Ноил шудан ба мақсадҳо: Беҳтар ва осонтар аз он ки шумо фикр кунед!
Ҳадафҳои ноил шудан ба аксарияти одамон бештар душвортар аст. Мо шояд мехоҳем, ки тағйирот дар ҳаёти мо пайдо шавем - фишори кам, тарзи ҳаёти солим, пул дар суратҳисоби бонкӣ - аммо дар асл амалан тағйиротҳо бештар аз фақат ноил шудан ба онанд (ҳол он ки зарур аст)! Агар шумо аллакай ҳавасмандӣ дошта бошед, ин иттилоот дар бораи расидан ба ҳадафҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки фарогирии байни шумо ва куҷо хоҳед буд.
Шумо чӣ мехоҳед
Китобҳои монанди Сир ва мафҳумҳои монанди Қонуни Ҷаҳонӣ дар роҳи бузургтар дар тӯли солҳои охир садо медиҳанд, зеро онҳо ба овози баландтарини мо фаҳмида метавонанд: аён аст, ки чӣ гуна мехоҳед дар ҳаёт қадамҳои муҳим барои ноил шудан ба он. Қисми зиёди ноил шудан ба ҳадафҳо воқеан донистани он ки ин мақсадҳо чӣ гуна аст. Бисёр одамон бо мафҳумҳои калон сар мезананд, ба монанди «Ман мехоҳам аксар пул гирам», «ман мехоҳам, ки тарзи ҳаёти солимро зинда намоям» ё «Ман мехоҳам хушбахтам» -ро сар кунам. Он чизе, ки онҳо намедонанд, ин мақсадҳо ба таври кофӣ намебошанд ва кофӣ нестанд, ки барои муайян кардани кадом роҳҳо чораҳо андешида мешаванд, вақте ки шумо кофӣ ҳастед, ё вақте ки шумо наздик мешавед, вале ба шумо лозим аст, ки якчанд самтҳоро тағйир диҳед.
Ҳангоми ба даст овардани ҳадафҳо, дар хотир доред, ки муқаррар намудани ҳадафҳо қадами муҳимтарин аст. Кӯшиш кунед:
- Тасаввур кунед, ки шумо мехоҳед. Ин чӣ гуна аст? Хусусан, чӣ гуна аст? (Масалан, оё ҳозире, ки ҳоло ҳозир аст, аз шумо нороҳат аст ё чизеро, ки ба ҳолати кунунии шумо илова шудааст)?
- Фаҳмидани тағйироти пешниҳодшудаи шумо. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки минбаъд низ орзу кунед ва дар бораи он, ки чӣ гуна ҳаёти шумо баъд аз расидан ба ҳадафҳои шумо тағйир ёбад, бифаҳмед.
- Худро аз худ бипурсед: "Вақте ки ман мақсад доштам, ман чӣ гуна мефаҳмам? Чӣ гуна ман медонам, ки вақте ки ман дар куҷо ҳастам? ». ва ҷавобҳои худро дар маҷалла нависед.
- Озмоиш бо қонуни принсипҳои ҷалбкунӣ дар бораи он, ки шумо мехоҳед. Новобаста аз он ки шумо дар қонун «имон» ҳастед ё не, ин техникаҳо дар ҳақиқат ба ҳавасмандкунӣ илова карда, кӯмак мерасонанд, ки ҳадафҳои худро низ фаҳманд.
- Ташкили нуқтаи рӯъёро ба шумо хотиррасон кунед, ки ҳадафҳои асосии худро дар хотир нигоҳ доред ва дар навбати худ фикри худро дар пешравии худ нигоҳ доред. (Ба ин усулҳо нигаред, ки чӣ гуна эҷоди Шӯрои нозирӣ.)
Онро пора кунед
Чӣ гуна ба шумо ҳадафҳои асосии худ ва орзуҳои оромии худро бе сӯхтан ва аз даст додани ҳаваси худ дар ин самт ба даст оварда метавонед? Чӣ гуна ба куҷо рафтан мумкин аст, вақте ки дар муддати як ҳафта ё дуюм одати хуби худро нигоҳ доштан душвор аст? Сирри дар вайрон кардани мақсадҳои калон ба хурдтар аст! Ин ҳар як қадами қобилиятнок дорад ва ба шумо имкон медиҳад, ки пешрафти шуморо дар роҳи худ мукофот диҳед. Инчунин сирри ба даст овардани якчанд ҳадаф дар як вақт; шумо қувваи кофӣ доред, ки якчанд ҳадафҳои хурдро дар як муддати кӯтоҳ иҷро кунед ва барои ноил шудан ба ҳадафҳои бузург дар соҳаҳои мухталифи ҳаёти шумо кор карда истодаед. Ҳангоми вайрон кардани мақсадҳо, инҳоро дида бароед:
- Аввалан, мақсадҳои бузургеро, ки шумо мехоҳед бо онҳо рӯ ба рӯ кунед. Сипас, ба ҳар қадами он нигаред, ки ба он ҷо рафтан лозим аст, ҳар кадоми онҳо дар марҳилаи боло. Кӯшиш кунед, ки қадамҳое, ки пеш аз анҷом ёфтани онҳо сохта мешаванд, муайян кунед.
