Қарори қабулкунӣ, хатогиҳо ва хатогиҳо
Ҳар рӯз ва ҳар рӯз бо бисёр қарорҳо рӯ ба рӯ мешавед. Баъзеи онҳо нисбатан хурданд, аз он ҷумла қарор қабул мекунанд, ки чӣ мепӯшанд ё чӣ барои хӯроки нисфирӯзӣ доранд. Дигарон бошанд, калонанд ва метавонанд дар роҳи ҳаёти мо, аз қабили қарор додани макони ба мактаб рафтан ё фарзанд доштани онҳо таъсири калон расонанд. Баъзе қарорҳо вақтро дар вақти дигар мегузаронанд, дар ҳоле, ки дигарон бояд дар як сонияи дуюм дода шаванд.
Дар ҳоле, ки мо як қатор стратегияҳои гуногуни қабули қарорҳоро истифода мебарем, мо аксар вақт ба як қатор гумонбаршудагон, зарбаҳо ва дигар хатогиҳои қабулкунӣ шикоят мебарем.
Кӯшиш кунед, ки кадом хатогиҳои қабули қарорҳо ва монеаҳое, ки метавонанд ҳар як василаро ҳар як қарорро ба таъсир гузоранд, таъсир расонанд.
Табибӣ
Гирдиҳӣ як навъи пӯшиши психикӣ ё роҳбаре аст, ки мо ҳангоми қабули қарор ё қарори худ истифода мебарем. Ин дастурамал барои барқарор кардани бори вазнин вақте ки мо интихоб мекунем, вале онҳо метавонанд ба хатогиҳо роҳ диҳанд. Табибон бо якчанд афзалиятҳои асосӣ рӯ ба рӯ мешаванд: онҳо ба мо имкон медиҳанд, ки ба хулосаҳои зуд расиданд ва онҳо хеле зуд кор мекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо баъзан ба мо хато мекунанд ва ҳолатҳои нодурустро ба мо меоранд.
Ду намуди маъмулии миёнгиниҳои равонӣ инҳоянд:
- Намояндагии пуррагӣ : Ин дар он аст, ки эҳтимолияти имконпазир будани ҳодиса дар асоси ҳамон прототити мавҷудбудаи чунин ҳодиса мебошад. Масалан, бозигарон аксар вақт имконият медиҳанд, ки онҳо бозии навбатии худро дар асоси он ки оё бозиҳои охиринро ба даст овардаанд, бардоранд. Дар ҳақиқат, бозиҳо ба якдигар вобаста нестанд ва ғолибан ё аз даст додани он пурра ба имконият мерасад.
- Истифодаи маҳсулот мавҷуд аст : Ин ба он ишора мекунад, ки эҳтимолияти ҳодиса дар асоси он, ки чӣ гуна зудтар мо метавонем рӯйдодҳои ба ин монандро ба хотир орем. Масалан, шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки суқутҳои ҳавопаймо бештар аз онанд, ки онҳо дар ҳақиқат танҳо ҳастанд, чунки шумо метавонед якчанд мисолҳои садамаҳои баландсифати ҳавопаймоиро мулоҳиза кунед.
Бешубҳа
Дигар мушкилие, ки ба қабули қарорҳо таъсир расонда метавонад, майли мо ба дониш, маҳорат ё доварии худ маҳдуд аст. Дар озмоише, ки ба ин падида нигаронида шудааст, тадқиқотчиён Барух Фишхофф, Пол Слис ва Сара Лихтенштейн (1977) ба иштирокчиён якчанд изҳорот доданд, ки ду ҷавоби гуногун доштанд. Иштирокчиён пурсиданд, ки онҳо ҷавоб додаанд, ки онҳо дурустанд ва дурустанд, ки чӣ гуна боварӣ доранд, ки онҳо дар ҷавобҳои худ чӣ гунаанд. Вақте ки одамон изҳор карданд, ки онҳо 100% боварии худро дар ҷавоби худ медонистанд, онҳо танҳо 80% -и вақт дуруст буданд.
Пас, чаро одамон дар доварии худ беэътиноӣ мекунанд?
