Мо ҳама вақт аз вақтхушӣ ба фикрронии ҷоду машғулем. Саҷдаҳо ба категорияи фикрҳои ҷодугар афтоданд, масалан, аз ошёнаи 13-уми бино ё аз як чизи мушаххасе, Ҳамеша дар як чашмаи танга пошида буд? Хоҳишмандам пеш аз он ки шамъ шӯхӣ мекардед? Ҳатто аксарияти амалҳои содда андешаи ҷодугариро дар бар мегиранд.
Тавсифи ҳисси зинокорӣ
Яке аз нависандагони пешин дар мавзӯи Freud буд.
Ӯ дар бораи фикрронии ҷодугарӣ ҳамчун механизми муҳофизатӣ сухан ронда, моро аз ҳисси эҳёи худ муҳофизат мекунад. Ин намуди фикрронӣ ҳангоми ҳисси дастгирӣ ё рӯйдодҳои берунӣ, ки ба ташвишоварии рӯҳафтодагии худ эҳсос мекунанд, мисли ба даст овардани дӯстдоштаи худ эҳсос мекунанд, бузургтар мешаванд. Бо ин роҳ, аксарияти одамон фикр мекунанд, ки барои назорат кардан ва назорат кардани он ки чӣ гуна назорат кардан мумкин нест.
Фикрҳои бениҳоят ғамхорӣ ва бетартибиҳои умумӣ
Дар ҳолати бемории рӯҳӣ, тарзи ҷодугарӣ ба андозаи дигар мегирад. Гарчанде, ки маъмулан дар ҳолатҳои психоз ё мушкилоти obscene compulsive (OCD) , ки дар он шахсе фикр мекунад, ки фикру амалҳои ӯ қобилияти назорат кардани беруна доранд, омӯзиши охирон бо муқоиса кардани сатҳи фикрҳои ҷодуӣ дар одамони бо ОCD , таназзули умумимиллӣ (GAD) ва гурӯҳи мунтазами назорат ва нишон доданд, ки сатҳҳои тафаккури ҷодуӣ дар байни ОCD ва гурӯҳи GAD монанд буданд.
Доктор Ликерман, MD, фикр мекунад, ки "як мӯъҷиза дар натиҷаи як чизи ғайримуқаррарӣ ба вуҷуд меояд". Ё, махсусан, "боварӣ ба чизҳои бештар аз далелҳо ва таҷрибаи дуруст." Дар сурати аз ҳад зиёд ташвишовар будани изтироб, он ба он маъно дорад, ки ин боварӣ дорад, ки ғаму ғуссаи шумо дар ҷаҳони атрофатон назорат мекунад.
Муқовимат ба муомила
Дэвид Бернс, MD менависад, ки ҳарчанд боришот аз ҷониби одамоне, ки бо GAD таҷрибаи бад доранд , дардовар аст, ин боварӣ аст, ки шуморо аз як фалокати азим муҳофизат мекунад. Шумо метавонед боварӣ дошта бошед, ки ғаму ташвиши калидӣ барои муваффақияти шумо ё агар, ки шумо на бештар аз нақша, таҳқиқот ё умуман дар бораи ҳама чиз ғамхорӣ накунед, чизҳо аз байн мераванд.
Ин намуди тарзи ҷодугарӣ дар GAD метавонад барои беҳтар шудани он мушкилтар гардад. Агар шумо фикр кунед, ки баргаштан аз ғаму ғуссаи шумо метавонад ба натиҷаҳои бад оварда расонад, албатта, шумо ба он иҷозат медиҳед, ки ба он равад.
Шумо метавонед ташвиш диҳед, ки агар шумо ташвишоварии худро аз даст надиҳед (масалан, дар ҷои корӣ комилан бекор мондан, герпостроф карданро бас кунед), бадӣ рӯй хоҳад дод (яъне, шумо бозмегардед, хато мекунед ва меравед; ки ба бемории вазнин шартнома хоҳад дошт.
Чӣ гуна ба фикри ҳунарии шумо душвор аст
Ҷаннат, калиди роҳбарӣ кардани фикрронии ҷодуӣ воқеан пеш аз ҳама чизест, ки шумо аллакай хуб медонед!
Дар бораи вазъиятҳое фикр кунед, ки шумо худро дар он мебинед, ки борҳо борон бордор мешаванд. Пеш аз он, ки идора кардани фикри ҷодуӣ хеле осонтар аст, назар ба он ки одати худро аз нав оғоз кардан душвор аст.
Нақшаи асосиро дар асоси он ки одами оқил метавонад дар ин вазъият чӣ кор кунад. Дар бораи ин фикр кардан пеш аз вақт шумо имконият пайдо мекунед, ки ин воқеаро дарк кунед, вақте ки шумо ғамгин намешавед.
Масалан, агар шумо медонед, ки шумо дар беморхона табобат гирифтаед ва дар бораи интиқол додани марзҳо ташвиш хоҳед дид, қадамҳои оқилонае, ки барои истифодаи шустани шустани шустагарӣ ё пӯшидани пӯст истифода мешавад. Қадамҳои беасос метавонанд дар якҷоягӣ бо таҷҳизоти тозакунӣ ва шустани ошёнаҳо ва снарядҳо бошанд.
Якчанд мисолҳои дигар инҳоянд:
- Агар шумо дар бораи лоиҳаи кор дар мӯҳлати ниҳоӣ ғамхорӣ кунед, қадами оқилона метавонад вазифаҳои қисмҳои идорашударо вайрон кунад ва ҳар як қисми он бо санаи муайян анҷом дода шавад.
- Агар шумо дар бораи саломатӣ ва бехатарии оилаатон ғамхорӣ кунед, қадамҳои оқилона метавонанд бо истифодаи таҷҳизоти бехатарӣ дар хонаатон, қуттиҳои мувофиқ, эмкунӣ ва санҷишҳои мунтазам дар бар гиранд.
- Агар шумо дар вазъияти молиявии худ ғам хӯред, қадамҳои оқилона метавонанд пас аз буҷет, пасандозҳо, вохӯрӣ бо нақшаҳои молиявӣ шаванд.
Аз Калом
Боварӣ ҳосил кунед, ки банақшагирии пешакӣ дар давоми давраи боришот паст аст, вақте ки шумо метавонед ба таври оқилона дар бораи қадамҳои оқилона, ки шумо метавонед онро қабул кунед, фикр кунед.
Ин ҳатто метавонад кӯмак кунад, ки дӯсти худро барои кӯмак расонидан ба ин нақшаҳо кӯмак расонад. Он шахс метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ҳангоми ташвиши шумо ғаму ғуссаи худро сарзаниш кунед ва санҷед, ки оё шумо дар давоми вақти стресс пайравӣ мекунед.
> Манбаъ:
> Ғарб B, Вилнер P. Фикрҳои зеҳнӣ дар фишори obsessive-compulsive disorder and disorders of generalized stress. Бешак Cogn Psycho . 2011; 39 (4): 399-411.