- Баъд, имконпазир аст, ки ин қадамҳоро зер кунед. То он даме, ки шумо мақсадҳои хурдро офаред, ки дар як моҳ ё то як ё якчанд ҳафта ба даст оварда метавонед, тақсим кунед. (Баъзе одамон мехоҳанд, ки мақсад барои ҳар рӯз дошта бошанд!)
- Кор оид ба нигоҳ доштани сатҳи душворӣ. Агар ҳадафҳо хеле хурд ва осон бошанд, шумо эҳсос намекунед ва эҳсосотро аз даст медиҳед; ҳушдор диҳанд, то мушкилоти онҳоро зиёд кунанд. Агар шумо фаҳмед, ки ҳадафҳои шумо хеле душвор аст, ба шумо иҷозат диҳед, ки пеш аз он ки боварӣ ҳосил кунед, сӯрох кунед ва баромадан максадҳои осонтарро гузоред. Муайян кардани суръати дуруст як қисми муҳими раванди он мебошад.
- Онро зер кунед! Ин саҳифа дар танзими ҳадаф ба шумо имконият медиҳад, ки ҳадафҳои худро ба инобат гиред ва бубинед, ки чӣ гуна дигарон барои кор ба онҳо кор мекунанд. Қобилияти рақамӣ дорад!
Дастрасӣ ба кӯмак
Бисёр вақт барои муваффақ шудан ба ҳадафҳо дар vacuum - коре, ки одамон ба дастгирӣ ва кӯмак расонидан ба шумо ҳавасмандии шуморо нигоҳ медоранд, вақте ки шумо ба ҳадафҳои худ такя мекунед, муҳим аст. Дастгирӣ аз онҳое, ки дар наздикии шумо ҳастанд, аз онҳое, ки дар ҷомеаи шумо ҳастанд, ва дигарон метавонанд фарқияти байни шумо ҳис кунанд, ки шумо бар зидди ҳаво шинохта мешавед ва эҳсос мекунед, ки ба сӯи ҳадафатон меравед.
Дар ин ҷо баъзе роҳҳоеро, ки шумо метавонед ба дигарон кӯмак кунед, то шумо барои расидан ба ҳадафҳо мусоидат кунед:
Тарҷума кунед
- Дастгирӣ аз дӯстон ва оила. Агар шумо дар ҳар як нақшаҳои худ нақл кунед, дар ҳар як нақл ба шумо нақл кунед, шумо эҳтимолан аз шумо пайравӣ карда метавонед. Чаро? Баъзе одамон метарсанд, ки одамонро ба поён расонанд, ё "флюра" -ро бинанд; Дигарон аз дастгирӣ ва "некӯаҳволии баланд", ки аз оила ва дӯстон мегиранд, баҳра мебаранд. Танҳо касе мепурсад, ки бо ин мақсад чӣ тавр меояд? имконият медиҳад, ки ба муваффақиятҳо ноил гарданд ё дар роҳи бозгашт ба дастгирӣ дастгирӣ кунанд.
- Ҷустуҷӯи шарик дар талош. Агар шумо як дӯстиест, ки ҳадафи шумо (ё шояд ҳатто ҳадафи бебаҳс аст, агар шумо тасаввуроти шуморо истифода баред), ду нафар метавонанд тренерҳо, ҷашнвора ва шарикони ҷашнӣ бошанд. Шумо ҳатто бештар аз он раҳо шудан мехоҳед, ки шарики шумо барканор карда шавад, зеро шумо мефаҳмед, ки онҳо ба шумо вобастаанд, то ба муваффақияти онҳо муваффақ шаванд; Ҳамчунин, пирӯзиҳои шумо ҳатто ҳамзабон хоҳанд буд, зеро шумо ҳам онҳоро ҳаяҷон хоҳед кард! Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ҳам дар роҳи беҳтар аз ҳар як аз шумо ба ҳадафҳои худ дар алоҳидагӣ кор кунед.
- Гурӯҳро ёфтед. Бисёре аз гурӯҳҳои дигар вуҷуд доранд, ки барои ҳар як тасаввур ба ҳадафҳо кӯшиш мекунанд. Мехоҳед романро нависед? Бо ҳазорҳо дигарон бо NaNoWriMo ҳамроҳ шавед. Мехоҳед, ки бозигари ҷарроҳӣ гардед? Омӯзиши марафонро оғоз кунед, ва шумо бисёр гурӯҳҳои ҳавасмандро барои иштирок кардан пайдо мекунед. Мехоҳед, ки вазни худро гум кунед? Ҷустуҷӯҳои вазнин ҳастанд, гурӯҳи гурӯҳӣ, ҷомеашиносони онлайн, ё ҷадвали вохӯриҳои шахсӣ танҳо барои ҳар як кӯшиш барои кӯшиш кардан кӯшиш мекунанд. (Ва агар не, шумо метавонед худро худатон офаред!)
