Табобати рафтори оптикӣ (REBT) намуди терапияест, ки бо бартараф кардани эътиқоди irrational ва тағйир додани реаксияҳои шумо ба рӯйдодҳои манфии дар ҳаёти шумо рӯйдодашуда.
Таҳияи асосҳои REBT дар асоси ABC Model:
- A = Чорабиниҳои фаъолкунӣ (чизе рӯй медиҳад)
- B = боварӣ (дар бораи ҳодиса)
- C = Натиҷа (аксуламали эмотсионалӣ ба эътиқод)
Мувофиқи РБР, аксуламали шумо (C) натиҷаи боварии шумо (B) аст ва бевосита аз ҷониби ҳодиса (A) нагирифтааст.
Маќсади REBT ин таѓйир додани эътиќоди худ (B), то ки реаксияњои шумо (C) таѓйир дињад. Ин бо роҳи тартиб додани баҳс, ки одатан бо кӯмаки терапевт анҷом дода мешавад.
Масалан, тасаввур кунед, ки шумо тарсед, ки тарғиботро пешкаш мекунад. Шояд шумо этикаи этикӣ надоред, ташвиш медиҳед, ки шумо ягон касро фаромӯш кардаед ё танҳо хавотир ҳис мекунед, ки ҳатто тавсияҳоро пешкаш кунед ё худро ба дигарон шинос кунед. Дар ҳолатҳое, ки дар он вохӯриҳо заруранд, шумо метавонед аз суханони худ дурӣ ҷӯед ва то он даме, ки дигарон худро худро муаррифӣ кунед.
Дар поён як сӯҳбати намунавӣ, ки шумо бо терапевтери худ дар бораи ин тарс метавонед.
Мизоҷ: Ман метарсам, ки одамонро тарғиб кунам, ба монанди гӯям, ки ман чизи нодуруст ё худро хиҷолат мекашам. Вақте ки ман бояд худро шиносам, ман ҳис мекардам ва одатан чизе намегӯям. Мегӯянд, ки ман фикр мекунам, ки ман аз даст додаам, вале ман фақат дар бораи чизе кор мекардам.
Терапевт: Ҳамин тавр, шумо метарсед, ки дигар одамон фикр мекунанд, ки шумо дар ибтидо пешниҳод мекунед, бад аст. Дар бораи он чӣ қадар бад аст?
Client: Ман дар ҳақиқат боварӣ надорам, вале ман инро намефаҳмам. Ман ҳис мекардам.
Терапевт: Ҳамин тавр, одамон дигар фикр мекунанд, ки шумо машқ ҳастед. Ҳамин тавр?
Хизмат: Хуб, вақте ки шумо ҳисси бадро ба даст оварда метавонед, душвор аст.
Терапевт: Хуб, мушкили асосӣ - фишори шумо ба худ барои ворид шудан ба он гузошта мешавад. Ин ба шумо дар бораи вазъият дар бораи он фикр кунед, ки шумо ҳеҷ коре намекунед.
Шумо ва терапевизатори шумо дар рӯйхати "МУСТ" гуфта метавонед. Инҳо ин эътиқодҳои ноинсофист, ки шумо худро дар вазъияте, ки ба шумо дар бораи худ бадгўӣ мекунанд, мегӯед:
Ман бояд ба дигарон некӣ кунам, ё ки ман бад нестам.
Ман бояд иҷтимоиро иҷро кунам, ё ман хуб нестам.
Ман дар ҳолатҳои иҷтимоӣ хатогиҳо намекунам ё ман нодуруст будам.
Яке аз усулҳои кор дар бораи ин «бояд» кор кардан аст, ки онҳоро дар кортҳои индекси матнӣ бо изҳороти бештаре, ки бар ақидаи ҳар як корт навишта шудаанд, меноманд. Барои ҳар як "бояд" изҳороти шумо, шумо ва терапевтерии шумо бо чор ё панҷ панелҳои эътиқоди табиии боэътимод пайдо карда метавонед.
Барои намуна:
Дар Флорида: "Ман бояд ба дигарон некӣ кунам".
Ҷойи FLASHCARD:
- «Ман мехоҳам, ки ҳама вақт хуб нигоҳ кунам, аммо ман лозим нестам».
- "Ин бадбинӣ нест, агар ман хатогиҳоеро ҷорӣ кунам".
- "Ҳатто агар ман худро намефаҳмам, одамон аз ман нафрат намекунанд".
- "Ҳатто агар ман истинтоқро фаромӯш кунам, ин тамоман нобуд нахоҳад шуд".
Пас аз он ки шумо рӯзҳои якчанд дақиқа дошта бошед, ба ин корҳо муроҷиат намоед, то тарзҳои нави фикриро ба амал оваред.
Оқибат, шумо мефаҳмед, ки ин пешгӯиҳо нестанд, ки шуморо ғамгин месозад, аммо талаботе, ки шумо ба худатон гузоштаед, хуб мебуд. Ҳатто агар шумо дар қабули муаррифӣ беҳтар нашавед, шумо метавонед дар бораи тамоми таҷрибаи худ камтар ғамхорӣ кунед.
Ҳамчун тарзи васеъ кардани фикрҳои ногаҳонии шумо, ҳатто дуртар, тасаввур кунед, ки сенарияи бадтаринро тасаввур кунед: Ҳар касе, ки медонед, аз шумо дурӣ меҷӯяд, зеро шумо дар огаҳии пешакӣ бад мешавед. Ҳангоме ки шумо метавонед ба нуқтаи дидани тарсу ваҳшат ҳамчун маккорона, шумо метавонед онҳоро ба онҳо гузоред.
Илова ба кор бо эътиқодҳои ноустувори шумо, шумо инчунин метавонед барои беҳтар кардани малакаҳои иҷтимоии шумо ва дар бораи одат дар соҳаҳое, ки ба шумо осеб расонанд, биомӯзед.
Дар поён рӯйхати баъзе маслиҳатҳои мушаххас барои беҳтар кардани малакаҳои иҷтимоӣ:
- Чӣ тавр алоқаи чашмак
- Маслиҳатҳои сӯҳбат
- Зангҳои телефонӣ
- Чӣ гуна ба даст овардани мукофотҳо
- Се ҳилла барои сӯҳбат бо як бегона
- Чӣ гуна ба сӯҳбат ҳамроҳ шавед
- Чӣ гуна сӯҳбатро тарк кунед
- Чӣ тавр бояд тавсифномаро пешкаш намоем
- Чӣ тавр бо ҳамсояҳо сӯҳбат кардан мумкин аст
Дар маҷмӯъ, бинои асосии АММЗ ҳангоми истифодаи ғаму андӯҳҳои иҷтимоӣ ба кор даровардани эътиқоди манфӣ, ки ҳама ба шумо лозим аст, ки ба шумо арзиш дошта бошанд ва шуморо тасдиқ намоянд.
Раванди мазкур одатан тавассути як силсила саволҳое, ки бо мубоҳиса бо табақаи тарбиявӣ машғуланд, бо вуҷуди он ки шумо метавонед эътиқодро иваз кунед, худатон ба кор баред. Дар маркази REBT фикри он аст, ки шумо вазъиятро дар ҳаёти худ беҳтар ё бадтар мекунед, вобаста ба он, ки шумо дар бораи он фикр мекунед.
> Манбаъҳо:
> Шабакаи REBT. REBT чист?
> Тафтиши се дақиқа. Тафаккури REBT.
> Тафтиши се дақиқа. Бориши иҷтимоӣ: Ҳуш ё Нест.