Ҳамаи онҳо бо боварӣ мубориза мебаранд
Худфиребӣ ҳамчун ҳисси эътимод ба қобилияти шахсӣ, хислатҳо ва доварӣ муайян карда мешавад. Худфиребӣ барои саломатии шумо ва саломатии рӯҳӣ муҳим аст.
Дараҷаи солимии худсафедӣ метавонад ба шумо дар ҳаёти шахсӣ ва касбӣ муваффақ гардад.
Фоидаи худфиребӣ
Вақте ки шумо ба худатон боварӣ доред, шумо бештар кӯшиш карда метавонед, ки чизҳои навро кӯшиш кунед. Новобаста аз он ки шумо барои пешбурди ташвиқ ё қайд кардани синфхонаҳои хӯрокворӣ муроҷиат кунед, ба худ боварӣ доред, ки шумо худро дар он ҷо гузоштед.
Вақте ки шумо худро ба худ эътимод ҳис мекунед, шумо метавонед захираҳои худро ба вазифаи дастӣ ҷалб кунед. Сарфи назар аз вақт ва энергияи партовҳо, ки шумо ба шумо кофӣ нестед, шумо метавонед кӯшиши худро ба кӯшишҳои шумо равона созед. Пас, дар ниҳоят, вақте ки шумо боварӣ ҳис мекунед, беҳтар мешавад.
Масалан, агар шумо дар бораи прагмативӣ боварӣ доред, шумо бояд ба паёмҳои худ ба аудиторияҳои худ диққат диҳед. Бо вуҷуди ин, шумо ба қобилияти ба шумо муошират доштани шумо эътимод надоред, шумо ташвиш медиҳед, ки ҳеҷ кас ба шумо гӯш намедиҳад ё шояд бо пажӯҳишгарӣ рӯ ба рӯ шавад.
Бинобар ин, шумо метавонед ба диққати ҷиддӣ дучор шавед ва шумо метавонед калимаҳои худро ба васваса меандозед, то боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми пешниҳоди пешниҳодҳо бад нестед.
Хушбахтона, чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед барои мустаҳкам кардани худкомаи худ кор кунед. Новобаста аз он ки шумо ба як минтақаи мушаххас боварӣ надоред, ё барои ҳис кардани эътимод дар бораи ҳама чиз кӯшиш кунед, ин стратегияҳо метавонанд кӯмак кунанд.
1 - Худро ба дигарон муқоиса кунед
Новобаста аз он ки шумо чӣ тавр ба дӯстони худ дар Facebook чӣ гуна муносибат мекунед, ё шумо музди худро дар назди даромадатон дӯст медоред, муқоисаҳо солим нестанд. Дар асл, тадқиқоти 2018, ки дар шахсияти шахсӣ ва фарқиятҳои инфиродӣ чоп шудаанд, алоқаи бевоситаи байни ҳасад ва тарзи фикр дар бораи худ пайдо шудааст.
Тадқиқотчиён муайян карданд, ки одамоне, ки худро ба дигарон муқоиса мекунанд , ҳасад мебаранд. Ва онҳо ба ҳасад омаданд, ки бадтар аз он буданд. Он метавонад давраи суқрот бошад.
Ҳангоме, ки шумо мол, молу мулк, малакаҳо, дастовардҳо ва хусусиятҳои худро муқоиса кунед, диққат диҳед. Фикр кардан, ки одамони дигар беҳтар ё бештар доранд, боварии шуморо ба худ ором хоҳанд кард.
Вақте ки шумо мушоҳида мекунед, муқоиса кунед, худро ба ёд оред, ки ин кор ба шумо кӯмак намекунад. Ҳар як мусобиқаи худро давом медиҳад ва ҳаёт рақобат намекунад.
2 - Муносибати ҷисми худро
Беҳтар аст, ки худро хуб ҳис кунед, агар шумо бадани худро бад бинед. Беҳтар кардани хоб, хӯрок хӯрдани нӯшокии ғайриқонунӣ ва аз даст додани машқҳо дар бораи некӯаҳволии шумо.
Таҳқиқот мунтазам фаъолияти ҷисмониро боварӣ мебахшад. Дар соли 2016 дар бемориҳои нейроскедиотикӣ ва муолиҷаҳо таблиғ ёфтанд, ки фаъолияти физикии мунтазами ҷисмонӣ бадтар гардид. Ва ҳангоме, ки тасвири ҷисми онҳо беҳтар шуд, онҳо эътимоди бештар доштанд.
Худро ғамхорӣ кунед . Вақте, ки шумо дар физикаи худ эҳсос доред, шумо табиатан худро дар бораи худ эътимод ҳис мекунед.
3 - Худро шод гардонед
Худпардозиро дар бар мегирад, вақте ки шумо хато мекунед, ноком шудаед, ё бо душворӣ рӯ ба рӯ шавед. Ба худ сахтгирона гап мезанед, ба шумо барори кор орзу намоям. Дар асл, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки таъсири муқобил доранд.
Омӯзиши соли 2009, ки дар маҷаллаи шахсият нашр шудааст, нишон дод, ки худписандӣ ба эътимоди пурзӯр такя мекунад. Фикр кардан, "Ҳама баъзан баъзеҳоро сарзаниш мекунанд," баръакс, "Ман хеле ғамгин ҳастам. Ман ҳама чизро вайрон мекардам ", ба шумо кӯмак мерасонад, ки ҳатто ҳангоме, ки шумо низ ба шумо умед мебандед, ҳис мекунед.
