ. Намоиши бадеӣ дар аксари вақт дар давраи кӯдакон пайдо мешавад. Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки тақрибан 50 фоизи духтарони навзод ва 30 фоизи писарони навзод ба бадани худ ноил намешаванд ва 60 фоизи занони калонсол ва 40 фоизи мардони калонсол ба ҳайси намунаи бегона намерасанд.
Истилоҳи «норозигии норозӣ» аввал аз ҷониби Родин ва ҳамкорон дар соли 1984 барои қаноатмандӣ бо андоза ва шакли бадан истифода бурд.
Он дар байни занон хеле паҳн шуда буд, ки он «меъёр» ё муқаррарӣ буд. Таҳқиқоти калонтарини тадқиқоти 18- то 79-сола Исландия нишон доданд, ки қариб 43 фоизи вазнини ҷисми онҳо аз даст нарасидааст ва 71 фоизи онҳо фикр мекунанд, ки онҳо вазни худро гум кардаанд. Ҳатто дар байни мардон миёна баландтар буд, духтарон бештар аз мардон бо вазни баданаш дар ҳар як синну солашон норозӣ буданд.
Масъалаҳои бадании бадан дар мушкилоти ғизоӣ
Мушкилоти хӯрокворӣ бемориҳои мураккаби равонӣ, ки аз тарафи генетикӣ, инчунин омилҳои экологӣ рух медиҳанд, тасвири бадеӣ танҳо як потенсиали потенсиалӣ мебошад. Бо вуҷуди ин, симои манфии бадан дар ихтилоли озуқаворӣ зоҳир мешавад, зеро бисёре аз одамоне, ки бо озуқаворӣ хӯрок мехӯранд, дар шакли таркиб ва вазни худ ҳангоми муайян кардани худфиребии худ мебошанд.
Ин "overevaluation of shape and weight" як нишонаи баъзе, вале на ҳама, мушкилоти мехӯрад. Худи арзёбии худ, ки ба таври назаррас ба шакли бадан ва вазн таъсир мерасонад, бо ташхиси неврозаҳои антибиотик ё бенимия nervosa мувофиқ аст . Дурнамои неврооргания ба таври иловагӣ бо вайрон шудани тарзи ҷисм ё шакли бадан ё таҷрибаи кофӣ будани вазни бадании вазнин вуҷуд дорад.
Арзёбии вазн ва намуди вазн хосияти ихтилоли ғизоӣ (BED), вайроншавии шадиди ғизоӣ мебошад. Тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки танҳо тақрибан 60 фоизи беморони БТН меъёрҳоро барои баланд бардоштани сатҳи таркиб ва вазн мебинанд. Бо вуҷуди ин, он ба назар мерасад, ки беморон бо BED, ки дар ҳолати вазнин ва вазн доранд, метавонанд шакли навтарини БЭС дошта бошанд.
Бемории бо норасоии хӯроки истеъмоли норасоии масунияти озуқавории озуқаворӣ (ARFID) на одатан бо ягон намуди намунавӣ бо шакл ва вазни худ машғул аст.
Image Image ва ғайра
Қаноатбахшии бадан боиси ба рух додани хӯрок ва таназзул кардани хӯрок мебошад, ки он метавонад рафторҳои асосӣ ба мушкилоти мехӯрад бошад. Қаноатмандии ҷисмонӣ танҳо як омили хатар ё нишондоди мушкилоти хӯрокворӣ нест, он метавонад омили хатарнок барои депрессия, ташвиш ва худфиребии паст бошад. Ҳамин тариқ, барои ҳадафҳои пешгирикунанда ҳадафи муштарак аст.
Бемории Дисмффит
Бемории диабмфремиявӣ (БДД) дигар бемории рӯҳӣ мебошад, ки ҳамчун навъҳои табобати obsessive-compulsive ва вобаста аст .
