Дар ҳоле, ки назарияи бисёре вуҷуд дорад, ки чаро хулоса кардан мумкин аст , ҳеҷ кас ҳанӯз нияти худро фаҳмида наметавонад, танҳо дар бораи маънии маънои хобҳо фаҳманд. Хобҳо метавонанд зебо бошанд, аммо фаҳмиши маънои орзуҳои мо метавонад ба ақлу хаёл бошад. Мӯҳтавои орзуҳои мо ба таври ногаҳонӣ, унсурҳои аҷоиб, ё тасодуфоти тасаввуротро тасаввур карда метавонанд. Далели он, ки хобҳо хеле зебо ва қонеъкунандаанд, ин чӣ сабаб дорад, ки бисёриҳо боварӣ доранд, ки дар бораи орзуҳои мо бояд як чизи муҳим бошад.
Баъзе тадқиқотчиёни муосир, аз ҷумла Г. В. Верхоффер, тавсия медиҳанд, ки орзуҳо эҳтимолан мақсади аслӣ надоранд.
Бо вуҷуди ин, тафсироти тасвирӣ боз ҳам маъруфтар шуд. Гарчанде ки тадқиқот мақсади хоб намебошад, бисёре аз коршиносон боварӣ доранд, ки хобҳо маънои онро доранд.
Мутобиқи Domhoff:
"" Маънои "бояд бо ҳамоҳангӣ ва муносибати системавӣ ба дигар тағйирёбандаҳо сурат гирад, ва дар ин ҳолат хобҳо маънои онро дорад, ки онҳо дар бораи ақидаҳои мо хеле« ошкор »мекунанд. як шахс ба мо портрети хеле хуби психологиро медиҳад, ки мо дар тӯли якчанд даҳсола ба 1000 хоб диққат медиҳем ва мо метавонем, ки фикри шахсии ақидаатонро, ки қариб ҳамчун фардӣ ва дақиқ ҳамчун физикӣ ва дониши ӯст, ба шумо диҳад ».
Freud: Хонаҳо ҳамчун роҳи роҳ ба зеҳни нодуруст
Дар китоби худ, " Interpretation of Rreams ", Сюзан Freud пешниҳод кард, ки мазмуни орзуҳо ба хоҳиши иҷрошаванда вобаста аст.
Freud иқрор шуд, ки мазмуни намоёни хоб, ё тасаввуроти воқеӣ ва рӯйдодҳои орзуҳо ба мазмуну мундариҷа ва ё орзуҳои ношоистаи орзуҳояшон мусоидат мекунад.
Freud ҳамчунин чор унсури ин равандро тасвир кард, ки ӯ ҳамчун «орзуҳояш» буд:
- Косенсия - бисёр идеяҳо ва консепсияҳои гуногун дар доираи як хоб яканд. Маълумот ба як тасаввурот ё тасвир танзим карда мешавад.
- Бозгаштан - Ин унсури хоби орзу мафҳуми эмотсионалии мундариҷаи мағруриро бо пошидани қисмҳои муҳим ва ғайриқонунии орзуҳо хомӯш мекунад.
- Симметризинг - Ин амалиёт низ фикру ақидаи таҷовузкорро, аз ҷумла, бо объекте, ки барои рамзгузории мазҳабии хоб пешбинӣ шудаанд, рамзгузорӣ мекунад.
- Дар давоми ин марҳилаи ниҳоии раванди орзу, Freud пешбарӣ кард, ки унсурҳои зебои орзуҳо бо мақсади фарогирии орзуҳо, аз ин рӯ, муҳтавои ошкорои орзуҳояшро ба вуҷуд оварданд.
