Қатъ гардидани иқтидор: Технологияи муҳимми стресс
Қатъи назар аз он, ки одатан роҳи коҳиши фишори фикрӣ ба назар намерасад, аммо шумо метавонед аз ҳайрататон бо ин тарзи фаолияти ин хислат хурсандии худро беҳтар кунед.
Камбудиҳо чист?
Қобилияти эҳсос будан қобилияти зоҳир кардани эҳсосоти шахсро нишон медиҳад ва ҳангоми ҳисси эҳсосоти ҳис ва ҳуқуқҳои дигарон эътироф мекунад. Муоширати номатлуб мустақиман бевосита, кушода ва ростқавл аст ва эҳтиёҷоти шахсро ба шахси дигар равшан мекунад.
Боварӣ ба баъзе чизҳо табиатан ба амал меояд, аммо маҳорест, ки омӯхта метавонад. Одамоне, ки дорои қобилияти ҳассосият ҳастанд, қобилият доранд, ки сатҳи муноқишаҳои байниҳамдигариро дар ҳаёти худ кам кунанд ва ин боиси сарчашмаи асосии стресс гардад.
Боварӣ ба муқоисаи дигар?
Баъзан одамон аъмоли золимиро бо далерӣ муттафиқ мекунанд, бинобар ин, ҳар ду намуди рафтор якҷоя бо ҳуқуқҳои худ ва эҳтиёҷоти эҳтиромро дар бар мегирад. Фарқияти асосӣ байни ду намуди он аст, ки шахсоне, ки ба таври мӯътадил амал мекунанд, худро бо роҳҳои эҳтиром ба дигарон баён мекунанд. Онҳо беҳтаринро дар бораи одамон арзёбӣ мекунанд, худро эҳтиром мекунанд ва фикр мекунанд, ки "ғолибан ғолибанд" ва кӯшиш мекунанд, ки ба ҳамдигар муроҷиат кунанд.
Баръакс, одамони боэҳтиром фаъолона кӯшиш мекунанд, ки тактикаеро истифода баранд, ки ношоистатарин, манфӣ, ифротгароӣ ё бадхоҳона бошанд. Онҳо дар бораи сабабҳои манфӣ дар бораи ниятҳои дигарон фикр мекунанд ва дар ҳолатҳои ретсепторӣ фикр мекунанд, ё онҳо фикр намекунанд, ки нуқтаи назари ҳар як инсон дар ҳама ҳолат фикр намекунад.
Онҳо аз ҳисоби дигарон ғолиб шуда, муноқишаҳои нолозимро эҷод мекунанд.
Шахсони пассивӣ намедонанд, ки чӣ гуна эҳсосот ва эҳтиёҷоти худро ба дигарон хуб муошират мекунанд. Онҳо тарсондаанд, ки дар ҷангҳо бештар аз он ки онҳо эҳтиёҷоти худро аз даст надиҳанд ва ҳис кунанд, ки «осоиштагиро нигоҳ доранд». Онҳо ба дигарон ғолибан ҳангоми ғолиб шуданашон ғалаба мекунанд; ин мушкилот бо ин (ки ман ба таври муфассал ба таври муфассал мегузаронам) ин аст, ки ҳама ҷонибҳо ба ҳадди аққал то ҳадде расидааст.
Чӣ гуна қобилият ба назар мерасад ?
Дар ин ҷо баъзе сенарияҳои умумӣ бо намунаҳои ҳар як тарзи рафтор:
Сенатор A: Касе дар назди шумо дар мағозаи худ мемонад.
Ҷавоби хашмгин бояд ба назар гирад, ки онҳо ин мақсадро иҷро кардаанд ва ба таври ғамгин мегӯянд, "Hey, jackass, не бурида!"
Ҷавоби мусбӣ бояд танҳо ба шахсе монанд бошад, ки дар назди шумо мемонад.
Ҷавоби мусбӣ ин аст, ки онҳо шояд шуморо дар айни ҳол дидан намехостанд ва мегӯянд, ки "Маро афсӯсед, вале ман хато кардам".
Сенарияи B: Дӯсти шумо, ки метавонад хеле муфассал бошад, даъват мекунад, ки дар бораи рӯзи баде, ки ӯ бад аст. Мутаассифона, шумо корҳои зиёде доред ва барои сӯҳбат надоред.
