Фарқиятҳои байни мардон ва занон дар муносибатҳои худкушӣ ва рафторҳо
Дар робита бо худкушӣ якчанд фарқияти ҷинсӣ вуҷуд дорад, ки дар байни ҳам дучори муваффақият ва рафтори худкушӣ барои мардон ва занон фарқ мекунанд.
Гарчанде, ки ин мавзӯъро муҳокима кардан душвор бошад, он бояд таъкид кард, ки ин дониш муҳим аст, агар мо ҳар сол ба худкушӣ муваффақ шавем, ки дар Иёлоти Муттаҳида ва дар саросари ҷаҳон ҳарчи камтар вуҷуд дорад.
Тафовутҳои гендерӣ кӯшиши кӯшиши худкушӣ ва хатари марг аз худкушӣ
Дар баррасии омори худкушӣ маълум шуд, ки занон қариб се маротиба бештар кӯшиш мекунанд, ки худкушӣ кунанд, ҳарчанд мардон тақрибан се маротиба бештар аз худкушӣ мемонанд. Аз ин маълумот маълум аст, ки фарқиятҳои дигари муҳим дар байни ҷинсҳои марбут ба худкушӣ, ки мо ҳалли худро меёбанд, вуҷуд доранд.
Ҳамчунин фарқият дар хатари худкушӣ байни мардон ва занон дар асоси кӯшиши қаблӣ вуҷуд дорад. Тақрибан 62 фоизи заноне, ки ба худкушӣ муваффақ шудаанд, кӯшиши пештара кардаанд, аммо вақте ки мардон ба назди онҳо омадаанд, 62 фоизи онҳое, ки аз худкушӣ фавтидаанд, кӯшиши пештар нестанд.
Вақте ки он мард ва занонро ба худкушӣ худкушӣ мекунад, муҳим аст, Фарқиятҳо дар кӯшишҳо ва кӯшишҳои муваффақ дар занҳо аксаран ба одамони бисёриҳо боварӣ доштанд, ки кӯшиши худкушӣ дар занон аксар вақт усули гирифтани таваҷҷӯҳ мебошад.
Ин аз рост дур аст. Бояд қайд кард, ки дар байни занҳо кӯшиши худкушӣ (кӯшиши худкушӣ) (кӯшиши худкушӣ) ба омили муҳимтарини худкушӣ дар оянда ва ҳамаи кӯшишҳои худкушӣ, дар мардон ва ё занҳо, бояд хеле ҷиддӣ андешида шаванд.
Фарқиятҳо дар усулҳои одамкушӣ байни занону мардон
Яке аз сабабҳои муҳимтарини фарқияти кӯшишҳои худкушӣ ва зӯроварии муваффақи мардон ва занон ин усули истифодаи худкушӣ мебошад.
Мардон ба усулҳои зӯроварии зӯроварии (зӯроварии бештар), аз қабили яроқи оташфишон, асбобҳо ва асфалтпӯшӣ интихоб мекунанд, ҳол он ки занон эҳтимолияти доруворӣ ё доруҳо доранд.
Усулҳои оммавии худкушӣ дар мардон иборатанд аз
- Асбобҳо
- Хомӯш
- Ягон яхкунӣ , ё бадбӯйӣ
- Бақайдгирӣ
- Объектҳои интиқол
- Объектҳои шарикӣ
- Гази сӯзишворӣ
Умуман, занҳо нисбат ба мардон гуногунтарини усули худкушӣ истифода мебаранд. Усулҳои оммавии худкушӣ дар занон аз:
- Худи заҳролудшавӣ (занҳо аз чор маротиба, аз он ҷумла мардон аз заҳролудшавии маводи мухаддир мемиранд)
- Озмоиши (аз хун аз як пора, ба монанди "печида")
- Боркунӣ
- Хомӯш (як таҳқиқот дарёфтанд, ки мардон ва занон ҳам ба қадри имкон сӯзандору мемонанд)
- Силсилаҳо (занҳо 73 фоиз камтар буданд, ки мардҳо ҳамчун силоҳ истифода мебурданд)
Дигар фарқиятҳо дар усулҳои хомӯшшавӣ
Дар муқоиса бо онҳое, Мардоне, ки издивоҷ кардаанд, эҳтимолан аслиҳаи оташфишониро истифода мебурданд, вале мардоне, ки муҷаррад буданд, эҳтимолан аз асир афтоданд. Фарқияти он вобаста аст, ки оё худкушӣ дар хона ё дур аз хона гузаронида мешавад. Ҷавонон, ки эҳтимолан дастрасии усулҳо доранд, дараҷаи баланди ҳалокшуда бо асабонӣ мешаванд. Илова бар ин, усулҳо метавонанд вобаста ба ҳолатҳо фарқ кунанд. Усулҳои монанди ҳадди аксар дар онҳое, ки дар муддати кӯтоҳ ба изтироб омаданд, бештар маъмул аст.
