Эҳтиром ба худфиребии худ барои эҳёи фишор ва хушбахтии шахс
Роҳе, ки шумо дар бораи худ ҳис мекунед, эҳтироми худ, сатҳи некӯаҳволии шумо таъсир мерасонад, инчунин метавонад ҳаётро бештар ё камтар азият диҳад. Масалан, агар шумо қобилияти худро барои идора кардани он чӣ ба даст оваред, ба шумо эҳтимолияти мушкилотро ҳамчун қадами душвор ба назар гиред; Агар шумо қобилияти худро барои идора кардани чизҳо ба даст надоред, эҳтимолияти зиёд шудани ҳолатҳои таҳдид ва фишори равонӣ ба назар мерасад.
"Худфиребӣ" эҳсосест, ки шумо қобилият ва тавонманд ҳастед ва ин метавонад ҳам ба худписандӣ ва идоракунии стресс мусоидат кунад.
Ба шумо якчанд чизҳое, ки шумо метавонед барои баланд бардоштани сатҳи худфиребӣ ва худфидокунии худ, ки инчунин ҳамаҷонибаи фишори равонии самарабахш доранд, кор кунед. Ин метавонад дар якчанд роҳҳо кор кунад, то шуморо дар ҳаёти худ нигоҳ доштан ва устувор сохтани эҳсосотро бештар ҳис кунад. Он ҳамчунин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки аз ҳаёти шумо баҳравар шавед. Агар шумо фикр кунед, ки худфиребии худ метавонад ба болоравии онҳо мусоидат кунад, инҳо кӯшиш мекунанд, ки кӯшиш кунанд. Нигоҳ кунед, ки чӣ бо шумо тасаввур кунед ва ба онҳо кӯшиш кунед.
Кор дар оптимизм.
Агар шумо қобилияти дидани шишаро ҳамчун нисфи пуршиддат инкишоф диҳед, ин метавонад ба ҳиссиёти худфиребӣ, инчунин хушбахтии умум ва сулҳдараҷа мусоидат кунад. Ғайр аз ин, ба беҳбудиҳои зиёди сазовор пешкаш карда шудааст, бинобар ин, инкишофи ҳисси баланди он, эҷоди одатҳои фикрӣ, ки ба беҳбудиҳояшон таъсир мерасонанд, метавонанд барои саломатии шумо ва хушбахтии умумӣ кӯмак кунанд.
Аммо оптимизм ба танҳоӣ «ба назар гирифтани дурахшон аст», он хосиятест, ки бо тағйир додани фокус ва худкушӣ шумо таҳия карда метавонед, вале роҳҳои мушаххасе, ки шумо ба он ҷаҳон нигаред, бояд лозим бошад. Бештар дар бораи тарзи беҳбуддиҳӣ шудан омӯхта метавонед.
Таҳияи муоширати хуб
Яке аз чизҳое, ки ба худшиносии шахсӣ таъсир мерасонанд - ин худ «худшиносӣ», тарзи сӯҳбат кардан, чизҳои тарҷума ва дар бораи ҳаёт дар дохили худ сарварӣ мекунанд.
Саволоти фикрӣ, ки маъмулан манфӣ аст, метавонад назари манфии ҳаёти шахсӣ ва худбовариро дошта бошад ва инчунин боиси мушкилоти дигар гардад. Захираҳои зерин метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки беҳтар аз худфиребии худ фаҳманд ва онро ба тарзи мусбаттарини фикрронӣ тағйир диҳед, ба шумо кӯмак расонед, ки шумо худро ба таври мусбат муҳофизат кунед.
Ҳикоя: Оё шумо беҳтарин беҳтарин ҳастед?
Роҳҳои шумо рангҳои худро ба дӯши худ ва дарки худ ҳис мекунанд. Омӯзед, ки чӣ гуна мусбат ё манфӣ!Натиҷаи худкор ва стресс
Худи сӯҳбат муколамаи дохилӣ мебошад, ки мо барои дидани ҷаҳон истифода мебарем, вазъиятро ифода мекунем ва ба худамон муошират мекунем ва навъи сӯҳбате, ки шумо истифода мебаред, худписандӣ кунед ё худфаъолияти мусбӣ - метавонад ба сатҳи фишори шумо таъсир расонад таҷриба. Барои чӣ омӯхтед ва захираҳо барои тағир диҳед.Гуфтугӯи мусбӣ
Худкорона сӯҳбат метавонад шуморо маҳдуд кунад, сатҳи фишори шумо баланд гардад ва ба таври худ ба худ консепсияи худ таъсир расонад. Дар ин ҷо баъзе роҳҳое, ки шумо метавонед аз худфиребии манфӣ худдорӣ намоед, ба шумо осеб расонед ва стрессро кам кунед ва беҳбудии худро бо роҳи пешрафти худшиносии мусбӣ муҳокима кунед.
Кӯшишҳои навро санҷед
Ҳатто танҳо ба обрӯю эътибори худ ғамхорӣ кардан мумкин аст. Донистани он ки шумо хуб кор карда метавонед, метавонад шуморо бо назари нави худ ва сатҳи эҳтироми худ эҳтиром диҳад.
Хобҳо низ ба шумо кӯмак мерасонанд, то фишори фишурдагонро ба даст оранд, аз ин рӯ, ба варзишгоҳҳо метавонанд ғолибан ғолиб бароянд.
Аз одамони зӯровар дурӣ ҷӯед
Мо метавонем аз ҳамаи вақтҳо манфӣ эҳсос кунем, вале баъзе дӯстон метавонанд ба ҷои шумо бингаранд, ва онҳое, ки метавонанд ба худ боварӣ дошта бошанд, бештар аз он ки шумо фаҳмед. Омӯзиш барои муайян кардан ва эҷоди сарҳадҳо бо онҳое, ки моро аз худфиребии худ раҳо мекунанд, кӯмак карда метавонанд. Муайян кардан ва инкишоф додани муносибатҳои бо дӯстони бештар дастгирӣ метавонад моро низ ба таври бебозгашт бинанд. Ба худ кӯмак кунед, ки ҳаёти ҷовидонаро ба даст оред.