Оё шумо ягон бор хобии ҳақиқӣ доштед ва фикр кард, ки дар он бояд як паёми пинҳонӣ дар паси он бошад? Эътирофи тасаввурот ба фикри он аст, ки воқеаҳои орзуҳои шумо ба маънои аслии орзуҳои шумо ё мундариҷаи пинҳонӣ истифода мешаванд.
Мазмуни маҳбал ба маънои рамзии орзу, ки пас аз мундариҷаи аслии хоб аст, ишора мекунад.
Нишони пинҳонии хобҳо дар назарияи психоианалитикӣ дар Суғд Freud нақши муҳим дошт. Ӯ инчунин боварӣ дошт, ки маънои пинҳон кардани хаёлоти хаёлиро ба огаҳии офатҳо оварда метавонад, метавонад мушкилоти психологиро бартараф кунад.
Ду намуди рангҳо
Мувофиқи Freud, мундариҷаи пинҳонии хоб маънои маънии психологии хоби аст. Freud иқрор шуд, ки муҳтавои орзуҳо ба хоҳиши иҷрошаванда алоқаманд аст ва пешниҳод мекунад, ки хобҳо ду намуди мундариҷа доранд: муҳтаво ва мундариҷаи ошкор . Мазмуни ошкоршуда мавзӯи аслии аслии хоб аст, дар ҳоле ки муҳтавои пинҳонӣ маънои аслии ин нишонаҳост.
Масалан, тасаввур кунед, ки шумо хоб доред, ки шумо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ пӯшед. Ҳикояи воқеии хоб ин мундариҷаи ошкор аст, аммо Freud иқтибос меорад, ки дар муқоиса бо маънои аслии он хоб бештар аст. Вай метавонад хобро тафсир кунад, ки шумо тарсед, ки шумо эҳсос мекунед, ки шумо эҳсос мекунед, ё аз тарси дигар одамон ба камбудиҳои шумо огаҳед.
Ин маънои пинҳониро мундариҷаи либоси орзу дорад.
Эътирофи маъно дар замони аз замони Freud дар популятсия афзоиш ёфт. Гарчанде ки бисёр хаёли маъмулӣ нишон медиҳад, ки орзуҳои мо асосан аз умедҳо, тарсҳо ва таҷрибаҳои ҳаёти моро эҳсос мекунанд, тарҷумонҳо орзу мекунанд, ки мундариҷаи пинҳонии хобҳо аксар вақт маънои симметриро нигоҳ доранд .
Фаҳмидани маънои пинҳон кардани хобҳо
Бисёре аз назарияи психанализатсияи Freud барои кӯмак ба одамон ба ин огоҳӣ, пинҳон ва эҳсосотро ба огоҳӣ медиданд. Freud иқрор шуд, ки мундариҷаи пинҳонии хобҳо аз ҷониби ақидаҳои зеҳнӣ пинҳон шуда, барои муҳофизати шахс аз фикрҳо ва ҳиссиётҳое, ки барои мубориза бурдан душвор аст, пинҳон шудаанд. Ҳангоме ки фикри ин ҳиссиёт дар ҳисси эҳё ва зеҳнӣ пинҳон мешавад, чунин фикрҳо, тарсу ҳарос ва хоҳишҳо ҳанӯз ба тарзи фикрронӣ ва рафтори оқилӣ таъсир мерасонанд.
Бо ошкор кардани мафҳуми пинҳонии орзуҳо , Freud иқрор шуд, ки одамон метавонанд мушкилоти худро хубтар фаҳманд ва мушкилоти дар ҳаёташон мушкилотро ҳал кунанд. Дар тарҷумаи Freud тарҷумаи пажӯҳишӣ, орзуи марказиаш дар бораи хоҳиши иҷрошавӣ мебошад. Мо дар бораи чизҳое, ки мо пинҳонӣ мехоҳем ва хоҳем дошт, хурсандем. Аксарияти ин даъватҳо метавонанд нодуруст ё тарсу ҳарос бошанд, бинобар ин ақидаи мо маънои махфии худро дар муҳтавои ошкорои хобро инъикос мекунад. Бо фаҳмиши маънои рамзии нурӣ, Freud иқрор шуд, ки одамон метавонанд аз осебҳои гуногуни равонӣ даст кашанд.
Чӣ тавр Censors Content мӯҳтаво
Freud як қатор механизмҳои гуногуни дифференсиалиро тасвир кард , ки фикри онро барои сензураи мазмуну мундариҷаи хоб истифода мебаранд, аз ҷумла:
- Бозгашти он як чизро бо чизи дигар иваз мекунад. Дар хоб бошад, шумо метавонед худро бо объекти нисбатан бесаводӣ ва ё ношунаво ё шахсе, Freud пешниҳод мекунад, ки ин объекти ягона барои он чизе, ки ҳақиқатан ба шумо ташвишовар аст.
- Ҳадаф ин аст, ки эҳсосоти нодурусти худро ба шахси дигар гузоред. Масалан, шумо метавонед хулоса кунед, ки касе дар ҳаёти шумо аз шумо нафрат дорад, аммо дар асл, шумо онҳоро бадбинӣ намеҳисобед. Ин намуди ислохот боиси ташвиши шумо, аз он сабаб, ки шумо тасаввуроти худро баён медоред, вале ба таври худ, ки ego шумо намефаҳмед.
- Симптоматизатсия аз он иборат аст, ки амалҳои рамзиро дар амалияи рамзии амалкунанда иҷро кунанд. Freud метавонад тасаввуротро дар бораи тамокукашӣ шарҳ диҳад ё ба калиди мошин монанд, зеро маънои маънии шаҳвонӣ дорад.
- Ҷозиба дар бар мегирад, ки намояндагӣ дар бораи орзуҳои пинҳонии худ дар тӯли ҳадди ақал аст. Элементҳои мултимедиявӣ метавонанд ба як тасвири ягонаи якҷоя монанд бошанд, ки маънои аслии воқеиро нишон медиҳанд.
- Ратентализатсия ҳама вақт аломатҳои, объектҳо, рӯйдодҳо ва одамоне, ки дар хоб дидаанд ва ба орзуи ҳамоҳанг ва фаҳманда табдил меёбанд, иборатанд.
> Манбаъ:
> Freud S. Тарҷумаи хобҳо. 1900.