Ҷунун: Артиптҳо ва ғайрифаъолии коллективӣ:
Гарчанде Карл Ҷун бо якчанд умумиятҳо бо Freud ҳамроҳ мешуд, ӯ ҳис мекард, ки орзуҳо аз ифодаи орзуҳои ошкоро бештар буданд. Ҷунӣ пешниҳод кард, ки хобҳо ҳам дар бораи шахсият ва ҳам ҷамъоварӣ ошкор карда шудаанд ва боварӣ доранд, ки хобҳо барои қисмҳои психе, ки дар остонаи ҳаёташон кам нестанд, ҷуброн карда мешавад. Дар муқоиса бо даъватҳои Ҷунг, баъдтар тадқиқоти Толстонро ошкор намуд, ки ҳиссиёти одамон нишон медиҳанд, ки онҳо бедор мешаванд, ҳамон тавре, ки дар хобҳо тасвир шудаанд.
Ҷунӣ низ пешниҳод кард, ки артистҳо, аз қабили ануба, соя ва коса, аксар вақт иншооти рамзӣ ё рақамҳо дар хобҳо мебошанд.
Ин рамзҳо, ӯ боварӣ дошт, ки муносибатҳое, ки ақли солимро пушаймон мекунанд . Баръакс, Freud, ки аксар вақт рамзҳои мушаххасро фикру андешаҳои мушаххасро тасаввур карда тавонист, Jung чунин мешуморад, ки хобҳо метавонанд шахсан шахс бошанд ва маънии ин хобҳоро шарҳ диҳанд, ки дар бораи хаёлоти воқеӣ нақл мекунанд.
Толори: Хобҳо ҳамчун раванди оммавӣ
Калвин С. Холл пешниҳод намуд, ки хобҳо як раванди маърифатӣ мебошанд, ки дар он хобҳо чун «консепсияҳо» унсурҳои ҳаёти шахсӣ хизмат мекунанд. Холл ба мавзӯҳо ва намунаҳое, ки аз ҷониби ҳазорон рискҳои орзуҳо аз иштирокчиён таҳлил намуда, дар ниҳоят ташкили системаи рамзии миқёсеро, ки дар хобҳои мо ба як қатор категорияҳо тақсим мекунанд, ҷудо кард.
Тибқи назарияи Толори, тарҷумонии орзуҳо бояд донем:
- амалҳои орзу дар хоб
- объектҳо ва рақамҳо дар хоб
- муошират байни орзу ва аломатҳои дар хоб
- орзуҳо, гузариш ва натиҷаҳои орзуҳо
Мақсади ниҳоии ин маънии хоб ин аст, ки хобро фаҳмидан ғайриимкон аст, вале фаҳмидани орзуҳояш.
Domhoff: Хобҳои ҳамчун такрори ҳаёти аҷоиб
G. William Domhoff як тадқиқоти хобоварест, ки бо Калвин Толис дар Донишгоҳи Майами омӯхта шудааст. Дар тадқиқоти васеъ оид ба мазмуни хобҳо Domhoff дарёфт кард, ки хобҳо фикрҳо ва нигарониҳои ҳаёти ҷовидонаро тасаввур мекунанд. Дорхоф як намунаи невокогении орзуҳоеро, ки дар он раванди орзуҳо аз ҷараёни равандҳои неврологӣ ва системаи шеваҳо нишон медиҳад, пешниҳод мекунад . Мӯҳтавои орзу, Ӯ натиҷаҳои онро аз ин равандҳои маърифат пешниҳод менамояд.
Нашр кардани Робитаи Робита
Аз соли 1970-ум, тафсири орзуҳо ба муаллифон, аз он ҷумла Эн Фарадди, шукргузорӣ менамуданд. Дар китобҳо, мисли "Game Dream Game", Faraday, методҳо ва фикру ақидаҳоро аз ҳар касе истифода мебаранд, ки барои хулоса кардани хоби худ истифода мебаранд. Имрӯз, истеъмолкунандагон метавонанд китобҳои гуногуни гуногунро пешниҳод кунанд, ки луғатҳои хаёлиро, роҳнамои рамзҳо ва маслиҳатҳо барои тарҷума ва фаҳмидани хобҳо пешниҳод мекунанд.
