1 - Танҳо гӯш кардани маслиҳатҳои саломатӣ, ки эътиқодҳои мавҷударо тасдиқ мекунанд
Интихоби афсона ва интихоби саломатӣ
Ҳамаи мо бо саломатӣ ва муносибатҳои мо хато мекунем. Баъзан ин хатоҳо нисбатан хурдтар буда метавонанд, вале вақтҳои охир, интихоби ҳаррӯзаи мо, ки метавонанд ба таъсири хуби ҷисмонӣ ва равонии мо таъсири манфии дарозмуддат дошта бошанд.
Қарори нодуруст метавонад ба касе рӯй диҳад, вале дар бисёр мавридҳо ин хатоҳои ақлонӣ аз ҷониби ақлҳои ноогоҳона ва ноустуворона ошкор карда мешаванд. Биёед бубинем, ки чӣ тавр баъзе аз ин ғояҳои рӯҳӣ метавонанд ҳар гуна ҳар як қарорро, ки шумо ҳар рӯз ва ҳар рӯзро қабул мекунанд, аз қарорҳои хурд дар бораи хӯроки нисфирӯзӣ барои интихоби калонтаре, ки метавонанд ҳам таъсири физикӣ ва психологӣ дошта бошанд саломатӣ ва некӯаҳволӣ.
Тасдиқи тасодуфӣ
Одамон тамоюли табиии ҷустуҷӯи маълумотеро, ки аллакай боварӣ доранд, тасдиқ мекунанд, як падидаи номатлуби шинохташуда. Ин сабабест, ки чаро мо аксар вақт ба эътиқодоти бузургтар ба хабарҳои хабарӣ даст медиҳем, ки он чизеро, ки мо ба он бовар мекунем, дар ҳоле, ки дар айни замон хилофи ҳикояҳое ҳастанд, ки ба нуқтаи назари ҷаҳони мо мухолиф нестанд.
Пас чӣ тавр ин тасдиқи дурустӣ ба саломатии шумо таъсир мерасонад? Баъзан мо дар бораи хабарҳои хабарӣ ё гузоришҳо оид ба тадқиқоте, ки ба саломатӣ ва тарзи ҳаёти мо таъсир мерасонанд, диққат диҳем, вале эҳтимолияти эҳтимолияти муфид ва марбут ба он, зеро онҳо бо рафтори худ ё қарорҳои саломатӣ мухолифанд. Масалан, агар шумо якчанд маротиба дар як ҳафта истифода баред, вале аксар вақт вақти зиёдро дар ҷои кор мегузоред, шумо метавонед ба гузоришҳо оиди саломатӣ диққати бештар диҳед, ки нишаста аз ҳад зиёд метавонад ба саломатии шумо зарар расонад.
Пас, чӣ гуна шумо барои мубориза бо ин ғасбиҳо мубориза мебаред ва ҳангоми ба саломатӣ расидани қарорҳои бештартар қарор доред? Танҳо огоҳ будан аз ин тамоил ҷои беҳтарин аст. Вақти навбатӣ шумо худро аз даст додани иттилоот пайдо мекунад, зеро он мӯътақид нест, ки эътиқоди худро дарҳол тасдиқ накунед ё рафтори худро дастгирӣ накунед, вақти каме таҳлил кунед, ки чаро ин қадар зуд онро рад кардан мумкин аст.
Мушкилиҳои худро бо роҳи осон кардани васеъ кардани фикри шумо ва тарзҳои нави фикрронии ҷустуҷӯ кунед ва ҳатто қабули ин гуна муқоисаро маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳаёти худро барои мутобиқсозии он сарф кунед. Ба ҷои ин, тағиротҳои хурдеро, ки шумо метавонед дар реҷаи ҳаррӯзаи худ, ки метавонад ба саломатии беҳтар оварда шавад, ҷустуҷӯ кунед.
