Оё шумо фикр мекунед, ки роҳи ҳаёти шумо стресс-озод нест? Мумкин аст, ки андозаи стрессро, ки шумо фикр мекунед, бо фикрҳои мусбӣ дар бораи чизҳое, ки дар ҳаёти ҳаррӯзаатон рӯй медиҳанд, кам кунед.
Аксари мо ба касе мегуфтанд, ки "мусбат аст!" ё "Ба канори дурахшон нигаред". вақте чизе чизе нагирифт. Чуноне ки мумкин аст, новобаста аз он ки душвор ва душвор аст, он якчанд ҳақиқатро дорад.
Муносибати мусбӣ метавонад сатҳи стрессро паст кунад, ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи худ (ва вазъият) беҳтар фикр кунед ва беҳбудии умумӣ ва дурнамои худро беҳтар созед.
Масъалаи ягона ин аст, ки на ҳама вақт осон аст ва баъзе ҳолатҳо нисбат ба дигарон душворӣ мекунанд. Хабари хуше он аст, ки бо кори каме дар бораи ақидаи фикрҳои манфии худ, шумо метавонед беҳбудӣ пайдо кунед.
Муносибатҳои беҳтарин ва беҳтаринҳо
Таҳқиқот нишон медиҳад, ки фоидаҳои беҳбудӣ ва миқёси мусбати онҳо хеле калон аст. Операторҳо аз солимии беҳтар, муносибатҳои қавитартар, босамартар ва самарабахштар мебошанд.
Ин аз он сабаб аст, ки оптимизаторҳо хавфҳои бештар доранд. Онҳо инчунин ҳолатҳои берунии худро айбдор мекунанд, агар онҳо муваффақ набошанд, нигоҳубини "боз кӯшиш мекунанд". Ин танҳо беҳтарин умедвор аст, ки оянда дар оянда муваффақ гардад ва аз сабаби нокомии умумӣ ғамгин нашавад.
Пессимистҳо, аз тарафи дигар, ба худ айбдор мешаванд, вақте ки чизҳои нодурустро сарзаниш мекунанд ва боз ҳам бештар бо таҷрибаи манфии ҳаёт такрор мешаванд.
Онҳо ба воқеаҳои мусбат дар ҳаёти худ назар мекунанд, ба монанди "flukes", ки ҳеҷ коре бо онҳо надоранд, ва бадтаринро интизоранд.
Бо ин роҳ, оптимистҳо ва пессимистҳо ҳам пешгӯиҳои худпешбариро эҷод мекунанд.
Донистани шумо дар бораи рӯйдодҳои манфӣ
Вақте ки шумо фаҳмед, ки чӣ гуна дучашмаҳо вазъиятро ба назар мегиранд, маълум мешавад, ки чӣ гуна эътимоднокӣ ва худписандии мусбӣ метавонад сатҳи стрессҳои шуморо, чӣ тавре, ки фаромӯшӣ ва худфиребии манфӣ метавонад таъсир расонад, таъсир расонад.
- Ҳодисаҳои манфӣ ҳангоми тамошои фишурдани "на хатои шумо" ва эҳтимолан эҳтимолан эҳтимолан заифтар бошанд.
- Ба ҳамин монанд, рӯйдодҳои мусбат ҳам дар ҳоле, ки шумо мебинед, онҳо ҳамчун далели зиёдтар омада, худро ҳамчун устодони худ ҳис мекунанд.
- Илова бар ин, аз сабаби фарқияти рафтор, онҳое, ки одатан ба кор бурдани фикрҳои мусбӣ доранд, муваффақияти зиёдтар доранд, ки метавонанд ба ҳаёти камтарини стресс пайваст шаванд.
Чӣ тавр бояд ёдоварӣ шавад, ки Optimistic
Чӣ тавр шумо ин маълумотро барои кам кардани сатҳи стресс худ истифода карда метавонед ? Хушбахтона, оптимизм метавонад омӯхта шавад.
Бо таҷриба, шумо метавонед худро мустақилона (муколамаи дохилии шумо, чӣ ба шумо дар бораи он чизе, ки шумо ҳис мекунед,) ва тарзи шарҳии худро (роҳҳои мушаххасе, ки эҳсосот ва таҷрибаомӯзонро таҷриба мекунанд) тағйир диҳед. Ин тавр аст:
- Гирифтани Optimism Self Test. Бовар кунед, ки оё шумо беҳтарин ё пессимист ва чӣ дараҷаед. Сабаби ин муҳим аст, ки бисёриҳо гумон мекунанд, ки онҳо беҳтаринанд; Бо вуҷуди ин, оптимизм бо меъёрҳои мушаххас муайян карда мешавад. Агар шумо медонед, ки шумо дар сайти optimism-pessimism фахр кардан мехоҳед, шумо фикри хубе доред, ки ба тағйирот ниёз дорад.
- Кӯшиш кунед, ки рафтор кунед. Пас аз он ки шумо роҳи ҷустуҷӯи чизҳои ҷолибро фаҳмед, шумо метавонед кӯшиш ба харҷ диҳед, ки ба чизҳои гуногун назар андозед, вақте ки шумо бо вазъият рӯ ба рӯ шудаед. Ҳоло вақти он расидааст, ки дар амалисозии намудҳои мухталифи худкори мусбӣ ва омўзиш дар бораи беҳбудӣ ба воя расед .
- Истифодаи эътимоднокии мусбӣ. Шумо метавонед бо худ ва тарзи фикрронии худ дар асоси мундариҷаи мусбат баҳои дуруст гузоред. Ин ба фикрронии мусбӣ кӯмак мекунад, ки автоматӣ бештар гардад. Бо гузашти вақт, шумо бояд дар бораи он фикр кунед, ки ҳар як ҳолати нав ба вуқӯъ мепайвандад.
Манбаъҳо:
Peterson, Кристофер; Селигман, Мартин Э .; Vaillant, Джордж Э .; Тарзи ифодаи гуманистӣ омили хатарнок барои бемории физикӣ аст: омӯзиши тӯлонитарини сиѐҳсола. Маҷаллаи шахсият ва психологияи иҷтимоӣ, Вол 55 (1), Юҳанно, 1988, саҳ. 23-27.
Peterson, C. (2000). Умедворем. Психологи амрикоӣ, 55, 44-55.
Solberg Nes, LS, & Segerstrom, SC (2006). Умедворкунӣ ва ниқобпӯшии нопурра: Шарҳи метали-таҳлилӣ. Тафсили шахсӣ ва иҷтимоии равоншиносӣ, 10, 235-251.