Таҳқиқоти ибратбахш беш аз пештар инкишоф меёбад ва шавқмандонро аз одамоне, ки дар фаҳмидани маънои орзуҳои худ манфиатдоранд, эҷод мекунанд. Бо вуҷуди ин, мутахассиси хоб Г. Вилхоффер тавсия медиҳад, ки "... агар шумо орзуҳои шуморо хурсандӣ, ҷолиби таваҷҷӯҳ ва ё рассомони илҳомбахш пайдо кунед, пас хобҳои худро фаромӯш кунед." Дигарон, аз қабили Cartwright ва Kaszniak пешниҳод карданд, ки тафсири тасвирӣ метавонад дар бораи тарҷумон бештар аз он чизе,
Мафҳуми Диндорӣ аз равишҳои шумо вобаста аст
Тадқиқотчиёни Carey Morewedge ва Майкл Нортон хобаҳои зиёда аз 1,000 нафар аз ИМА, Ҳиндустон ва Кореяи Ҷанубиро омӯхтанд. Он чизе, ки онҳо ошкор карданд, чанде аз донишҷӯёни коллеҷ, ки дар тадқиқот иштирок мекарданд, боварӣ доштанд, ки орзуҳои онҳо танҳо ба майли тасодуфӣ рабт доранд. Баръакс, аксарияти Фурудшударо тасдиқ кард, ки орзуҳо орзуҳои ношоистро ташвиқ мекунанд ва даъват мекунанд.
Вале он чиро, ки онҳо ошкор карданд, ба назар мерасад, ки вазн ва аҳамияти одамон ба орзуҳои худ пайвастанашонро асосан дар маросимҳои худ вобастаанд. Одатан эҳтимолияти орзуҳои манфиро дар хотир дошта бошед, агар онҳо одамонро дарк кунанд, ки онҳо аллакай нафаҳмиданд. Онҳо ҳамчунин эҳтимолан орзуҳои мусбат доранд, агар онҳо дӯстон ва дӯстони наздикро ҷалб кунанд.
Ба ибораи дигар, одамон кӯшиш мекунанд, ки орзуҳои худро ба тарзи тафаккури худ дар бораи худ, ҷаҳон ва одамони гирду атрофашон шарҳ диҳанд. Тадқиқотчиён чунин мешуморанд, ки чунин тасаввурот ва хатои худсарона ба он таъсир мерасонанд, ки одамон ба орзуҳои худ ҷавоб медиҳанд.
Азбаски одамон гумон мекунанд, ки орзуҳои онҳо ҷиддӣ ҳастанд, таҳқиқотчиён тавсия медиҳанд, ки ин орзуҳо метавонанд пешгӯиҳои худпешбариро пайдо кунанд. Агар шумо хулоса бардоред, ки шумо ба имтиҳон супорида наметавонед, шояд ба шумо камтар омӯзед ё ҳатто тавре, ки шумо заиф шудаед, ки шумо суст кор мекунед.
Хобҳо мумкин аст ё шояд маънои онро дошта бошанд, аммо воқеият ин аст, ки тарҷумаи хобҳо маънои гузаштаи маъмулӣ ба бор меорад. Баъзе одамон ҳатто қарорҳои асосии ҳаёташонро дар бораи орзуҳои худ таҳия мекунанд. Бисёртар дар бораи он ки баъзе тарҷумонҳои хобгоҳҳои муосир бояд дар бораи баъзе хобаҳои маъмул ва чӣ фикр кунанд, мегӯянд .
> Манбаъҳо:
> Картрайт РД ва Касзниак, А. (1991). Психологияи иҷтимоии хабари хоб Дар SJ Ellman & JS Antrobus (Eds.), Дар хотир дар хоб: Психология ва психофизиология, (2-юми апрел) . Ню-Йорк: Вилли.
> Freud, S. (1900). Тарҷумаи хобҳо.
> Domhoff, GW (2002). "Дар бораи модели ноқагарии хобҳо." Таҳқиқоти илмии хоб.
> Domhoff, GW (1996). Нишон додани маънои дар хобҳо: Як равиши миқдорӣ. Ню-Йорк ва Лондон: Plenum Press.
> Jung, Carl (1966). "Истифодаи амалии рангҳои таҳлилӣ." Таҷрибаи психотерапия: Мафҳумҳои психологияи гузариш.