Дар намунаи қаблӣ, шумо албатта лозим нест, ки ба шитобзадагӣ ва мизу коғазӣ ё маскани тропикӣ харед, чунки шумо мақолаи наверо хонед, ки нишаст бад аст. Ба ҷои ин, кӯшиш кунед, ки чӣ қадар шумо дар як рӯз нишастед ва тағйироти хурдеро, ки шумо метавонед онро ба даст оред, ба шумо кӯмак расонед, ки ба шумо кӯмак мерасонад ва дар тӯли тамоми рӯз ба шумо кӯмак мерасонад.
2 - Беҳтарин беҳтарин дар бораи саломатӣ
Одамон инчунин дар бораи имконияти муваффақ шудан ва саломатии хуб доштанашон аҳамияти бештар доранд, дар айни замон одатан ба назарияи беҳбудӣ ё гумроҳии такдифот дода мешавад. Агар шумо аз мардум пурсед, ки чӣ гуна эҳтимолияти он аст, ки онҳо ягон чизи ба монанди садама, бемории ҷиддӣ, издивоҷ ё талафи гум шуданро доранд, эҳтимолияти эҳтимолияти воқеии чунин ҳодисаҳо ба ҳаёти онҳо таъсир мерасонанд.
Баръакс, одамон низ эҳтимол бовар доранд, ки ҳаёти онҳо бо рӯйдодҳои мусбат, ба монанди даромадҳои зиёд, соҳибони хона ва зиндагии дурудароз пур хоҳад шуд.
Пас, чӣ гуна рол бозгӯи беҳбудиро дар қарорҳое, ки шумо ҳар рӯз дар бораи саломатии шумо месозед, бозӣ карда метавонед?
Азбаски мо имконият дорем, ки имкониятҳои чизҳои хубе, ки ба мо рӯй дода истодаанд ва қобилияти бадии чизҳои ба ҳаёти мо таъсир расониданро дошта бошанд, мо ҳамчунин эҳтимолияти боварӣ дорем, ки ҷалб кардани рафтори носолим ё хатарнок ба саломатии мо таъсири манфӣ нахоҳад дошт.
Ин метавонад махсусан дуруст бошад, агар мо боварӣ дошта бошем, ки натиҷаҳои манфӣ нодир ё нокифоя мебошанд. Агар шумо фикр кунед, ки бемории саратон бемории нисбатан нодир аст, шумо метавонед тендер ва беэътибор кардани истифодаи зуди офтоб, зеро шумо танҳо фикр мекунед, ки барои касеро, ки аз саратон зарар дидааст, хеле маъмул аст. Шумо на танҳо ба паҳншавии паҳншавии бемориҳои пӯст, балки ба эҳтимоли ғаразнок низ эҳсос мекунед, эҳтимолияти он ки эҳтимолияти ранҷии пӯст ба шумо, новобаста аз интихоби саломатӣ ва рафторатон, таъсир расонад.
Ин албатта маънои онро надорад, ки беҳбудӣ будан чизи бад аст. Бо назардошти мусбат ва эътимоднокии он, ки амалҳои мо метавонанд фарқияти бештар пайдо кунанд, аксар вақт ба мо барои ҳадафҳои худ пайравӣ намуда, дар самти пешрафти солим иштирок хоҳем кард.
Мутаассифона, тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки бартараф кардани ғаразнокӣ дар ҳақиқат хеле мушкил аст. Дар як таҳқиқ, ки кӯшиш ба паст кардани сатҳи камбизоатӣ тавассути усулҳои ба ҳисоб гирифтани омилҳои хавфнок ва номгӯи сабабҳои сабабҳои он метавонад хатарнок бошад, ҳамаи усулҳо барои паст кардани сатҳи камбизоатӣ ба баланд бардоштани сифати хизматрасонӣ мусоидат карданд.
Яке аз стратегияҳое, ки метавонанд кор кунанд, ба худ шахсоне, ки ба шумо наздиктаранд ё монанданд. Масалан, агар шумо дӯстони наздик ва аъзоёни оилаи шумо, ки аз рагҳои пӯст зарар дида бошанд, шумо метавонед дар хулосаҳои худ оиди хатарҳои худ воқеан муфассал шавед.
