Баланд бардоштани тавозунӣ: Дар муқоиса бо имтиёзҳо аз шумо дурӣ ҷӯед
Ҳоло дар бораи муҳофизати баланди тавозун иттилое вуҷуд дорад. Ин муҳим аст, ки онро иҷро кунед. Идеалӣ, ҳамаи мо бояд як намуди кор ва бозиро нигоҳ дорем, чизҳое, ки мо бояд кунем ва чизҳое, ки мехоҳем, кор кунем, чизҳое, ки моро хомӯш мекунанд ва чизҳое, ки моро ғизо медиҳанд. Мо ҳамчунин бояд вақти кофӣ барои хоб, муносибатҳои ба мо кӯмак, машғулият, хӯрокҳои солим ва дигар корҳои ҳаётро ( ҷинс !) Дар ҳаёти мо партофтам, бинобар ин, мо танҳо дар кор ва корҳои хона ғарқ нахоҳем кард.
Аммо чӣ тавр нигоҳ доштани тавозун ба назар мерасад?
Баъзан нигоҳдории мувозинат метавонад фарқ кунад. Ҳатто вақте ки мо дар ҳаёти мо мувозинати пурра пайдо мекунем, вақте ки мо бори вазнин ҳастем, вақтҳое, ки мо фаҳмидан мехоҳем, ки мо бояд эҳтиёткор бошем, ва вақте ки мо наметавонем фавран қафо монем, аммо метавонем ба тавозуни бештар кор кунем ояндаи наздик. Агар шумо дар ин ҳолат пайдо кунед, дар бораи он фикр накунед; Ин як қисми таркибии тавозуни ҳам ҳаст.
Барои мисол нишон диҳед, ки як пиёла якҷоя кардан лозим аст. (Бешубҳа, кӯшиш кунед, ки ҳоло.) Оё шумо медонед, ки баъзан худатон худро дар як самт мефурӯшед ва барои паст кардани шиддат ба самти муқобилатон содиқед? Агар шумо комилан боқӣ монед, шумо меафтед. Назорати нигоҳдории муваққатӣ дар бораи бепарвоёна ҳанӯз вуҷуд надорад; он дар бораи эътироф кардани вақте, ки шумо аз ҳисоби тавозуни худ мешавед ва худатон ҳақ доред. Ҳамеша.
Ман инро дар ҳаёти худ мекунам ва, хеле ростқавл ҳастам, баъзан вақте ки ба ман лозим аст, ки каме тағйир ёфтан баргардад, ва дигар вақтҳо, вақте ки ман бояд ба каме тағйир диҳам.
Баъзе вақтҳо вақте ки ман худам гулчини ғуссаро ҳис мекардам ва фаҳмам, ки бадани ман ба ман мегӯяд, ки ман бояд ба зудӣ баргардам, ё ман бемор мешавам. Ман ба бадани ман ва эҳсосоти ман гӯш медиҳам ва ман дигаргуниҳои заруриро барои тавлид кардан (ё ман дӯстони хирадмандро мешунавам, ки маро ба ин кор даъват мекунанд).
Боқӣ мондан дар муқоиса ба ҳама гуна фарқиятҳо фарқ мекунад, зеро ҳамаи мо барои эҳтиёҷоти гуногун ниёз дорем, тағйироти гуногуни мо дар ҳаёти мо, сатҳҳои гуногуни таҳаммулпазирӣ барои ҳамоҳангӣ ва захираҳои гуногуне, ки ба мо дастрасанд, дар бар мегиранд. Дар зер якчанд ақидаҳои табиии тавозунӣ ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба мувозинат роҳ диҳанд, пас шумо метавонед ҳангоми худ фаҳмед, ки шумо бояд ба маркази шумо тавозун дихед.
