Демократии иҷтимоӣ дар муқоиса бо доғи ғамхории дигар солимии равонӣ нест. Гарчанде ки доғи ғизо метавонад аз шакли каме фарқ кунад, бигӯяд, ки аз бемории шизофрения ё дараҷаи шахсии сарҳадӣ (BPD) , натиҷа ҳамон як шахс аст, ки ба ҳисси норозигӣ дар бораи мушкилоте, ки онҳо назорат надоранд, хафа мешаванд.
Дар ҳолати ногувор будани мушкилоти иҷтимоӣ дараҷаи иҷтимоӣ (SAD), он чизе, ки одамон аз арзёбии аксарияти манфии дигарон аз тарси бадтарини он мешаванд.
Ин кофӣ нест, ки ақлҳои онҳо ба онҳо бетафовӣ дар бораи дигарон фикр кунанд, вале акнун онҳо тасдиқ мекунанд, ки одамон дар ҳақиқат дар бораи онҳо фикрҳои манфӣ доранд.
Гарчанде, ки мо дар синну соле, ки дар бисёр бемориҳои равонии муолиҷаи муолиҷа зиндагӣ мекунанд , ташвишҳои иҷтимоӣ дохил мешаванд, одамон ҳанӯз моҳҳо, солҳо, даҳсолаҳо ва ҳатто бе ягон табобат қабул карда наметавонанд. Ин вазъияти ногуворест, ки танҳо тавассути расонидани кӯмаки солимии равонӣ ба пешравии ғамхории тиббӣ ва дарки оммавии мардум рӯ ба рӯ мешавад.
Садама дар чист?
Биёед каме баргардем. Чӣ тамоман шамшер аст? Дар соддатарин маънои онро дорад, ки стигма ба шахсе, ки ба хусусияти он шахс хос аст, ифода мекунад. Мо маъмулан метавонем доғи ғамхорӣ дар робита бо мавқеи муайяни қавмӣ ё аз синфи муайяни иқтисодие пайдо шавад.
Дар ҳолати бемории рӯҳӣ, стигма метавонад дар ҷамъияти умумӣ, инчунин мутахассисони соҳаи тандурустӣ бошад.
Бо ин роҳ, агар шумо фикр кунед, ки шахси гирифтори мушкилоти изтиробҳои иҷтимоӣ, онҳо метавонанд танқидро аз дӯстон ва аъзоёни оилаҳо барои ҷуръат намекарданд ва бо духтуре,
Стигма ҳамчунин метавонад ба шахсоне, ки бо беморӣ ё амали ҷарроҳии табобат алоқаманданд, фикр мекунанд.
Шахсе, ки SAD метавонад барои сигналҳои ташвиши иҷтимоӣ таҳқиромез бошад, инчунин метавонад ба табъиз барои кӯмак кардан барои ҳалли масъалае, ки баъзеҳо эҳсос мекунанд, ки "ҳама дар сари худ ҳастанд" ё ҳар як шахс бо он ҳамкорӣ кунанд.
Шабакаи иҷтимоӣ Stigma
Мо аллакай дар ин марҳила аллакай дучор шудем, вале доғи сиёси иҷтимоӣ ба ақидаи идеяҳо, ки стрессҳои иҷтимоӣ муқаррарӣ ва пешгирӣ мебошанд. Ин танҳо баъд аз ҳама шарм аст, дуруст? Шумо метавонед бо муносибатҳои раҳбарӣ аз дӯстон ё оилае, ки ба ташвиш нигаронида нашудаанд, душвори воқеӣ дошта бошанд ва шумо бояд онро дар худ дошта бошед.
Дар байни кӯдакон ва наврасон , шояд ҳатто таъқиб ва таҳқиромез ҳамчун қисме аз шаъну шарафи онҳое, Баръакс, эҳсоси ғамхорӣ, баъзеҳо метавонанд интихоб кунанд, ки кӯдакон ё наврасонеро, ки онҳо заиф ва иҷтимоиянд, ба назар гиранд.
Таъсири стигмаҳо чист?
Мутаассифона, таъсири электрикӣ бо мушкилоти изтиробҳои иҷтимоӣ мушкилоти зиёд доранд. Дар поён як рӯйхати баъзе масъалаҳои мубрамтарин, ки стигма пеш аз ҳама меорад.
Мушкилот бо худшиносӣ. Одамоне, ки дар бораи ғамхории иҷтимоӣ зиндагӣ мекунанд, эҳтимолияти эҳсоси худфиребӣ, худфиребӣ ва сифати пасти зиндагӣро доранд, мувофиқи тадқиқоти соли 2015 дар Ню -Йорк Ортиплексидрия .
