Дастгирии ҳамлаҳои террористӣ
Ҳуҷатҳои пинҳонӣ бо зуҳури афродҳои равонӣ, эмотсионалӣ ва физикӣ тасвир шудаанд. Ин ҳамлаҳо одатан бо эҳсоси тарсу ваҳшӣ, тарсу ваҳшат ва тарс сар мезананд. Ҳисси ғаму ғусса аксар вақт ба шиддат меафзояд, зеро шахсе, ки эҳсосоти сеҳрӣ пайдо мекунад, аз қабили кӯтоҳии нафаскашӣ , сангпушаки дил, дард дард , тозиёнаҳои баланди, тангшавӣ, шӯршавӣ ва ҳатто дилхушӣ мебошад.
Ин нишонаҳои ҷисмонии бедаранг аксар вақт бо фикрҳо ва эҳсосоти тарсу ҳарос, аз он ки метарсанд, ки ҳамла ба як пинҳон, назоратӣ, беэътиноӣ, эҳтимолияти фавқулодда ё ҳатто шояд бимирад. Дар давоми ҳамлаҳои террористӣ, одатан барои шахсоне, ки аз эҳсосоти ношоистагӣ ва делизатсиякунӣ бархурдоранд, ки дар он шахс аз худи худ ва воқеият ҷудост.
Бемориҳои пажӯҳишдиҳанда аксар вақт ҳангоми нишастан ба нишастҳо назорат намекунанд. Барои одамоне, ки бо фишори фишурдашуда, ин ҳамлаҳо бе ягон огоҳӣ ё сабаб ба воя мерасанд. Касоне, ки фосидии мушаххас доранд, метавонанд танҳо ҳангоми тарсони мушаххаси фишурдаҳо ба ҳамлаҳои ваҳшӣ дучор шаванд, аммо ин усулҳо метарсанд, ки ҳамеша осон нестанд.
Бо дарназардошти он, ки ҳамлаҳо дар ҳар лаҳза ё вақт ба амал меоянд, одамони гуногун метавонанд кӯшиш кунанд, ки ба ҷаҳаннам мераванд ва ба воситаи ҳамлаҳои ваҳшӣ кӯмак кунанд. Ин дар ҳақиқат барои касе аст, ки кӯшиш кунад ва кӯмак кунад, ки тавассути ин нишонаҳои душвор.
Бо вуҷуди ин, дӯстон, оилаҳо ва ҳатто бегуноҳони пуртаҷриба метавонанд кӯмак кунанд, ки танҳо ба онҳое,
Пеш аз он ки якчанд идеяҳоро дар бораи он, ки дар рафти ҳамла ба ягон шахс гап намезанед, хонед.
Танҳо ором
Агар ба оромона гуфтан мумкин бошад, дар ин ҳолат душмани паноҳгоҳ метавонад эҳсос кунад, ки шумо фикр мекунед, ки ӯ аломатҳои худро пурра назорат мекунад.
Ҳақиқатан ин аст, ки агар касе аз ҳамлаҳои паноҳгоҳе, ки оромона метавонад ором шавад, ӯ мехост! Шумо шояд фикр кунед, ки шумо кӯмак кардан мехоҳед, ки шахсияти ӯро ором гузоред, аммо дар асл, он метавонад боиси он гардад, ки ӯ аломатҳои худро бештар донистан ва худфиребӣ кунад.
Ба ҷои он ки роҳнамоии лабораторӣ, кӯшиш кунед, ки шахсро аз истифодаи яке аз стратегияҳои зиёд барои осебпазирӣ ба даст орад. Масалан, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ӯро тавассути усули истироҳат, аз он ҷумла нафаскашии чуқур , тасвири роҳнамоӣ , ё дарозии мушакҳои пешқадам ( PMR) кӯмак расонед. Бо истифода аз ин гуна технологияҳо, шумо метавонед онро ҳангоми интиқол додани ҳисси бехатарӣ ва фаҳмидани шахсият ба шумо равона созед.