Рӯзи саломатии равонӣ кунед
Филм Фермис Буллер рӯзи якум, як филми дӯстдоштаи ман, ки як синфхонаи баландсифатро дар бар мегирад, аз ҳама як рӯзи бозиҳои мусобиқа ба як классикӣ табдил ёфтааст: одамон дар ҳама ҷо бо зарурати гирифтани як рӯзи истироҳат фишор ё монотари ҳаёт, ва ҳама чиз ва ҳама чизро барои он ҳисоб кардан мумкин аст. Шумо наметавонед, ки рӯзона дар парасторон, дар тарабхонаҳо ошно шавед, ё хоҳиш надоред, ки хоҳарашро пинҳонӣ сарф намоям, вале як рӯзро ба тарзи ҳаяҷонбахш ё иҷро кардани шумо ҳис кунед. Истифодаи тасаввур кунед!
Кай ва чӣ тавр ба гирифтани рӯзи солимии солимии равонӣ
Танҳо Не Не
Дар бораи ҳамаи чизҳое, ки ба шумо лозим аст, фикр кунед. Кадомҳо шумо мехоҳед , ки кор кунед, ва кадомҳо ба шумо лозим аст? Идеал, як омехтаи ҳам бояд бошад.
Ҳангоми кор кардан ба мувозинат, шумо метавонед ду чизеро, ки гуфтани нест , ва ҳар ду метавонад таъсири калон расонанд. Якум, бубинед, ки оё ягон чизи «бояд дошта бошед», ки шумо метавонед аз рӯйхати худ берун кунед. (Донистани беҳбуди худ ва кӯшиш кунед, ки интихоби дурустро интихоб кунед.) Дуюм, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳама чизи «мехоҳед» ба шумо дар ҳақиқат ба шумо хурсандӣ меорад ва ба шумо эҳсосӣ медиҳад. Агар онҳо «вақтхушӣ» бошанд, вақти он расидааст, ки онҳоро ба кор андохтан ва оғоз кардани коре, ки воқеан вақти худро дар ҳақиқат ба даст меорад. Ҳангоми вақти кам будан, ҳар лаҳза санҷиш кунед.
Чӣ тавр бурдани ӯҳдадориҳо, ки сабаби далерии он мегардад
Кӯмак барои дархост кардан
Он баъзан метавонад барои шахси аъло осонтар бошад - касе, ки шумо нестед - на танҳо дар вақти тавозун, балки фаҳмед, ки шумо чӣ кор карда метавонед, ба бозгашти шумо.
Ҳама чизро дар реҷаи бӯҳронӣ эҳсос кардан мумкин аст (ва баъзан он аст), аммо агар чизеро, ки ба осонӣ иҷозат додан мумкин аст, он вақт одатан дӯсти наздик, наздики наздик ё ҳамсар, ки ба шумо кӯмак мерасонад, ки инро фаҳманд. Агар шумо ин гуна шахс ё шахсоне, ки дар ҳаёти худ надоранд, надошта бошанд, ҳатто шояд аз кӯмаки мутахассис, аз як тренераи ҳаёт ё дар ҳолатҳои вазнинтарини стресс, табобатдиҳанда кӯмак расонед.
Қадамҳои баъдӣ
Ин се стратегия метавонанд барои онҳое, ки аллакай дар нуқтаи шикастани онҳо кор мекунанд ва ба гурӯҳбандӣ ниёз доранд. Бо вуҷуди ин, вақте ки шумо дар тарзи ҳаёти худ мувозинат мекунед, ё агар шумо эҳсос накунед, ки шумо дар бӯҳрони бӯҳронӣ ҳастед, вале шумо мехоҳед, ки аз он дурӣ кунед, баъзе стратегияҳои даврӣ вуҷуд доранд, ки ҳар рӯз метавонанд кӯмак кунанд хуб Стратегияҳо дар поён метавонанд ба шумо барои тавозуни эмотсионалии дохилӣ, инчунин тавозуни ҳаёти шумо кӯмак расонанд.