Ҷавоби хашмгин бояд ба ғазаб омад, ки ӯ ба таври равшан ба вақти худ эҳтиром намекунад, ӯро бурида, ба ғазаб мегӯяд: "Оҳ, бар он гиред! Ман мушкилоти худро дорам! "
Ҷавоби мусбӣ ба ӯ имкон медиҳад, ки то даме, ки ӯ ниёз дорад, сӯҳбат кунад ва санҷад, ки мӯҳлати охирини шумо азоб мекашад; ӯ ба шумо кӯмаки лозимӣ лозим аст.
Ҷавоби пурқуввате, ки барои як дақиқа ё дуо гӯш кардан мехоҳад, пас шодиовар мегӯяд: "Воё, он мисли шумо як рӯзи сахт аст! Ман мехоҳам, ки дар ин бора бо шумо сӯҳбат кунам, аммо ҳоло вақти он надорам. Оё мо метавонем дертар гап занем? "
Дунёи иқтисод
Меъёрҳои бекоркунӣ
Одамони таҳқиромез дар робита бо муносибатҳои онҳо бо камтарин ихтилофот рӯ ба рӯ мешаванд, ки ба зиндагии онҳо хеле заиф мегарданд .
Онҳо ниёзҳои худро ба даст меоранд, ки ин маънои онро дорад, ки ниёзҳои ногуворро аз даст надиҳанд ва ба дигарон кӯмак расонанд, ки ниёзҳои худро ба даст оранд. Муносибати мустаҳкамтар, муносибатҳои бештар дастгирӣ кафолат медиҳад, ки дар якҷоягӣ онҳо ба онҳо боварӣ доранд, ки онҳо низ бо идоракунии стресс кӯмак мерасонанд ва ҳатто ба организми солим мусоидат мекунанд .
Баръакс, хашмгинӣ ба дигарон бегона аст ва фишори нолозимро эҷод мекунад. Онҳое, ки дар охири қабули рафтори аҷнабӣ ба назар мерасанд, эҳсос мекунанд, ки ба ҳуҷумкунандагон ҳамла мекунанд ва аксаран аз шахсоне, Дар айни замон, одамоне, ки ба таври таҷовузкорона рафтор мекунанд, муносибати ноком ва дастгирии ками иҷтимоиро доранд ва онҳо ҳамеша намефаҳманд, ки ин рафтори худ бо онҳо алоқаманд аст.
Ғайр аз ин, онҳо аксар вақт ба қурбониҳо эҳсос мекунанд.
Одамони аз лиҳози ташаббусӣ пешгирӣ кардани алоқа дар бораи эҳтиёҷот ва эҳсосоти худ мубориза мебаранд, аммо ин муносибат муносибати дарозмуддатро ба миён меорад. Онҳо метавонанд ба монанди қурбониҳо эҳсос кунанд, аммо аз пешгирӣ шудани муқобилат боқӣ мондан, то он даме, ки онҳо чизе бигӯянд, аз ҳад зиёд ба ғазаб меоянд, аз ин рӯ ба таври ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешаванд. Дигар ҳизб ҳатто намедонад, ки мушкилоти он то он вақте, Ин ба эҳсосоти сахт, муносибатҳои заиф ва passiw бештар таъсир мерасонад.
Боварӣ ҳосил кунед
Қадами аввалине, ки ба шумо боварӣ мебахшад, он аст, ки ба худатон ва посухҳои худ нигоҳ кунед, то бубинед, ки ҳозир шумо истодаед. Ҷавобҳо ба саволҳои зерин ба шумо кӯмак мекунанд:
- Оё шумо танқиди созанда доред?
- Оё шумо худатон мефаҳмед, ки "ҳа" ба талаботе, ки шумо бояд дар ҳақиқат "не" гӯед, танҳо барои пешгирӣ кардани одамони ноком?
- Оё шумо ягон фикри дигарро бо дигарон тафтиш мекунед?
- Оё одамон одатан аз тарзи коммуникатсионӣ бегона мешавед, вақте ки онҳо бо онҳо розӣ нестанд?
- Вақте ки касе фикри худро аз худаш тафовут дорад, шумо ҳис мекунед?
Агар шумо ба якчанд инҳо бигӯед, шумо метавонед аз малакаҳои ҳосилхезии касбӣ баҳравар шавед.