Одамоне, ки БДД доранд, бо як ё якчанд норасоиҳо ё ками норасоиҳо ё камбудиҳо дар намуди ҷисми онҳо, ки метавонанд тарзи ҷисмониро дар бар гиранд. Барои муайян кардани БДР шахсе бояд дар рафтори такрорӣ (ба монанди тафтиши ё ҷубронпулӣ-ҷустуҷӯӣ) вобаста ба бесуботкунӣ машғул бошад ва он бояд дар фаъолияти меҳнати манфӣ бошад. Аммо, агар тасвири ҷисми шахсӣ танҳо дар доираи мушкилоти хӯрокворӣ рух медиҳад, танҳо танаффус аз хӯрокхӯрӣ маълум аст. Ин бемориҳо барои беморон ҳам дучор омили озуқа ва БДД доранд (дар навбати аввал диққати ҷиддӣ ба фишор ё фишори бадан).
Қаноатмандии вазнини ҷисм ва андозаи дарозмуддат дар байни духтарон ба назар мерасад, аммо дар солҳои охир дар байни писарон мушкилоти зиёд ба назар расид. Як намуди ихтилоли норасоии биотосикӣ, диспансерии мушакҳо, асосан мардонеро, ки мехоҳанд ба мушакҳои бештар мубаддал гарданд, таъсир мерасонад. Азбаски бисёре аз беморони гирифтори бемории мушакҳо дар амалия ва тағирёбии хӯроки чорво ба таркиби вазн ва намуди ҷисмонӣ машғуланд, якчанд тадқиқотчиён фикр мекунанд, ки мушакҳои мушакҳо ҳақиқати вирусии антивикӣ бо меъёрҳои оддии ҷинсии анъанавӣ мувофиқат мекунад.
Муносибати бадан барои бадани ҳайвонот
Тадқиқот нишон медиҳад, ки тасвири ҷисм аксар вақт яке аз нишонаҳои охирини шиканҷа барои беҳбудӣ дар вақти табобат мебошад. Ҳатто барои табобат ва табобати гуногун байни беморон, марҳилаҳои барқароркунӣ аз табобати хўрока намунаи хубе ба даст меоранд. Қариб умумӣ, барқароршавии вазн ва тағйироти рафтор ба пешравии психологӣ пайдо мешавад. Ва дараҷаи муайяни тасаввуроти ҷисмонӣ ва боришот метавонад баъд аз барқароршавии мушкилоти хӯрокворӣ устувор бошад, зеро он барои одамоне, ки дар ҷомеаи мо тамоман маъмул нестанд, аз нигарониҳои тасаввуроти ҷисмонӣ озод нестанд.
Чорабиниҳои гуногун барои тасаввур кардани тасвири бадани ҷисмонӣ пешбинӣ шудаанд. Ин тадбирҳо ба як қатор категорияҳои васеъ, аз он ҷумла терапияи тарбияи тарбиявӣ, тарбияи ҷисмонӣ, саводнокии ВАО, баланд бардоштани тахассуси худ, психологияи омма ва миннатдорӣ ба воя мерасанд. Дар бисёр ҳолатҳо, табобатҳо зиёда аз як категорияи барнома дохил карда мешаванд. Масалан, барномаҳои омӯзишӣ-рафторӣ ва барномаҳои репродуктивии маъмул аксар вақт психологияи таълимӣ доранд.
Иштироки дониш ва тарбияи маънавӣ
Тадбирҳо оид ба маърифати маърифатӣ - онҳое, ки бештар барои ҳалли тасвири ҷисмонӣ истифода мешаванд. Ин тадбирҳо ба шахсони алоҳида фикрҳо, ҳиссиҳо ва рафтори ғайриоддиро, ки ба тасвироти манфии бад мусоидат мекунанд, кӯмак мекунанд. Истифодаи техника инҳоянд: худсозӣ, таҷдиди таҷаммул, омӯзиши андозаи андозаи ҷисмонӣ, ҷалб намудани зарбагарон ва мушакҳо. Яке аз беҳтарин барномаҳои маъруфи маърифатию маърифатӣ барои баррасии тасвири ҷисмонӣ аз ҷониби Thomas Business Cashbook мебошад.
