Баъзан чунин мешуморам, ки баъзе одамон танҳо бо фишор барои эҷодкорӣ дастгирӣ мекунанд. Агар шумо ҳис мекунед, ки шумо аз баъзе аз онҳое, ки аз ҳашароти сершумори ноустувор берун намебароянд, ин маънои онро надорад, ки шумо ба зиндагии мӯй ва интизор шуданатон ҷазо додаед. Бисёре мисли мушакҳо, эҷодкорӣ чизест, ки шумо метавонед бо таҷрибаи кам ва кори душворӣ инкишоф диҳед ва инкишоф диҳед.
Як чизи муҳим барои он аст, ки эҷодкорӣ раванди пассивӣ нест. Танҳо нишастан ва интизорӣ барои ваҳй барои пайдо кардани шумо як дорухона барои талафоти шумо ва рӯҳафтода шудан. Баръакс, диққати худро барои ҷустуҷӯи роҳҳои баланд бардоштани эҷодиёти худ равона кунед. Дар бораи чизҳое, ки ба шумо илҳом мебахшанд ва ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба шумо диққат диҳед ва нерӯи зеҳниро ба даст оред.
Баъзе аз ин ҳунармандони зебою зебо, ки метавонанд ба эҷодиёти худ такя кунанд, санҷед.
1 - Гузаштан барои рафтан
Яке аз тадқиқоти соли 2014 маълум шуд, ки одамон ҳангоми ба ҷойи нишаст нарафтани онҳо бештар ҳурмат мекунанд. Таҳқиқоти пешакӣ нишон дод, ки фаъолияти физикии мунтазам дар рушд ва ҳифзи тавоноии қобилияти ӯ нақши муҳим мебозад, аммо ин таҳқиқот нишон дод, ки роҳҳои оддӣ метавонад навъҳои муайяни фикрҳоро муваффақ гардонад. Пас, агар шумо ба мизоҷон пайваст шуда бошед ва бо фикри хубе бо душворӣ рӯ ба рӯ шавед, кӯшиш кунед, ки роҳ рафтанро давом диҳед ва агар илҳом пайдо кунед, ки илҳом пайдо кунад.
2 - Худро мукофот диҳед
Таҳқиқот нишон дод, ки мукофотпулӣ, ки аллакай ба таври ҷудогона мукофотпазирӣ метавонад бозгашт дошта бошад ва дар ҳақиқат кам кардани ҳавасмандгардонӣ, як падидаи номуайянӣ бошад . Пас, он метавонад ба монанди пешниҳод кардани як намуди мукофот барои тафаккури эҷодӣ метавонад таъсири муқоисашаванда, эҷодӣ эҷодӣ ва ҳавасмандӣ бошад.
Яке аз тадқиқотҳо нишон доданд, ки вақте ки кӯдакон барои истеҳсоли тасвирҳои эҷодӣ ба мукофоти мукофот пешниҳод шуда буданд, эҷодиёти кори онҳо воқеан афзудааст. Пас, агар шумо кӯшиш кунед, ки илҳом пайдо кунед, ба худатон ваъда диҳед, ки баъзе намудҳои табобати дилхоҳро ҳамчун мукофот барои пешбурди ҳалли эҷодӣ пешкаш кунед. Танҳо онро бартараф накунед, ё ба шумо таваккал кунед, ки боиси ангезиши шумо мегардад.
3 - Муҳокимаи баъзе масофаҳои психологӣ
Одатан, аксар вақт, вақте ки шумо блокро офаридаед, вазифаи ҷудогонаеро меҷӯед. Як озмоиш пайдо шуд, ки масофаи психологии байни худ ва мушкилот ҷой дода метавонад. Тадқиқотчиён нишон доданд, ки вақте иштирокчиён тасаввур карданд, ки мушкилот аз ҷойгиршавии дур аз наздики наздиктар, онҳо мушкилоти бештарро ҳал карданд ва бо ҳалли эҷодӣ бештар пайдо шуданд. Баъд аз он, ки шумо бо мушкилиҳои душвор рӯ ба рӯ мешавед, тасаввур кунед, ки ин мавзӯъ дур аст ва аз макони кунунии шумо маҳдуд аст.