- Кӯмаки хайрия. Тренерҳои шахсӣ, тренерҳо ва дигар мутахассисоне, ки бизнеси худро барои кӯмак ба дигарон муваффақ мегардонанд. Ин одамон дар малакаҳои кӯмак ба одамон барои расидан ба ҳадафҳои дуруст, ба даст овардани ҳавасмандкунӣ то расидан ба ҳадафҳо ва муваффақ шудан ба ҳадафҳо муваффақ мешаванд. Сармоягузорӣ умуман аст, агар ҳадафе, ки шумо ҳақиқатан мехоҳед, чизеро, ки дар ҳақиқат ба шумо дар корҳои бадахлоқӣ ва нақшаи зиндагии шумо кӯмак мекунад, кӯмак мекунад.
- Агар шумо ба девор задед, чӣ мешавад? Шумо дар якҷоягӣ ҳастед ва ногаҳон шумо эҳсос мекунед, ки шумо қадами дигар надоред? Ҳангоми кор кардан дар бораи расидан ба ҳадафҳо, шумо бояд эҳтимолан тағйир ёбад. Шояд мақсад ин дурустии шумо барои шумо нест, ва шумо онро дар сатҳи пасттарин медонед. Шояд шумо нақшае, ки шумо барои ноил шудан ба ҳадафатон интихоб кардед, ин нест, ки бо тарзи ҳаёти шумо, шахсияти шумо ва захираҳои мавҷудбудаатон амал мекунад. Ё шояд эҳтимолан ба шумо лозим аст, ки ба шумо мукофотҳои гуногунро истифода баред ё бо муносибатҳои нав бо равишҳои нав истифода баред. Муҳимтар аз он аст, ки реша дар бораи он чи шумо истода будед ва ба шумо лозим аст, ки тағиротро тағир диҳед. Баръакс, он аз нуқтаи назари шумо дар мавриди камбудиҳо ё нокомии интизорӣ, бингаред, ки оё баъзе тағйироти хурд ва ислоҳкунии курсҳо метавонанд ба шумо дар роҳи интихобкардаатон баргарданд. Шумо ба таъмири пурра ниёз доред; шумо метавонед танҳо якчанд tweaks пеш аз ҳама чиз комил ҳастед. Аммо дар хотир доред, ки ин таҷрибаро тамоми роҳест, ки шумо ҳангоми пажмурда шудани он меравед - агар шумо ба якчанд навбат табдил диҳед, ин хуб аст; танҳо пеш рафтан!
Худро мукофот медиҳед
Беҳтарин қисми таъин намудани мақсадҳои хурд ҳамчун ҷузвдонҳои калонтарини шумо - ва воситаи бузурги худтанаванда - қобилияти ба даст овардани пешрафт дар худ мебошад. Ҳангоми ба даст овардани ҳадафҳои худ дар роҳи расидан ба ҳадафҳои худ як роҳи пешравӣ ва заҳматталабӣ кардан, роҳи пешрафти қудрати рафтан ва аз ҳад зиёд шудан ва рӯҳафтода шуданро дорад, вақте ки шумо ба кӯҳи шумо меравед.
Бевазанҳо метавонанд шаклҳои зиёде дошта бошанд, вале бояд дар назар дошта бошед, ки чизеро, ки ба ҳадафатон алоқамандӣ дорад, чизи дигаре, ки ба худат ва шумо чизи аз шумо хурсандӣ кардан хеле душвор нест. Масалан, вақте ки ман дарсҳои мунтазамро нигоҳ медорам, ман худро бо либосҳои толор медиҳам (одатан ҳар як 10-сола ё ин ки).
Ин як воситаи бузурги motivational барои ман аст, зеро ман дар ҳақиқат ман либоси машқҳои дӯст, ва гирифтани чизи нав ба ман месанҷад, ки маро аз кори дилхоҳ хурсандии бештар ҳис мекунам. Ҳамчунин, ҳар як либоспӯшии нав як лаззати бештареро барои харидани ман меорад.
Ҳамин тариқ, вақте ки ман мақсад доштам, ки хонаамро вайрон кунам, ман мехоҳам чизҳои каме барои хона харҷ кунам, зеро ҳар як қисмати хонаро ба анҷом мерасонам: ҳуҷраи тозакунӣ лаззат гулҳои тару тоза ё ошпази хубе дорад; як ванна-дӯхтан мумкин аст, ки ҳоло баъзе ванна тозаи навро ҷойгир карда метавонад. Бо истифода аз мукофотҳое, ки бо ҳадафҳои навтарини худ кор мекунанд (вақте ки ҳуҷра пок аст, гулҳо бештар намоиш дода мешаванд ва ваннаҳои кабӯтар хеле осонтар мешаванд), ман худро бо фикри ба даст овардани онҳо ва бо онҳо пас аз расидан ба онҳо мукофот мегирам Мақсадҳое, ки ман кор мекунам.