Омӯзиши фитнес
Барномаҳои фитосанитарӣ дар баланд бардоштани имкониятҳои физикӣ, ба монанди қувваи мушакӣ, дар бар мегирад. Ҳадафҳои мақсадноки функсияҳои ҷисмонӣ чун беҳбудиҳои назаррасе ба назар нарасидаанд. Омӯзиши фаннӣ инчунин метавонад тасвири ҷисмониро тавассути ҳавасманд кардани шахсони алоҳида барои диққати функсияҳои ҷисми худ ва камтар аз намуди зоҳирии он беҳтар намояд.
Мусоидат ба ВАО
Фаъолиятҳои саводнокии ВАО ба шахсон ба таври ҷиддӣ арзёбӣ ва тасаввур кардани тасвирҳои хабарӣ ва паёмҳое, ки метавонанд ба тасвири бадани организм мусоидат кунанд, таълим медиҳанд. Масалан, тасвирҳои моделҳои хеле ночиз ва паёмҳо, ба монанди "Теҳрон зебо" метавонанд мушкиле дошта бошанд. Технологияҳо, ки дар воситаҳои ахбори омма истифода мешаванд, таълим ва тарғиботдиҳӣ ба шумор мераванд.
Бартарии худтанзимкунӣ
Стратегияҳои худтанзимкунӣ, ки дар муносибати тасаввуроти манфии бадан истифода мешаванд, диққат додан ва қадр кардани фарқияти фардӣ ҳам дар бораи тасвири ҷисмонӣ ва хусусиятҳои дохилӣ ва талантҳо мебошанд. Стратегияҳо инчунин ба малакаҳои мубориза бо фишори равонӣ диққати махсус медиҳанд.
Психологияи таълим
Стратегияҳои равоншиносӣ шахсонро дар бораи масъалаҳои марбут ба тасаввуроти бадеии ҷисмонӣ, аз ҷумла сабаб ва оқибатҳои онро таълим медиҳанд. Стратегияи психозедиявӣ аксар вақт дар якҷоя бо яке аз намудҳои дигари барнома истифода мешавад.
Мусоҳибаҳои хушсифат
Хати навтарини барномаҳои банақшагирии ҷисмонӣ стратегияҳо асосан ба монанди маҷаллаҳо, рӯйхатҳо, мулоҳизаҳо ва мулоҳизаҳо мебошанд. Чунин дахолатҳо барои баланд бардоштани ҳосилнокӣ барои ҷанбаҳои ғайримунтазирии ҷанбаҳои худ кӯшиш мекунанд.
Стратегияҳо барои кӯшиш дар хона
Дар ин ҷо баъзе стратегияҳои худтаъминкунӣ дар асоси баъзе барномаҳои дар боло зикршуда, ки шумо метавонед барои беҳтар кардани тасвири ҷисми худ кор кунед:
- Ҷамъияти ҷашнии ҷамоатро нигоҳ доред . Рафтори рӯзонае, ки дар бораи бадрафтории худсарона дар бораи баданатон фарқ мекунад, эҳтимолан шуморо бадтар ҳис мекунад. Барои расидан ба дурнамои нисбатан мӯътадил, муҳим аст, ки диққати худро ба шумо тағйир диҳед ва чизҳои хубро дар бораи бадани худ қадр кунед. Яке аз роҳҳои расидан ба ин аст, ки рӯзномаи ҷашни ҷамоатро нигоҳ дорем. Кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз чизеро нависед, ки дар бораи бадани шумо мусбат аст. Шумо метавонед чизҳои зеринро дар бар гиред: "Ман як рӯзи мӯй хуб буд", "Ман пойҳои ман ба ман иҷозат додам, ки канионро резонам", ё "силоҳам маро иҷозат дод, ки кӯдакамро гирам". Дар аввал шояд душвор бошад, аммо бо таҷрибаи осонтар .