Шумо ягон чизро дар бораи он гиред
Эњтимол, њодисаи пањншавии пањншавї маълум аст, ки чизе дар ин бора чизе њис намекунад. Ҳангоми гузарондани ҳамлаҳои террористӣ, ҷавобгӯи фишори равонӣ ва ё фишори шахсӣ ба вуқӯъ пайвандад, ба ақидаи ӯ ва ҷисми ӯ барои таҳдиди воқеӣ ё тасаввур кардан омода аст. Ҳатто агар ӯ ягон хатаре дар хатар набошад ҳам, ӯ ҳанӯз метавонад аз ҳамла ба даври худ даст кашад.
Тағир додани он, ки тарсу ҳарос беасос аст, метавонад дар ҳақиқат танҳо ба ҳисси эҳсоси ғамхорӣ хизмат кунад . Ба ҷои он ки ба диққаташ ба ӯ диққат диҳад, кӯшиш кунед, ки овози рӯҳбаландӣ шавед.
Истифодаи овози оромона ва ба хотир оред, ки ба он ҷо паноҳгоҳе, ки шумо барои вай ҳастед.
Ман намехостам, ки шумо худро хиҷил мекунед
Ин танҳо дар як тафаккури ҳақиқӣ эҳсос мешавад. Бисёре аз одамон аллакай дар бораи он ки идораи ҳамла ба паноҳгоҳро идора мекунанд, хиҷолат кашидаанд, бинобар ин, ба инобат гирифтан лозим нест. Ба ҷои он ки фишорро зиёдтар кунед, кӯшиш кунед, ки қувваташро тасдиқ кунед. Бигзор вай бидонад, ки шумо дар он ҷо истодагарӣ мекунед ва ӯ ҳеҷ чизи хиҷолатдоре надорад. Вай шояд аллакай ҳис карда шуда бошад, то ин ки барои мусбат будани мусбӣ кӯмак кунад. Ба монанди инҳо, "Шумо кори хубе ҳастед", "Шумо аз ин хоҳед," ё "Ман дар ин ҷо ҳастам", ҳама метавонанд дар роҳи кӯмак ба паноҳгоҳе, ки дар чунин ҳолат осебпазиранд, эътимод дошта бошанд .
Шумо танҳо барзиёд ҳастед
Ин якчанд калимаҳо метавонанд барои шахсоне, ки ба ҳамлаҳои ваҳшӣ рӯ ба рӯ мешаванд, сахт рӯҳафтода шаванд. Ин метавонад ба таври кофӣ барои ҳалли нишонаҳои нороҳат бошад, вале ҳатто душвортар аст, вақте ки дигарон каме таҷрибаи азобдиҳанда доранд.
Ҳуҷатҳои пинҳонӣ маҷмӯи воқеии нишонаҳо мебошанд ва набояд бо реаксияҳои эмотсионалӣ, ки дар дохили назоратанд, боэътимод набошанд. Писари шиканҷа аксар вақт ин ҳамлаҳоро ҳамчун шубҳа мекунад ва ба шахсе, ки аз ҳад зиёдтар аст, ба шумо эҳтиёткор шудан мумкин аст, то ӯро оромона орад.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки шахсро осон кунад, шумо натиҷаҳои беҳтар мегиред. Шояд ӯ метавонад дар ҷои ором, аз дигар одамон, берун аз он ҷое, ки ӯ метавонад як ҳаво тоза ва ё дар дохили он, ки ӯ эҳтимол дурахшон ва бехатар бошад, эҳсос кунад. Агар шумо дарк накунед, ки чӣ гуна гуфтан мумкин аст ё шумо эҳсос мекунед, ки каме тарсу ҳаросед, кӯшиш кунед, ки аз тарафи ҷонибдории худро ҳамчун паноҳгоҳи паноҳгоҳ монед.