Боварӣ бо танаффус дар давоми мавсими истироҳат
Мавсими истироҳат умуман ҳамчун як лаҳза хурсандӣ ва муҳаббат ҳисобида мешавад, вале барои бисёр одамон бисёр вақт вақти танҳоӣ аст. Баъзе одамон аз оилаҳо дур зиндагӣ мекунанд ва онҳое, ки дӯстони худро дар ин бора дидан намехоҳанд; Дигарон намехоҳанд, ки ба ҳизбҳои ҷашнӣ ва ҷашни нави Наврӯзи Абрешим бе шарик хотима бахшанд ва ба хона баргардад. Инчунин барои одамоне, ки одамонро бо одамони худ ҳис мекунанд, эҳсос мекунанд, бинобар ин, онҳо ҳатто дар як ҳуҷра пур аз одам ҳастанд.
Барои онҳое, ки танҳо дар вақти идҳо эҳсос мекунанд, ин сол метавонад вақти фишори иловагӣ гардад. Агар шумо танҳо танаффус доред, ки дар давоми мавсими истироҳат ба шумо фишор меорад, ё ҳангоми идҳо, ки дар дигар давраҳои сол, ба монанди Рӯзи Валентин ва ё ҳатто Рӯзи истиқлолият, тавсияҳои зерин метавонанд кӯмак кунанд.
Ба худат бичашед
Дар ҳоле, ки ин метавонад беэътиноӣ танҳо буданро аз даст надиҳад, бо назардошти ғамхории махсус худ метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки шуморо беҳтар ҳис кунад ва аз шумо эҳтиёт шавед. Новобаста аз он, ки шумо ба ванна истироҳат кунед ва табобатро худатонро ба худ бигиред, бо китоби хуб қубур кунед, аз онҷо хоб кунед , ё чизи навро ёд гиред , вақт ҷудо кунед, ки корҳоеро, ки шумо худ эҳсос мекунанд, беҳтар карда, на танҳо таваҷҷӯҳи худро аз танҳо ҳис кунед, балки он метавонад рӯҳҳои худро низ баланд кунад.
Фаҳмед, ки шумо танҳо ҳастед
Дар ҳоле, ки шумо ҳоло танҳо дар ҳаёти худ ҳисси худро доред, зеро медонед, ки идҳо метавонанд вақтҳои танҳоӣ барои бисёриҳо ба шумо кӯмак расонанд, ки камтар ҳис кунанд.
(Дар ҳақиқат, дар як пурсиш дар сайти мазкур, беш аз нисфи посухдиҳандагон гуфтанд, ки онҳо одатан «танҳоӣ» -ро аз идҳо эҳсос мекунанд ва танҳо як фоизи хурд мегӯянд, ки онҳо «ҳеҷ гоҳ» мекунанд!) Бисёри одамон мехостанд, ки бо оилаашон бошанд, аммо метавонанд 't; Дигарон муносибатҳои оиларо бо оилаҳое, ки мехоҳанд дошта бошанд, дарк мекунанд, ки онҳо дар давоми мавсими истироҳат диданд.
Ҳамин тавр, бисёриҳо барои дӯстона бо дӯстони наздик алоқаманд ҳастанд, ё мехоҳанд, ки муносибатҳои ошиқонаи ошиқона бошанд ва худро дар давоми идҳо ҳис кунанд. Дар ҳоле ки он метавонад ба танҳоӣ эҳсос кунад, он низ хуб аст, ки ин гуна ҳис. Бо дигарон сӯҳбат кунед, ки эҳсосоти худро мубодила кунед (аз тариқи интернет ё ҳаёти воқеӣ) метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки дар вазъияти худ камтар эҳсос кунед.
Интизорӣ дар бораи шумо
Қисми зиёди идҳо бештар ба якчанд нафар одамон эҳтиёҷ доранд, ки ҷомеаи мо дар ин муддат умеди зиёд дорад. Набудани шарики ошиқона ва ё наздики оилаи наздиктар аз он, ки дар ин флюми фаъолияти фаъоли иҷтимоӣ мушоҳида мешавад, вақте ки мо ҳамаи онҳоро меписандем, ба ҳизб меравем, табодули тӯҳфаҳо ва хушбахтии олиҷанобро бо дӯстони наздик дорем. Яке аз роҳҳои ҳалли эҳсосоти танҳоӣ - аз нав дида баромадани интизориҳои шумо. Боварӣ ҳосил кунед, ки чанд тарзи ҳаёти инсон дар ҳақиқат «меъёрҳои филм» -и ҳаёти комилро баҳо медиҳанд, ва диққати худро ба ҳамаи чизҳои бузурги ҳаёт, ки дар ҳаёти худ доред, кӯтоҳ кунед. (Воситаҳои ахбори иҷтимоӣ метавонад дар ин соҳа миқдори зиёди стрессҳоро эҷод кунад, дар ин ҳолат чӣ гуна бояд мубориза бурд .) Фикр кардан лозим аст, ки он дӯсти хуб аст (ба ҷои "таърихи комил") ба ҳизбҳои ҷашнӣ ё муҳаббати нодуруст Аъзои душвори оилавӣ то ҳол чун муҳаббат ҳисоб меёбанд, ба кӯмаки бештари одамон эҳсос мекунад.