4 - Худро бо ваҳй ҷалб кунед
Психологи хуб Михалиссментали пешниҳод мекунад, ки атроф дар раванди эҷодӣ низ нақши муҳим мебозад. Роҳҳои ҳавасмандкунӣ метавонанд раванди эҷоди эҷоди осонро осон гардонанд, то ки шумо худро бо чизҳое, ки шумо илҳомбахш ва ҳавасманд мекунед, кӯмак карда метавонед. Муҳофизати филиал ташкил кунед, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ба илҳом ва эҷодкор ҳис кунад Аз таҷрибаи ҳавасмандкунӣ ва танзимоте, ки метавонанд боиси ихтироъкорӣ гардад, кӯмак кунед.
5 - Маҳдудиятҳои маҳдуд
Ҳангоме ки шумо кӯшиш мекунед, ки ҳалли мушкилотро ҳал кунед, одамон аксар вақт такя мекунанд, дар бораи идеяҳои мавҷуда бо мақсади ҳалли осонтарин ба кор мебаранд. Ин аксар вақт ба натиҷаҳои хуб оварда мерасонад, аммо он метавонад ба нуқтаҳои психологӣ ва функсионалии функсионалӣ оварда расонад , ки ба фикри ҳалли эҷодӣ душвор аст. Яке аз роҳҳои бартараф кардани он ин аст, ки баъзе маҳдудиятҳо ва муқовимати худро дар бораи фикри худ дар ҳақиқат ба ҳалли эҷодӣ бештар роҳ диҳанд. Вақти навбатӣ шумо кӯшиш карда истодаед, ки мушкилоти ҳалли худро ҳал кунед, кӯшиш кунед, ки чизеро, ки шумо метавонед истифода баред, ҳал кунед. Шумо метавонед худро бо навъҳои нав ва навовариҳои нав пайдо кунед, ки шумо шояд дигаронро дидаед.
6 - Daydream
Дар ҷаҳони имрӯзаи технологии имрӯза тамаркуз танҳо як клик аст. Ба ҷои пур кардани ҳар як лаҳзаи бекасбонӣ бо барномаҳои, бозиҳо, почтаи электронӣ, ташрифҳои вебсайт, кӯшиш кунед, ки худро дар ҳақиқат барои дилхоҳ маҷбур кунад. Дар як таҳқиқот, иштирокдорони азим каме аз санҷишҳои эҷодкорон нисбат ба онҳое, ки ба осонӣ, истироҳат ё душворӣ азоб мекашиданд, беҳтар буданд. Дар таҳқиқоти дигар, тадқиқотчиён нишон доданд, ки дилсӯзӣ одамонро ба рӯзмарра медиҳад, ки он гоҳ ба эҷоди бузургтар меорад. Зиндагиномаи фикриву эҷодиро рӯҳбаланд мекунад, зеро он сигналро мефиристад, ки вазъи кунунӣ ё муҳити атроф вуҷуд дорад, ва ҷустуҷӯи фикру андешаҳояш ва илҳомҳои нав кӯмак мекунад.
7 - Тафтиши проблемаи нав
Як хусусияти умумӣ, ки одамони эҷодкорро тақсим мекунанд, он аст, ки онҳо одатан мушкилотро бештар аз одамони эҷодкор бештар месанҷанд. Ба ҷои он, ки шумо худро дар як девори рӯҳӣ бедор кунед, кӯшиш кунед, ки як қадами дигар бардоред. Проблемаро аз ибтидо бармегардонед. Оё роҳи дигаре вуҷуд дорад, ки дар бораи он фикр мекунад? Оё шумо метавонед дар ин мавзӯъ аз як кунҷи дигар нигаред? Ин имконият медиҳад, ки ин имкониятро сарфи назар аз нуқтаи назари нав оғоз намоед.