Баръакс, худкушӣ кунед ё худ номи худро занг занед, кӯшиш кунед, ки ба дӯсти боваринок гап занед. Худро каме бурида, худатро хандонед ва худро ёдрас кунед, ки ҳеҷ кас комил нест.
4 - Гирифтани худфиребӣ
Баъзан, одамон одамонро ба корҳои худ мекашанд, масалан, ба ягон кас даъват мекунанд ва ё ба онҳо пешкаш мекунанд - то он даме, ки боварии бештар доранд. Аммо баъзан, роҳи беҳтарини ба даст овардани боварӣ ин кор аст.
Таҷҳизоте, ки баъзе аз тарсоние доранд, ки аз норасоии худдорӣ бархурдоранд. Агар шумо аз он метарсед, ки ба худ хиҷолат мезанед, ё шумо фикр мекунед, ки шумо ғамгин мешавед, кӯшиш кунед, ки ба ҳар ҳол.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд тайёрӣ ё амал накунед, албатта. Агар шумо каломи калон дошта бошед, дар назди дӯстон ва оилаатон амал кунед, то шумо боварӣ пайдо кунед.
Аммо то даме ки шумо давом медиҳед, 100% боварӣ ҳис кунед. Шумо ҳеҷ гоҳ ба он ҷо намеомадед.
Хушбахтед, ки як каме худписандӣ ба даст овардан мумкин аст, ки дар ҳақиқат ба шумо беҳтар кӯмак расонед. Таҳқиқоти соли 2010, ки дар Олимпиадаи варзиш ва машқҳо нашр шудааст, нишон дод, ки варзишгароне, ки худро худкушӣ кардаанд, варзишгароне ҳастанд, ки 100 фоизи худро ҳис мекунанд.
5 - Таҷрибаҳои рафтори рафтор
Вақте ки мағзи шуморо ба шумо гӯянд, ки шумо дар як вохӯрӣ гап задан надоред, ё шумо низ аз шакли кор берунед, ба хотир оред, ки фикрҳои шумо ҳамеша дуруст нест. Ва баъзан, беҳтарин роҳи ҳалли муоширати манфӣ бо ин гуна изҳоротҳо ҳалли худро меёбад.
Кӯшиш кунед, ки чизҳое, ки мағзи шуморо ба шумо мегӯянд, шумо наметавонед. Онро ба худ бигӯед, ки ин озмоиш ва чӣ гуна рӯй медиҳад.
Шояд шумо фаҳмед, ки бо каме ғамгинӣ ё кам кардани хатогиҳо шумо фикр мекунед, ки бад аст. Ва ҳар гоҳе, ки шумо пештар ҳаракат мекунед, метавонед ба худ эътимод кунед.
Аз Калом
Ҳар як шахс бо проблемаҳои эътимод дар як вақт бо дигарҳо мубориза мебарад. Аммо агар масъалаи худкушии худ бо кори худ, ҳаёти иҷтимоии шумо ва таҳсилоти шумо халал расонад, кӯмаки касбӣ гиред.
Баъзан, худписандии пасти аз масъалаи бузургтаре, мисли як ҳодисаи ҷудогонае, ки аз гузашта гузаштааст, меояд . Дар мавридҳои дигар, ин метавонад нишонаи мушкилоти солимии равонӣ бошад.
Ва имконпазир аст, ки эътимоди зиёд дошта бошед. Агар шумо дар қобилиятҳои худ қаноатманд бошед, шумо шояд амал карданро накунед.
Қобилияти худкушӣ дар бораи қобилияти худ ба санҷиш метавонад шуморо аз омӯзиш пешгирӣ кунад. Ё шояд, ки ба шумо лозим нест, ки ба таври оддӣ муаррифӣ кунед, ба шумо имконият намедиҳед.
Пас аз он муҳим аст, ки як вояи саломатӣ ба худписандӣ, ки ба шумо дар сатҳи баландтарин ба шумо кӯмак мерасонад.
> Манбаъҳо
> Luo Y, Cai H. Ҳадди имконпазирии худфиребӣ: Таҳқиқоти дуҷониба. Шахсе, ки тафовути инфиродӣ дорад . 2017; 119: 249-251.
> Neff KD, Vonk R. Худтанзимкунӣ ва Versus Versus Global Self-esteem: Ду роҳҳои гуногуни марбут ба худ. Маҷаллаи Шахсӣ . Соли 2009; 77 (1): 23-50.
> Sani SHZ, Fathirezaie Z, Брандер ва дигарон (2016) Фаъолияти физикӣ ва худшиносӣ: муносибатҳои бевосита ва ғайримустақими механизмҳои психологӣ ва физикӣ. Бемории неврологии масуният ва табобат 12: 2617-2625.
> Vrabel JK, Zeigler-Hill V, Southard AC. Худфикрӣ ва ҳасад: Оё ноустувори давлатдории худкушӣ, ки бо марҳилаҳои нек ва бадбинии ҳасад алоқаманд аст, вуҷуд дорад? Шахсият ва фарқиятҳои инфиродӣ . 2018, 123: 100-104.
> Woodman T, Akehurst S, Hardy L, Beattie S. Силсилаи худ ва эътимод: Коҳиши худкушӣ кӯмак мекунад. Психологияи варзиш ва машқҳо . 2010; 11 (6): 467-470.