- Дар бисёр мавридҳо одамон наметавонанд дарк кунанд, ки чӣ тавр онҳо дар бораи мавзӯи махсус огоҳӣ надоранд. Аслан, мо намедонем, ки мо намедонем.
- Дар дигар ҳолатҳо, маълумоте, ки мо дар бораи мавзӯи махсусе дорем, танҳо хато хоҳад буд ё аз манбаъҳои нодуруст бархурдор бошад.
Новобаста аз сабаби он, ки ин тамоил ба қобилияти тахассусии мо вобаста аст, метавонад ба қарорҳои нодуруст оварда расонад. Тасаввур кунед, ки шумо ба Лас Вегас бо дӯсти сафар меравед. Шумо якчанд маротиба пеш аз он буд, ки шумо фикр мекунед, ки шумо хатсайри худро медонед ва ба дӯсти худ вогузоред, ки баромади махсусе, ки шумо боварӣ доред, дуруст аст.
Мутаассифона, шумо хатсайри хатогиро вайрон кардед ва баромадан аз он ки нодуруст аст. Қобилияти шумо дар бораи қобилияти шумо барои гузариш ба хатсайронӣ боиси интихоби нодуруст шуд ва дар вақти сафар шумо вақти зиёдеро илова кардед.
Ҳиндустон
Пас аз он ки чизе рӯй дод, оё шумо ягон бор ба рӯйхат нигаристед ва эҳсос мекунед, ки чӣ гуна натиҷа хоҳад буд? Дар психология, ин тамоюл барои бозгашт ба ҳолати дигар ва ба осонӣ дидани ҳамаи нишонаҳое, ки ба натиҷаҳои мушаххас меоянд, ҳамчун ғолиби ҳиндӣ шинохта мешаванд . Баъзан, чун падидаи "I-know-it-all-across-the", ин тамоил метавонад моро бовар кунонад, ки мо метавонем воқеан пешгӯиҳо дар ҳолатҳои пешгӯие дошта бошем, ки дар ҳақиқат ба имконият вобастаанд.
Масалан, як бозӣ метавонад ба таври хаттӣ боварӣ ҳосил кунад, ки онҳо метавонанд натиҷаҳои бозии кортҳоро пешакӣ муайян кунанд. Дар ҳақиқат, ҳеҷ гуна роҳе нест, ки ӯ медонад, ки чӣ рӯй хоҳад дод, зеро бозии бар асоси эҳтимолияти.
Муносибати фаровон
Ҳангоми қабули қарорҳо мо баъзан муносибатҳоеро, ки дар асл вуҷуд надоранд, мебинем. Масалан, мо метавонистем боварӣ дошта бошем, ки ду воқеаи номаҳдуд ягон намуди муносибатҳоро доранд, чунки онҳо дар айни замон ҳам буданд. Дар дигар ҳолатҳо, як иттиҳодияи яквақтаи байни ду вариантҳои гуногун метавонад моро водор кунад, ки ду нафар бо ягон алоқа алоқаманданд. Масалан, агар шумо бо таҷрибаи бад дошта бошед, ба шумо хатогиҳо бовар кардан мумкин аст, ки ҳамаи ғоратгарон қобилияти хуб доранд.
Ин тамоюли дидани муносибатҳоеро, ки ҳеҷ мавҷуде вуҷуд надорад, дар психологияи муносибати бемаънӣ маълум аст . Илова бар ин, ба эътидол овардани эътиқодоти нодуруст, муносибатҳои ғайриоддӣ низ дар раванди қабули қарорҳо метавонанд боиси мушкилот шаванд. Масалан, тасаввур кунед, ки шумо хоҳед, ки ба гирифтани равғани нав шавед, аммо боварӣ надоред, ки кадом намуди паноҳгоҳро шумо мехоҳед. Таҷрибаи кӯдаконатон бо саг метавонад ба шумо боварии нодуруст диҳад, ки ҳамаи сагҳо хашмгин мешаванд ва ба туфайли ҷанҷол мекунанд. Ин метавонад ба шумо таъсир расонад, вақте ки шумо интихоби худро дар бораи кадом манзараҳо ба даст меоред ва шояд ба шумо имконият диҳед, ки ба як puppy рад карда шавад, ҳатто агар саг эҳтимолан барои шумо хеле ҳайратовар бошад.