Хусусияти ихтилоли умумии изтироб (GAD) ташвишовар ва ташвишест, ки дар муқоиса бо вазъияти фавқулодда мебошад. Бисёр вақт ташвишҳо доимо боқӣ мемонанд ва метавонанд бо тазкиротҳои умумӣ умумӣ шаванд. Аксарияти ғамхорӣ ба оқибатҳои манфии баъзе ҳолатҳо ё вазъият нигаронида шудааст. Масалан, шахсе, ки метавонад барои соатҳое, ки хатогиҳои хурд дар кор боиси рух додани сӯхтан ё зӯроварии иҷтимоии нобахшиданӣ шуда метавонад, ки аз дӯсти худ маҳрум гардад, нигарон аст.
Дигар одамон метавонанд ин фикрҳоро ҳамчун мафҳум ё норозигӣ бинанд, вале барои шахсе, ки бо GAD нигарон аст, дар бораи натиҷаҳои имконпазир воқеан воқеист.
Чӣ шавад, агар?
Роҳҳои зиёде барои рафъи мушкилиҳои ин фикрҳо вуҷуд доранд ва як роҳи умумӣ "доғи рӯз" номида мешавад. Ин техника қисми таркибии психологиро ташкил медиҳад ва барои шахсе, ки воқеан аз оқибатҳои манфии хатарнок бархӯрдор аст, пешбинӣ шудааст. Асосан, делатрикунонӣ талаб мекунад, ки ба касе чизе бигӯяд, агар "воқеан чизҳои даҳшатангезе рӯй диҳад". Ӯ дар ҷавоб чӣ кор мекард? Мақсад аз он аст, ки ба ҷои ташвиш кардани ғаму андӯҳ, балки оқибати он ғамхорӣ кунад. Бо таваҷҷӯҳ ба қадамҳои оянда пас аз сенарияи эҳтимолӣ, шумо метавонед нақшаи фикр кунед ва эҳтимолан ба амалисозии он, ки он тасаввур кардаед, ба монанди ҳайронии замин нестед.
Барои мисолҳои дар боло овардашуда, шумо метавонед пурсед, ки агар ман дар ҳақиқат кор карда шуда бошам, ман чӣ кор мекунам? »Ҷавоби умумӣ: Ҳарчанд ки шояд муддати тӯлонӣ душвор бошад, ман бояд як кори нав пайдо кунам.
Дар мисоли дигар, шумо метавонед ба хотиратон хотима диҳед, ки ин «дардовар ва хашмгин хоҳад буд, аммо ман онро ба даст меорам ва дӯсти навро меёбам». Гарчанде ки онҳо натиҷаҳои ҷиддӣ доранд, онҳо ҳаётро тамом намекунанд ё пурра хароб мекунанд. Ин имкон медиҳад, ки ҳаракат кунад.
Кӯшиш кун!
Барои амал кардан, варақи коғазро ба се сутун тақсим кунед.
Дар аввал, натиҷаҳои манфии тарсро нависед. Дар дуюм, онро ҳамчун "агар" ҷазо диҳед. Дар сутуни сеюм нависед, ки чӣ кор мекунед. Худро тафтиш кунед, ки оё дар асл тарсу ҳарос ва тарҳ кардани нақша ташвишоварии стрессро дар бар мегирад. Агар он ба тарсии дигар, ба монанди хиҷолат кашад, пас тарсу ваҳширо дар сутуни якум давом диҳед ва идома диҳед. Нигоҳ кунед, ки оё шумо метавонед ба ҷойи ором ва амният дастрасӣ пайдо кунед.
Ин ҷодугар дар ин техникаи аст, ки он ба мо имкон медиҳад, ки нақшаҳои ин ҳолатҳои тарсиро эҷод кунем, ки ин ба онҳо бештар назорат мекунад ва онҳоро дар бораи онҳо кам мекунад. Он сирри моро мегирад ва ба мо имконият медиҳад, ки худамонро бовар кунонем, ки новобаста аз он чӣ рӯй медиҳад, мо хуб мебудем ва мо метавонем, ки қариб як чунин ҳолатро бартараф кунем.
Ин танҳо як усулест, ки шумо метавонед дар ҳалли мушкилоти худ муфид шавед. Аммо, агар шумо ташвишоварии шумо сахт бошад, он ба ҳаёти ҳаррӯзаи худ монеа мешавад, масалан ба зарари касбӣ ё муносибатҳои худ , пас он вақт барои дида баромадани табобати духтур зарур аст . Кӯшиш кунед, ки табобатгари тиббӣ табобат кунед, ки дар мушкилоти ғамгиниҳо, ки метавонанд бо GAD ба шумо кӯмак расонанд ва ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба шумо дар роҳ баргардад.
Сарчашма:
Кадомҳо, А. Психологияи имрӯз , 2013.