8 - Диққати худро ба даст оред
Тадқиқотчиён бисёр вақт фикр мекарданд, ки эҳсосоти мусбӣ ба эҷодкорӣ сахт алоқаманданд, аммо як таҳқиқоти соли 2007 фаҳмид, ки ҳар ду ҷонибҳои қавии мусбӣ ва манфӣ бо ақидаи эҷодӣ алоқаманданд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд раҳо ёбед ва худро дар як ҳоли бад қарор бидиҳед, то баъзе аз илҳом пайдо кунед. Аммо вақте ки шумо худро дар як ҳолати эҳсосии манфии худ мебинед, кӯшиш кунед, ки баъзе аз ин нерӯи худро дар ҳалли мушкилот ё иҷрои вазифа, на танҳо дар атрофи фокус ҷой диҳед.
9 - Худро бо кабӯтаратон муҳофизат кунед
Психологияи ранг нишон медиҳад, ки рангҳои гуногун метавонанд ба тағйирёбандаҳо, эмотсияҳо ва рафтор таъсир расонанд. Тибқи таҳқиқоти соли 2009, санги ранг ба одамон маъқултар фикр мекунад. Чаро? Мувофиқи тадқиқотчиён, санги ранг ба одамон ташвиқ мекунад, ки берун аз қуттича фикр кунанд. Азбаски сиёҳ бо табиат, сулҳу осоиштагӣ ва осоиштагӣ алоқаманд аст, ранг ба одамон кӯмак мекунад, ки бехатариро барои фаҳмидан ва эҷодӣ эҷод кунанд. Пас, вақте ки шумо бори дигар кӯшиш мекунед, илҳом пайдо кунед, кӯшиш кунед, ки ранги рангро дида бароед, ки оё он метавонад як навъ ғояҳои навро пайдо кунад.
10 - Муносибат
Таҳқиқот инчунин нишон дод, ки навъҳои муайяни мулоҳизатсия ба афзоиши назарияи эҷодӣ вобастаанд. Мулоҳиза муддати тӯлонӣ ҳамчун технологияи истироҳат истифода мешавад, аммо тадқиқоти охирин нишон дод, ки манфиатҳои солим аз дур аз истироҳат фарқ мекунанд. Яке аз тадқиқот фаҳмид, ки истифодаи чизеро, ки ҳамчун мониторинги кушодаи маъруфи маъруф, ки дар он шахс ба ҳама ва ҳама фикрҳо ва ҳисси бе таваҷҷӯҳ ба ягон ҷузъи мушаххас ё идея, ки метавонад фикру тафаккури гуногун ва насли идеяҳои навро такмил диҳад.
Манбаъҳо:
Колзоро ЛС, Ozturk A, Хомел, Б. Тарҷума: эффекти диққат ва диққати мониторинги мониторинг дар тафаккури ҳамешагӣ ва гуногунҷабҳа. Ҷаҳишҳо дар психология 2012; 3: 10.3389 / fpsyg.2012.0066.
Csikszentmihalyi M, Getzels JW. Тарҷумаи таблиғотӣ ва аслии маҳсулоти эҷодӣ: Омӯзиш бо рассомон. Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ. 1971; 19 (1), 47-52.
Csikszentmihalyi M. Иҷлосия: Акнун ва равоншиносии кашф ва ихтироъ . Ню Йорк: Харпер Collins. 1996.
Eisenberger R, Armeli S, Pretz J. Оё ваъдаи мукофоти эҷодкориро зиёд мекунад? Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ . 1998; 74 (3), 704-714.
Gasper K, Middlewood Бл. Назар ба андешаҳои нав: Фаҳмидани он, ки чаро фишор ва дилсӯзӣ бештар фикру ақидаи аслиеро бештар аз ташвиш ва истироҳат пешкаш мекунад. Маҷаллаи Психологияи иҷтимоӣ . 2014, 52, 50-57.