3 - Дар бораи изҳори ташвишҳо ҳадя кунед ва аз ҳад зиёд хатарҳои зиёде дошта бошед
Вақте, ки одамон қабули қарорҳо , хусусан онҳое, ки дар ҳолати ногувор қарор доранд, тамоил доранд, ки эҳтимолияти эҳтимолияти ҳар имкониятро фаромӯш кунанд. Масалан, аксари одамон дар ҳар як мошини худ мошинро сар мекунанд, вале аз ҳад зиёд ташвишовар нестанд, вале бисёриҳо ҳангоми боркашонии ҳавопаймо ба миқдори зиёди ғамхорӣ сарукор доранд. Ин дар ҳолест, ки дар натиҷаи садамаҳои автомобилӣ фавтидагон аз як садамаи ҳавопаймо фавтидааст.
Психологи иҷтимоӣ Cass Sunstein ин тамоюли беэътиноӣ дошт, ки дар аксар мавридҳо одамонро ба хатарҳои аз ҳад зиёди хурди бардурӯғ ё ба таври пурра ба чашм мерасонанд. Ин хатогиҳо як қатор қарорҳои ҳаррӯзаро, аз он ҷумла онҳое, ки ба саломатӣ ва некӯаҳволии шумо таъсир мекунанд, таъсир мерасонанд.
Яке аз мисолҳое, ки таҳқиқотчиён таҳқиқ мекунанд, ин тарзи интихоби қарорҳои одамон ба пӯшидани қуттиҳои болоӣ ҳангоми ҳаракат дар автомобил таъсир мерасонад. Баъзе шахсон метарсанд, ки пӯшидани болишти пневматикӣ метавонад дар ҳолати садамае, ки мошин ба об партофта мешавад ё дар сӯхтагӣ сӯхта шавад, тавсия дода мешавад, ки дастгоҳи дастгиркунӣ метавонад ба шахси воқеӣ монеа шавад, ки қобилияти фирор карданро надорад.
Ин сенария воқеияти хеле пасти эҳсосотро тасвир мекунад, вале эҳтимолияти ночиз инъикос намекунад, ки баъзе одамон ба он имконият медиҳанд, ки имконпазир бошанд ва ё шояд эҳтимолияти сенарияҳои эҳтимолии садамаҳои зиёдро фаромӯш кунанд. Чунин эҳсосот метавонад ба интихоби саломатӣ на он қадар зарар расонад, ки дар ин ҳолат ба даст наовардан қувват мегирад, гарчанде ки он омор бештар эҳтимолияти ҳаёти шахсро дар ҳолати садамавӣ муҳофизат мекунад.
Марказҳо барои назорат ва пешгирии бемориҳо нишон медиҳанд, ки миллионҳо одамони амрикои амрикоӣ барои ҳар сафари корӣ истифода намебаранд, сарфи назар аз он, ки истифодаи қуттиҳои шафқат барои паст кардани захмишҳо ва фавтҳо дар садамаҳои нақлиётӣ хеле таъсирбахш аст.
Пас, чӣ барои шумо то ҳадди имкон имконият фароҳам меоварад, ки эҳтимолияти эҳтимоли беэътиноӣ ба қабули қарорҳои нодуруст ҳангоми ба саломатии шумо оварда расонидан мумкин аст? Таҳқиқот равшан нест, балки вақти худро барои интихоби имконот, бо назардошти назарраси мушаххаси марбут ба ҳар як варианти вобаста ва пас аз дастурҳои саломатӣ, ки аз ҷониби мутахассисони тиббӣ пешниҳод мешаванд, метавонанд шуморо ба интихоби беҳтар ба роҳ баранд.