Вақте, ки одамон ба вазъиятҳои шадид рӯ ба рӯ мешаванд, дар муқоиса бо силоҳ, одатан бештар маъмул мешаванд. Ин ба тавсияҳои ҷорӣ барои бартараф кардани силоҳ аз хона дар ҷойгоҳи бӯҳрони шадиди солимии равонӣ кӯмак мекунад.
Нишондиҳандаҳо дар дараҷаи кӯшиши худкушӣ дар мардон ва занон
Ҳатто вақте ки ҳамон як усули худкушӣ аз ҷониби мардон ва занон истифода мешавад, кӯшишҳо аз ҷониби мардон тамоюли ҷиддӣ ва ҷиддӣ доранд (60 фоиз бештар аз ҳадди аққал, ҳадди аққал statistics). Мардонеро, ки худкушӣ мекунанд ва зинда мемонанд, эҳтимол аз занҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки ба худкушӣ даст ёбанд, дар беморхона бепарвоянд. Дар робита бо худкушӣ бо аслиҳа, мардон эҳтимол дорад, ки худро дар сари роҳ (аз эҳтимол дуртар аз марг) худ дар бар гиранд.
Сабаб дар он аст, ки мубоҳиса шуда бошад, вале мумкин аст, ки барои ноил шудан ба мақсадҳои камтарин дар байни занон муроҷиат кунад. Аммо мумкин аст, ки тарсу космусӣ дар занон, кӯшиш ба харҷ намедиҳад, ки дар ҷойи силоҳи оташфишон нақши муҳим бозад.
Пеш аз қатъи кӯшиши пеш аз кӯшиши ҳамла ба мардон ва занон
Тавре, ки дар боло қайд карда шуд, ҳам мардон ва ҳам занон, ки таърихи фавти пеш аз маргро доранд, хатари худкушӣ доранд. Зиёда аз нисфи заноне, ки ба худкушӣ муваффақ шудаанд, кӯшиши қаблӣ доранд, ҳол он ки камтар аз нисфи мардоне, ки худкушӣ мекунанд, кӯшиши пештара доранд.
Фарқиятҳо дар рафтори худфиребии байни мардон ва занон
Гарчанде, ки мардон дар натиҷаи кӯшиши худкушӣ фавтиданд, занҳо эҳтимол ба он чизе, ки худ ҳамчун худкушӣ (DSH) ё худ худхоҳии худ медонанд, машғуланд . DSH ҳар гуна рафтори худидоракунии зараровар, новобаста аз он ки кӯшиши худкушӣ карданро дорад.
Таҳқиқот нишон медиҳанд, ки одамоне, ки худсарона истифода мебаранд, одатан кӯшиш мекунанд, ки худкушӣ кунанд, ҳарчанд баъзан онҳо мекунанд. Гарчанде бисёриҳо худро бо хоҳиши диққат ба худ ҷалб кардан мехоҳанд, ин нест ва аксар вақт дар худи шахс кор карда мешавад. Намунаҳои DSH дараҷаи ғайриқонунии маводи нашъадор ва худкушӣ, аз ҷумла буриданиҳо мебошанд. Дар ҳоле, ки худкушӣ шудан наметавонад motivation, бисёре аз одамоне, ки ба худ зарар расонанд, метавонанд фикрҳои худкушӣ дошта бошанд ва инчунин дар рафтори худфиребии худ, ки ба худфиребии худфиребӣ расидаанд, хеле дур ҳастанд.
Омилҳои хатар барои худкушӣ дар шахсоне, ки дар рафтори худфиребӣ машғуланд:
- Замони қаблии зарари худ
- Мақсадҳои куштор
- Масъалаҳои солимии ҷисмонӣ
- Марди ҷинсӣ
Фарқияти гендерӣ дар депрессия ва худкушӣ
Фикр мекунам, ки депрессия асосан дар тақрибан нисфи одамони худкушӣ, ҳам мардон ва ҳам мардон вуҷуд дорад ва дар ин маврид низ фарқият вуҷуд дорад. Ҳарчанд занҳо ду маротиба эҳтимол дорад, ки мардон барои таваллуд кардани депрессияҳои асосӣ дучор мешаванд, дар ҳоле, ки қайд карда мешавад, худкуши муваффақ дар мардон бештар аз мардон бештар меорад. Инчунин маълум аст, ки занон эҳтимолияти табобатро аз мардон бештар табобат мекунанд.
Чаро сабаби худкушӣ бо фарқиятҳои гендерӣ вуҷуд дорад?
Фарқиятҳо дар нақшҳои гендер ва интизориҳои ҷинсӣ барои баъзе аз фарқиятҳои рафтори худкушӣ ҳисоб карда метавонанд. Гирифтани гендерии мардон «сахт» ва «қавӣ» ба даст намеояд, ба шарте, ки мардон ба усулҳои зӯроварии шадиди худкушӣ ва марговар роҳ надиҳанд; дар ҳоле ки занон, ки дар шартҳои қабули иҷозати иҷозати иҷозати иҷозати иҷозати иҷозати изтироб ва хоҳиши кӯмак кардан кӯмак мекунанд, кӯшиш мекунанд, ки кӯшиши худкушӣ ба сифати воситаеро, ки хоҳиши кӯмаки онҳоро доранд, истифода баранд.