Пайваст шавед
Чӣ тавре, ки қаблан қайд карда будем, вақте ки одамон одамони гирду атрофро ҳис мекунанд, эҳсос мекунанд, вале вақте ки шумо ба онҳо муроҷиат мекунед, танҳо ҳис кунед. Новобаста аз он, ки шумо ба ҳамсоягон гуфтанӣ мешавед, шумо одатан барои эътироф кардан, мубодилаи суханони дӯстона бо одамон дар идора, ё ҷамъоварии телефон ва дӯсти кӯҳнае, ки шумо дар муддати кӯтоҳ сӯҳбат накардаед, ба одамон дастрасӣ пайдо мекунед ва таҳкими изолятсия метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба шумо бештар аз ҳад зиёд ва танҳо бефарзанд бошанд. Ин метавонад вақтест, ки одамонро аз воситаҳои ахбори омма хабар диҳанд, ки вазъиятҳое, ки шумо одатан «одд» мешавед ва дӯстони кӯҳнаро сайд кунед.
Ин мақола бештар ба вохӯрии одамон ва ташкили доираҳои дӯстон .
Рӯҳулқудсаро зиёд кунед
Барои бисёре аз имкониятҳоямон миннатдории зиёд дорад . Яке аз услуби осон ба эҳсоси нокорон ин аст, ки эҳсосоти эҳсосоти худро барои он чизҳое, ки аллакай доранд, инкишоф диҳед; он ҳам душвор аст ҳам дар як вақт. Агар шумо дар ҳаёти худ муҳаббат надошта бошед, кӯшиш кунед, ки ба муҳаббате, ки шумо доред, дӯст доред, аз дӯстон, оилаҳо, ҳамсояҳо ва ҳатто сагҳо. Шумо инчунин метавонед ба чизҳое, ки дар ҳаёти худ дар ҳақиқат ба шумо диққат диҳед, ба монанди кори худ, хоббинӣ, ё ҳатто қобилияти шумо. Нигоҳ доштани рӯзноманигорӣ аз он шаҳодат медиҳад, ки дар ҷодаи эҳтироми муносибати шафқат будан ва метавонад шуморо ба ёд оред, ки ҳама чизро дар ҳаёти худ арзонӣ диҳед, то вақте ки шумо эҳсос мекунед.
Ба дигарон додан
Як роҳи муассир барои ҳисси эҳсосот дар вақти идҳо ин вақт ба сабаби сабабҳое, ки шумо ба он бовар мекунед, кӯмак медиҳед. Бо кӯмаки дигарон , ки аз шумо хушнуд намешаванд, метавонанд шуморо бо ҳисси муҳаббат ва ифтихор пур кунанд, шуморо ба ҳамаи шумо шукр гӯед. зеро, ва ҳатто ба шумо бо дигарон, ки шарики худ мубодила кунед. Шумо қисми чизи бузургтарини шумо хоҳед буд, ва шумо дар рӯҳияи ҳақиқии мавсими ҷашни худро таъмид медиҳед.
Дониши худро тафтиш кунед
Ин мумкин аст, ки шумо фавран беҳтар ҳис кунед, аммо агар ҳисси бепарвои зиёд дошта бошед, ин метавонад як фишор бошад, ки баъзе тағйиротҳо барои соли оянда. Шояд шумо фаҳмед, ки чӣ дар паси ҳиссиёти худ, танҳо дар бораи худ ё бо ёрии терапевтик кӯмак мекунад. Оё шумо вақт ҷудо кардани вақт ба ҳаёти ҷамъиятии шумо фоида меорад, то ки муносибатҳои қавитар дошта бошед? Оё дар дохили шумо чизе ҳаст, ки шуморо ба масофаи мардум нигоҳ дорад? Агар шумо хоҳед, ки дӯстии худро ботил кунед, он метавонад як вақт ва энергияи иловагӣ ба харҷ диҳад, аммо музди меҳнат ва эҳсосоти шунавоӣ ва фаҳмишро афзоиш медиҳад. Вақтро барои дӯстон ёд диҳед, вақте ки дӯстонатон гап мезананд ва дар он ҷо барои ҳама дӯстони дӯстдоштаи дӯстона иштирок мекунанд. Ин мақола бештар дар бораи чӣ гуна дӯстии худро бештар дастгирӣ мекунад . Агар шумо эҳсос кунед, ки ҳисси танҳоӣ ё эҳсосоти онҳоро дар давоми сол эҳсос кунед ва душвор аст, ки бо онҳо душворӣ кашед, шумо метавонед бо мутахассиси шумо чӣ гуна фикр кунед; Ин метавонад аксар вақт аз интизориҳояшон бештар манфиатовар бошад.