Муносибати пештараи нодурустро пешгирӣ кунед
Ба хулоса омадан мумкин аст, ки барои одамони гирифтори ихтилоли паноҳгоҳ мушкилот вуҷуд дорад. Бештар дар бораи хулоса ба хулоса ва ихтилоли паноҳ. Plus, дарёфт кунед, ки чӣ гуна гузаштан аз гузаштани тарзи фикрронии манфӣ.
Муайян кардан
Ба хулосае омадан мумкин аст, ки шаклҳои тарзи фикрронии манфӣ, ки номаълумоти маърифатӣ ном дорад . Тағироти оммавӣ тарзи одилона ва нодурусти фикр, ки дар байни одамоне, ки бо депрессия ва ташвишҳо мубориза мебаранд, маъмуланд. Теорияи терапевтҳои психологӣ мегӯянд, ки мо фикр мекунем, ки мо ҳастем. Вақте ки шахс ба хулоса расидааст, онҳо бо далелҳояшон камтар ва ё ҳеҷ далелҳоро тасдиқ намекунанд.
Ба хулосае расидан мумкин аст, ки ду тарз сурат гирад: ҳиссиёт - хондан ва хушбахтӣ. Вақте ки шахс «ҳушдорҳо» хонда мешавад, онҳо гумон мекунанд, ки дигарон ба онҳо арзёбӣ мекунанд ё ба онҳо ниятҳои бад доранд. Вақте ки шахс «малака» аст, онҳо пешгӯи ояндаи ояндаи манфӣ ё муайян кардани он, ки вазъият то ҳол вазъиятро пеш аз он ки рӯй дод, бадтар хоҳад шуд. Биёед, якчанд мисолҳоро дида бароем, ки чӣ гуна шахс метавонад ба хулоса ва роҳҳои дар он монанд, ки чунин тарзи фикрронии манфӣ метавонад такрор шавад.
Мисол
Бо вуҷуди он ки ӯ бо ҳамкорони худ муносибатҳои хуб дошта бошад, Диан боварӣ дорад, ки онҳо ӯро ҳамчун зирак ё қобилият ба ҳайси дигарон кор намекунанд. Даниан чанде пеш лоиҳаи муҳимеро ба ӯҳда дошт, ки ӯ барои кор кардан ба ӯ хурсандӣ мекард. Бо вуҷуди ин, ӯ худаш мегӯяд: "Онҳо ҳама аллакай фикр мекунанд, ки ман гунаҳкор ҳастам. Ман медонам , ки хато мекунам ва ин тамоми лоиҳаро вайрон мекунам ».
Айнӣ бидуни мушкилоти паноҳгоҳ бе agoraphobia аз ҳама бештар ҳаёти ӯ калон буд. Бо вуҷуди ин, ки аломатҳои фишор ва фишори ҷисмонии ҷисмонӣ вуҷуд дорад , ӯ қодир буд, ки вазъияти худро идора кунад. Айдан дар зери таъсири фишори равонӣ дар коре буд, ки зери фишори сахт қарор дошт . Айдан ҳис кард, ки чанде аз ҳамкорони ӯ дар он ҷо буданд. Ӯ боварӣ дошт, ки ҳамкорони ӯ аллакай ӯро барои дидани нишонаҳои ташвиш диданд. Айдан ҳис кард, ки ҳамкорони ӯ фикр мекунанд, ки вай девона аст. Ӯ ҳамчунин аз он шикоят кард, ки агар кори хайреро пайдо кунад, вай кори худро гум мекунад. Ӯ метарсид, ки ӯ аз сабаби он ки ӯ кори худро аз даст дода буд, ҳеҷ гоҳ дигар коре накунад.
Онро аз нав дида бароед
Масалан, фикрҳои манфии Diane ба чизи воқеӣ асос ёфтааст. Вай метавонад боварӣ дошта бошад, ки ҳамсараш ӯро эҳтиром мекунанд. Кадом далелҳо Diane доранд, ки онҳо ба вай нигаристанд ё ин лоиҳа ноком хоҳанд шуд? Вай ҳамчунин метавонад гуфт, ки вай дар ин лоиҳа хеле хубтар хоҳад кард ва агар хато карда шавад, вай аз он омӯхта хоҳад шуд.
Айдан ба муваффақ шудан бо фишори фишурда омаданро омӯхт. Бо вуҷуди ин, ӯ ба хулоса дар бораи он ки дигарон фикр мекунанд ва натиҷаи рӯйдодҳои ояндаро ба даст меоранд. Айнӣ ин фикрҳоро дар бораи ҳама гуна далелҳо таҳия намекунад. Баръакс, ӯ бо ҳамкорони худ «хирадмандона» хонда ва бо натиҷаи кори худ «боэҳтиром» аст. Аксарияти одамон ба ҳаёти худ диққати махсус медиҳанд. Кормандони Айдан метавонанд бештар дар бораи худ ғамхорӣ кунанд ва ба ғамхории аҷдодони Айнӣ ғамхорӣ накунанд. Оё мумкин аст, ки баъзе аз коргарони ӯ ба Айнӣ барои ҳисси стрессе, Оё дигарон метавонанд ба масъалаҳои Айдян бо изтироб ва изтироб алоқаманд бошанд?
Вақте ки шумо хондани хондани хурсандӣ ва хушбахтӣ пайдо мекунед, ба худ хотиррасон кунед, ки шумо ба хулоса омадаед. Оё мумкин аст, ки дигарон шуморо дӯст медоранд? Ҳамчунин, вақте ки шумо пешгӯӣ мекунед, танҳо бадтар хоҳад шуд. Ин фикрро аз рӯи фикру ақида дар бораи он, ки натиҷаҳои беҳтарин аз ҳама гуна вазъият чӣ гуна хоҳад буд, муқоиса кунед. Эњтимол, ин натиља дар байни ин ду њафта мављуд аст.
Манбаъҳо:
Burns, DD " Ҳассосии хуб: Роҳҳои нави ҳомиладорӣ ," Avon Books: New York, 1999.
Burns, DD " Вақте ки ҳамлаҳои террористӣ: Терапияи нави ташвиши маводи мухаддир, ки метавонад ҳаёти худро тағйир диҳад" Broadway Books: New York, 2006.