Тафтишоти беасоси асосї. Вақте ки беморӣ камбудиву норасоиҳояшонро тафтиш мекунад, ин метавонад шахсро ба табобати алтернативӣ, ки метавонад пуштибонии илмӣ надошта бошад, роҳбарӣ кунад.
Роҳ надодани табобат. Аксари одамоне, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ изҳори нигаронӣ мекунанд, метарсанд, ки ин мушкилотро эътироф мекунанд, ва тамғаи он танҳо ин бадтар мекунад. Шумо метавонед таъсири худро дар кори худ ва муносибатҳои шумо дар натиҷаи эътирофи он, ки мушкилиатон доред, эҳсос кунед.
Мутаассифона . Сатњи табобат метавонад табибонро ба нодуруст муайян накунад, махсусан, агар онњо ба нишонањои бемории љиддї чорањои ҷиддї надошта бошанд, ё дар бораи онњо ягон хел савол ќарор надошта бошанд (пас аз њама, онњое, ки дар натиљаи иљтимої азият мекашанд, мушкилоти худро ба худ меоранд)?
Ҳарду нафар мутахассисони ҷамъиятӣ ва касалиҳои саломатӣ метавонанд норозигии иҷтимоии худро ҳамчун мушкилот эътироф кунанд ё боварӣ ҳосил кунанд, ки ин танҳо шармовар аст.
Нашрияҳо . Стигма метавонад табибро ба таври пурра тафтиш накунад ё ба фаҳмиши нодурусти табобати мувофиқ ҷавоб диҳад.
Монеаҳо барои нигоҳубинӣ эҷод мекунанд. Дурӯғи беруна метавонад дар одамони бо ташвишовари иҷтимоӣ дохилшавӣ дохил карда шавад ва ҳатто эҳтимолияти ҷустуҷӯи табобатро фароҳам орад. Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки шумо худро ҳис мекунед, шумо ба он бовар доред, ки ин мушкилӣ ба шумо маъқул аст ва кӯшиш кунед, ки ба он ёрӣ расонед.
Шарҳи муҳити номуносибро ташкил мекунад. Масъалаҳои солимии рӯҳӣ беҳтарин дар доираи фазои мусоид муносибат карда мешаванд. Stigma муҳити атрофро пуштибонӣ намекунад, ба шарте, ки ба кӯмак расонидан душвор аст. Агар шумо проблемаи солимии равонӣ дошта бошед, дастгирии калидӣ, махсусан дар марҳилаҳои аввал. Тасаввур кунед, ки шахсе, ки бо SAD, духтур муроҷиат карда истодааст ва чӣ тавр ба таври ҷиддӣ аз ҷониби кӯчагӣ сӯҳбат мекунад?
Дурнамои Suicidal. Дар сенарияи бадтарин, шахс метавонад эҳтимолияти носаҳеҳӣ дошта бошад ва фикрҳои худкушӣ дошта бошад, махсусан, агар САД бо як масъалаи дигари солимии равонӣ, аз он ҷумла депрессия ё танаффуси дутарафа ҳамроҳ карда шавад.
Сарчашмаи стигма
Мо метавонем хубтар фаҳмем, ки чӣ гуна ба диди стиагма муқоиса кардан, чӣ омӯхтани он. Умуман, сабаби асосии табъиз норасоии фаҳмиш аст. Ин норасоии фаҳм метавонад сабаби он шавад, ки шахс ҳеҷ гоҳ бемории рӯҳӣ наёфтааст ё аз он сабабҳо аз навъҳои мушкилоти равонӣ, ки дар он вуҷуд дорад (ё ин ки аз он мушкилоти изтиробии иҷтимоӣ яке аз онҳост) огоҳ нестанд.
Чӣ тавр кам кардани стигмаҳо
Акнун, мо ба ахбороти муҳимтаре табдил меёбем - чӣ гуна метавонем доғи сиёҳро бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвиш диҳем? Ин нофаҳмост, ки ношоистаи оддӣ нест ва тағйирот дар муносибатҳо бо таҳсилот талаб хоҳад кард. Дар зер баъзе қадамҳое ҳастанд, ки шумо аз ҷониби шумо, аҳолӣ ва мутахассисони соҳаи солимии равонӣ ба хотири паст кардани таъсири тамғагузорӣ кор карда метавонед:
Паёмҳои хидматҳои ҷамъиятӣ. Бале, ин паёмҳои хидматрасонии пешинаи солонаи хуби шумо мебошад. Инро ба монанди рекламадиҳандагон барои беҳтарин хуб фикр кунед. Агар онҳо аз он ҷо берун оянд ва вақти кофӣ шунида мешаванд, паёмҳо ба даст меоянд. Дар ҳоле, ки дар гузашта онҳо аз телевизор ё радио буданд, васоити ахбори оммаи нав ва васоити ахбори омма барои дастрас кардани паёмҳо бисёр каналҳо пешниҳод карданд. Кай кай охирин бор шумо паёмҳои солимии равонӣ дар Facebook, Twitter, ё Instagram-и худро мубодила мекунед?