- Хизматрасонии иҷтимоии худро тоза кунед . Мо ҳама дар ҳама ҳолатҳо бо тасвирҳо ва паёмҳо таъкид месозем, то ки ҳунармандӣ ва / ё дастёбӣ кардани физикаи беҳтарин. Барои бартараф кардани ин паёмҳо, пайдо кардани паёмҳое, ки қабули ҷисмонӣ ва дохил намудани як қатор мақомоти дахлдор муҳим аст, муҳим аст. Баръакс, блогҳои мусбатро хонед ва моделҳои мусбии батанзимро риоя кунед. Баъзе паёмҳои аъло инҳоянд: Бюллетенҳои ҷаримавӣ: Маргарита Тартаковский ва Нотон аз ҷониби Кри Эйган аз ҷониби исботи пурзӯр. Шумо метавонед хоҳед, ки платформаи мусбӣ Pinterest-ро созед. Инчунин фикри хубе барои қатъ кардани сайтҳои иҷтимоии ахбори иҷтимоӣ, ки ба беҳбуд бахшидани бадрафториву беҳбудӣ мусоидат мекунад.
- Харидани либосҳое, ки ҳоло ҳозиранд . Бисёр одамон ба харидани либосҳое, ки ба либосҳояшон мувофиқанд ва либосҳои ғайримаъмулӣ доранд ё худ пӯшидани либосҳои либосҳои кӯҳнаро доранд, «ҳангоме, ки вазни худро гум кунанд». Ин таҷрибаи гумроҳшуда дар рӯзҳои мо аз ҳад зиёд бадтар меафзояд ва барои баланд бардоштани ҳавасмандӣ нест. Баръакс, ҳадди ақал якчанд ҷузъи асосӣе, ки ҳоло ҳозиранд, ба шумо эҳтиёт кунанд. Аксари одамон мефаҳманд, ки ин ба онҳо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро бештар ҳис кунанд ва ҳангоми сару либос ғаму ғуссагирӣ кунанд.
- Пешгирӣ кардани даъво ва санҷидани ҷисм . Пешгирӣ ва санҷиши ҷисмонӣ дар доираҳои озуқаворӣ озуқаворӣ карда шудааст. Ғайриқаноатбахш метавонад тамоми пӯшидани либосҳоро дар бар гирад, рад кунад, ки либосҳои дахлдорро дар ҳолати душворӣ (пӯшидани либос дар тобистон, рад кардани пӯшидани пӯшишҳо ё пӯшидани болишти дар рӯзи тобистон, аз сабаби ташвиш дар пӯшидани либос) аз онҳо канорагирӣ кардан мумкин аст. Санҷиши ҷисмонӣ санҷиши такрории таркиб ва вазнин аст ва аз тарзи такрорӣ, андозагирӣ (бо андозаи такрорӣ ва ё тамос), ё санҷиши функсионалӣ дар оина иборат аст. Пешгирӣ ва тафтиши ҷисмонӣ танҳо шиддатнокии доимӣ. Мақсад бояд миёнаравӣ бошад. Касоне, ки аз онҳо дурӣ меҷӯянд, бояд ба амалия розӣ бошанд ва онҳое, ки ба таври мунтазам санҷида мешаванд, бояд қатъ шаванд. Агар санҷиш мушкил бошад, кӯшиш кунед, ки миқдори вақти худро тафтиш кунед ва сипас кӯшиш кунед, ки тадриҷан кам шавад. Экспресс инчунин метавонад тадриҷан бошад. Масалан, якум метавонад пеш аз ҳама дар навбати худ самараи берунии онҳоро пӯшонад.