Баъзе тадқиқотчиён тасаввур карданд, ки занон эҳтимолияти дигаронро ба назар гиранд ва дар ҳолати муносибати худ ба худкушӣ назар андозанд, метавонанд ба занон имконият диҳанд, ки хоҳиши мурданро доранд. Дигарон тааҷҷуб карданд, ки эҳтимолан занон метавонанд озодона фикри худро тағйир диҳанд, пас аз қабули қарор дар мавриди худкушӣ.
Мутахассисон нишон медиҳанд, ки гендер метавонад ба кадом усулҳо шахсеро, ки аз дастрасӣ ё дастрасӣ истифода мебарад, таъсир мерасонад. Масалан, мардон одатан бештар аз занҳо ҳастанд, ки бо яроқи оташфишон шиносанд ва онҳоро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ истифода мебаранд ва аз ин рӯ онҳо метавонистанд ин усули бештарро интихоб кунанд.
Дар ҳоле, ки дар бораи рафтори мардона ва мардона дар бораи мардон нақши муайяне вуҷуд дорад, бояд қайд кард, ки тамоилҳои умумӣ ҳамчун дастурҳои мутлақ барои талошҳои пешгирии худкушӣ қабул карда наметавонанд. Саъю кӯшиши худкушӣ ҳамеша бояд ба таври ҷиддӣ андешида шуда, ҳамчун рафтори диққати ҷустуҷӯӣ раҳо карда шавад, ва на он тавре, ки танҳо ҷинсҳои алоҳидаи ягон усули додашуда истифода мешаванд.
Аломатҳои огоҳкунӣ барои худкушӣ
Новобаста аз фарқиятҳои гендерӣ дар худкушӣ, ҳама бояд аз омилҳои хавф ва аломатҳои огоҳкунӣ барои худкушӣ огоҳ бошанд . Агар шумо ё шахси наздикдошта таърихи депрессия дошта бошед, шумо метавонед нақшаи бехатарии худкуширо эҷод кунед .
Агар шумо волид бошед
Агар шумо волид бошед, шумо шояд дар бораи хатари худхоҳ дар ҷавонони худ шунида нашавед. Натиҷа ин аст, ки бо плакатҳое, ки ба наврасон гуфта мешавад, ки барои зӯроварӣ кардан, агар онҳо донишҷӯёни дигарро омӯзанд, худкушӣ мекунанд. Мақолаҳо ҳоло зиёданд, ки дар бораи тарзи навзодон ва рафтори худ ба худ осеб расонанд . Вале муайян кардани он, ки фарзанди навраси худкушӣ метавонад дар байни бесарусомонии одатан наврасон хеле мушкил бошад. Ғайр аз омӯхтани аломатҳои огоҳкунӣ дар одамони калонсол, як лаҳза барои омӯхтани аломатҳои огоҳкунӣ барои худкушӣ дар наврасон нависед ва бо ин афсонаҳо дар бораи худкушӣ муроҷиат кунед .
Манбаъҳо:
Callanan, V., ва М. Davis. Муносибатҳои гендерӣ дар усулҳои қурбонӣ. Психологияи иҷтимоӣ ва эпидемиологияи равонӣ . 47 (6): 857-69.
Chan, M., Bhatti, H., Meader, N. et al. Пешгирии худкушӣ дар натиҷаи худтанзимкунӣ: Таҳлили мунтазами омилҳои хавф ва тарҳҳои хатар. Бритониёи психиатрия . 209 (4): 277-283.
Hamilton, E., ва B. Климат-Дуган. Фарқияти гендерӣ дар пешгирии зӯроварӣ: Таъсирот барои наврасон дар асоси Тафсири намунавии адабиёт. International Journal of Research and Health . 2015. 12 (3): 2359-72.
Maddock, G., Carter, G., Муррел, Э., Левин, Т. ва А. Конрад. Бисёре аз қурбониёни ғайричашмдошт рӯйдодҳои худфиребӣ дар занони дорои марзи шахсӣ бо марзи шахсии марбут ба марзҳо. Австралия ва Зеландияи нав дар бораи психатриатсия . 2010. 44 (6): 574-82.
Мити, Р., Кобургер, Н., Ҳайнрсс, К. ва дигарон. Сабабҳо барои фарқиятҳои калонтарини гендерӣ дар марҳилаҳои амалҳои террористӣ чӣ гунаанд? Таҳлили эпидемиологӣ дар чор кишвари Аврупо. Якум . 10 (7): e0129062.
Tsirigotis, K., Guszczynski, W. ва M. Tsirigotis. Фарқияти гендерӣ дар усулҳои кӯшиши кӯшиши худкушӣ. Мониторинги тиббӣ . 17 (8): PH65-PH70.