4 - Қатъ кардани квотаи қабул ва рад кардани тағйир додани қабул
Агар шумо бисёр одамони хуб бошед, шумо метавонед ҳар сол аз имконоти суғуртаи тиббии худро ба назар гиред, ки кадом нақша барои шумо ва оилаатон беҳтар аст. Оё шумо бо нақшаи кунунии худ ё бо як наве равед? Яке аз хатогиҳои ақлӣ, ки метавонад дар муайян кардани кадом хосияте, ки шумо интихоб мекунед, ҳамчун қоидаи кироӣ номбар кардан мумкин аст. Одамон одатан мехоҳанд, ки чизҳое, ки ҳоло ҳозиранд, монанд бошанд, ҳатто агар тағироти муайян ба эҳтимоли зиёд ба фоидаи зиёд оварда расонанд. Ба ибораи дигар, одамон ба он чизе, ки онҳо медонанд, бештар мепиндоранд, на ба хатари номаълум.
Яке аз тадқиқот нишон дод, ки ҳангоми коргарони ҷавон хоҳиши ба нақшаи солим, ки мукофотпулиҳои паст ва музди меҳнатро доранд, бештар коргарони калонсол эҳтимолан тағйироту иловаҳояшонро бо нақшаҳои пештараи «саъю кӯшиш» -и худ маҳдуд карданд.
Яке аз сабабҳои аслии ин ҳолат сабаби он аст, ки онҳое, ки ба синни нафақа наздиктаранд, метавонанд камтар аз хавфи баровардани хатари эҳтимолӣ, инчунин нақшаи солимии равонӣ камтар бошанд. Зарари имконпазир, ки метавонад аз ивазкунӣ натиҷа диҳад, ба назар мерасад, ки онҳо ба ақлҳои одамони калонтар назар афкананд, ба онҳо диққати бештареро дар пешгирӣ кардани талафот, аз он ки ба ҳадди аксар расонидани фоидаҳо диққати бештар диҳанд. Ин хусусан, чуноне, ки одамон синну соли пенсияро ба назар гиранд ва эҳсос мекунанд, ки онҳо бештар ба ҳисси ватандӯстӣ ва вақти камтар барои хатогиҳои пинҳонӣ омодаанд.
Вазъияти секунҷаи статсионарӣ метавонад дар ҳолатҳое, ки одамоне, ки бо нақша алоқаманданд, аз тарси тағйирёбии вазъияти кунунии онҳо изҳори нигаронӣ мекунанд, таъсири манфӣ мерасонанд. Дар ҳолатҳои дигар, ҳолатҳое, ки дар бораи вазъияти фавқулодда метавонанд воқеан якчанд кӯмакҳои муҳофизатии тиббӣ пешниҳод карда шаванд. Бо кам кардани хавфҳо, одамон эҳтимолияти талафоте доранд, ки метавонанд ба саломатӣ ва некӯаҳволии онҳо таъсири манфӣ расонанд.
Нишони ниҳоӣ
Қарорҳое, ки шумо ҳар рӯз ва ҳар рӯзро ба даст меоред, метавонанд ба саломатӣ ва некӯаҳволии умумӣ ҳам таъсир расонанд. Баъзе интихобиҳо хуб хоҳанд буд, баъзе интихоби баъзеҳо хуб ва баъзеҳо метавонанд камаҳамият бошанд. Азбаски баъзе аз аксаран ғарқи ноустувориҳои равонӣ, ки дар қабули қарорҳояшон нақши калидӣ доранд, ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ҳангоми ба саломатии худ баровардани қарори беҳтар кӯмак кунанд .
Манбаъҳо:
Марказҳо барои назорати беморӣ ва пешгирӣ. "Қайдҳои ҷойгиршавӣ: фактҳоро гиред." Ҷустуҷӯи аз http://www.cdc.gov/motorvehiclesafety/seatbelts/facts.html; 2015.
Perloff, Линда С; Барбара К. Фетерз. "Қарори худтанзимкунӣ ва осебпазирии ҷабрдидагон". Маҷаллаи шахсӣ ва психологияи иҷтимоӣ, 50: 502-510; 1986.
Samuelson, W., & Zeckhauser, R. "Истиқлолияти давлатӣ дар қабули қарорҳо." Маҷаллаи хавф ва номуайянӣ, 1, 7-59; 1988.
Weinstein, ND, & Klein, WM "Равғани эҳтимолияти таваккали шахсӣ ба амалисозии дахолатнопазирӣ". Психология, 14 (2): 132-140; 1995.