Дар бораи муборизаҳои худ сӯҳбат кунед. Ёрӣ! Шояд ҳайрон метавонад, ки тасаввур кунед, ки ҳамаи одамоне, ки бо SAD ба ягон чизи дигар дар бораи чизҳое, ки ба воситаи он мерафт, нақл карданд. Филтр дар ҳуҷраи охирине, ки дар охири «poof» бармегардад, ва мушкилот, ки дар сояҳо пинҳон мешаванд, баъзе нурро мебинанд. Кай охирин бор шумо дар бораи ташвиши иҷтимоии худ нақл кардед? Шумо шояд ҳайрон шавед, ки метавонад дар бораи он нақл кунад ё ки шояд ҳикояе дошта бошад.
Одамонро хонед, ки китобҳоро хонанд. Бале, он дар ҳақиқат метавонад оддӣ бошад. Дӯстони худро, оилаҳо, ҳамкорон, ҳамсояҳо барои хондани ҳикояҳои ҳақиқӣ дар бораи бемории рӯҳӣ ташвиқ кунед. Ин китобҳо таҷрибаи чашмрасро ишғол мекунанд, хусусан барои онҳое, ки ягон чизи якум надидаанд. Агар шумо узви оилаи шахси бемор будаед, ин китобҳоро худатон хонед.
Таҷрибаи худро ҳамчун маъюбӣ мубодила кунед. Ташаккур ба Донни Осмон, Барбра Стрейзанд, Зак Гринкейн, Ҷонатан Knight ва дигарон барои мубодилаи саъю талошҳои худ аз муборизаҳои худ. Агар шумо бо машаққати иҷтимоӣ машғул бошед, хондед ё дар бораи он чизе, ки шумо дар он будед, нависед. Одамон ба шумо муроҷиат мекунанд ва шумо имконият доред, ки кам кардани стигма дар атрофи ин мушкилот кӯмак расонед.
Кушода Ин ба ҳама дахл дорад, аммо он бевосита дар таблиғот ва мутахассисони соҳаи солимии равонӣ роҳнамоӣ мекунад. Ба аҳолӣ-имконияти кушодани имконият, ки на ҳамаи одамон ҳаётро ба назар гиранд. Барои омӯзиш ва фаҳмидани муборизаи психикӣ бемор бошед. Ба мутахассисони соҳаи солимии равонӣ-имконият диҳед, ки шахсе, ки дар идораи худ нишастааст, метавонад проблемаи мубодила надошта бошад, новобаста аз он ки «одати» онҳо назар мекунанд. Саволҳо дар бораи нишонаҳои сагҳои иҷтимоӣ ва саволҳои ҷиддӣ гиред.
Хомӯшӣ хомӯш. Дар саросари ҷаҳон, биёед, ба шикастани сулҳ дар бораи солимии равонӣ барои решакании иҷтимоӣ ва тамоми бемориҳои рӯҳӣ. Биёед дар роҳҳои кишварҳо, аз қабили Австралия ва Британияи Кабир, ки ба ҳамгироии ғамхории солимии равонӣ ва табобати он ҳамчун як қисми ғамхории мунтазам машғуланд, пайравӣ кунем.
> Манбаъҳо:
> Андерсон KN, Jeon AB, Blenner JA, Wiener RL, Умед Д. Чӣ гуна одамон дигаронро бо мушкилоти мастии иҷтимоӣ арзёбӣ мекунанд: муқоиса кардани доғи маъюбии равонӣ. Ампатияи Ориёӣ . 2015; 85 (2): 131-138. рост: 10.1037 / ort0000046.
> Мушкили шумо барои фикр. Фаҳмидани монеаҳои нодир барои одамон бо мушкилоти андӯҳҳои иҷтимоӣ.
> Davies MR. Дурӯғи изтиробҳои ғамгин. Иҷтимоъ 2000; 54 (1): 44-47.
> Dinos S, Stevens S, Serfaty M, Weich S, King M. Stigma: ҳис ва таҷрибаи 46 нафар бо бемории рӯҳӣ. Омӯзиши сифатӣ. Бештар 2004; 184: 176-181.
> Ruzch N, Hölzer A, Hermann C, et al. Худбастагӣ дар занҳои дорои маълулияти шахсии сарҳадӣ ва занони фуҷикӣ иҷтимоӣ. Н.Н. 2006; 194 (10): 766-773. Да: 10.1097 / 01.nmd.0000239898.48701.dc.