- Бар зидди идеалии лоғар амал кунед. Баъзе аз барномаҳои пешгирикунандаи мушкилоти ғизоӣ, аз қабили Лоиҳаи Воляҳо, принсипи ихтилоли маърифатӣ мебошанд. Бехатарии шинохти ин ақида аст, ки вақте ки муносибатҳо ва рафторҳо дар ҳамбастагӣ қарор доранд, шахсе бо нороҳатиҳо рӯ ба рӯ мешавад ва кӯшиш мекунад, ки муносибатҳои худро бо рафторҳо мутобиқ созад. Шахсони алоҳида ба фаъолиятҳое, ки фаъолияташро ба фишорҳои фарҳангӣ муқобилият мекунанд, дастгирӣ мекунанд. Чунин фаъолиятҳо дар як мактуб навишта шудаанд, ки мактуб ё духтари ҷавонро як мактубе, ки ӯро ба якчанд намуди зебоӣ нависед, ё нависед, ки ба фишори равғанӣ ё рафтори манфӣ шаҳодат медиҳад, ки чаро ин ба шумо осеб мерасонад.
- Интихоби забонҳои манфӣ. Машварат дар тарзи маъмулии "фабрикаи визуалӣ" - шарҳҳо ё гуфтугӯҳо, ки дар бораи вазн ва намуди диққат нигаронида шудаанд, ба тасвири ҷисмонӣ зарар мерасонанд. Аз ин гуна қарорҳо канорагирӣ кардан (масалан, "Ман хеле фарбеҳ!") Метавонад тасвири баданро беҳтар намояд. Бо назардошти он,
Аз Калом
Ҳаракатҳои сершумор вуҷуд доранд, ки одамон бояд мақсадҳои худро дӯст доранд. Ин метавонад имконнопазир бошад. Мақсади мақсадноки баъзеҳо шояд барои ба даст овардани мақоми худ ва қабул кардани мақомоти онҳо бошад. Тасвири ҷисмонӣ бе такягоҳи такмили ихтисос набошад, ва фаъолиятҳое, ки дар боло зикр ёфтаанд, бояд сари вақт анҷом дода шаванд. Беҳтар кардани тасвири ҷисм мақсадҳои мувофиқ барои табобати ношунаво, новобаста аз он, Агар корфармоҳои ин стратегияҳо мустақилона кӯмак расонида натавонанд вақт ва симои ҷисмонӣ ба некӯаҳволии умумӣ ва фаъолияти шабақа таъсири манфӣ расонанд, аз кӯмаки мутахассисон дастгирӣ накунед.
> Манбаъҳо:
> Alleva JM, Sheeran P, Webb TL, Martijn C, & Miles E. "Шарҳи Таҳлили Meta-Analytical Interventions for Improving Body Body" 2017. Plos One. http://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0139177.
Пул, TF (2008). Варақи расмии расмии ҷисм: Нақшаи 8-Қадам барои омӯзиши дониши хонандагон (2-юми май). Oakland, CA: Нашрияҳои нави Harbinger.
> Clausen, L. 2004. "Таъсири тамомшавии нишонаҳои беморӣ". Журналияи байналхалқии озуқаворӣ 36 (3): 296-306. Да: 10.1002 / eat.20043.
> Grilo, CM, Crosby RD, Машеб RM ва дигарон. 2009. "Бештарнамоиши ношаффоф ва вазн дар бӯҳронҳои ғизоҳои маъюбӣ, Булимия Нервоза, ва зеризаминии Булимия Нервоза." Таҳқиқот ва тарбияи ҷисмонӣ 47 (8): 692-96. Да: 10.1016 / j.brat.2009.05.001.
> Матиаседотт E, Ҷонссон SH, ва Кристжанссон Ал. 2012. "Натиҷаи вазнии вазн дар вазнинии вазнини аҳолии Исландия: норозигии нораво?" Journal Journal of European Health of Public Health 22 (1): 116-21. Да: 10.1093 / eurpub / ckq178.
> Paxton, SJ, Neumark-Sztainer, D, Hannan PJ, & Eisenberg ME. "Мушкилии банақшагирии ҷисмонӣ ба таври назаррас пешқадамии депрессия ва қобилияти пасти баланди духтарон ва писарон: Journal of Clinical Clinical & Psychology of Adolescents: Vol 35, No 4." 2017. http://www.tandfonline.com/doi/abs/10.1207 / s15374424jccp3504_5.