Бештар
Аксарияти одамоне, ки дар рафтори ғайриқонунӣ машғуланд ва барои таҳияи маводи мухаддир кор мекунанд, бар он назар мекунанд, ки барҳам додани он назар ба онҳо интизор шудан хеле душвор аст. Ҳатто агар мушкилоти одамон бо маводи мухаддир қатъ карда шаванд, хуб маълум аст, ки одамон одамонро истифода мебаранд, аксар вақт эҳсос мекунанд, ки ҳашарот мафҳумест, ки онҳо ҳар вақт мехоҳанд, ки аз онҳо талаб карда шаванд, ё ин ки онҳо ба қудрати истисноианд. Ин ҳатто бештар аз маводи ғайриқонунӣ ё таркибҳои рафторӣ, ки ба монанди ашёи аз ҳад зиёди хӯрок, ҷинс, бозигарӣ, харидорӣ ва машқҳо иборат аст, рост меояд.
Чӣ гуна вазъиятро ҳатто душвортар месозад, ки барои ҳар як рафтори ғайриқонунӣ баъзе одамоне ҳастанд, ки бидуни рафтори беасос ба рафтор машғуланд. Ин аз ҳама гуна усулҳои рафторӣ (баъзеҳо, амалҳои солим ва зарурӣ, ба мисли хӯрок, хӯрок ва харҷ кардан), инчунин истифодаи маводи мухаддир, аз ҷумла истеъмоли машруботи спиртӣ, истифодаи маросимҳои рекреатсионӣ ва истифодаи героинро назорат мекунанд.
-
Ҳар он чизе ки барои шумо барои хароб кардани спиртӣ истифода мешавад, истифода баред
-
Муносибатҳои асосёфта дар асоси далелҳо, ки бар зидди Маҳсулот мубориза мебаранд
Назарияи мубоҳиса фарқияти байни занбурӯғро мефаҳмонад ва танҳо ба рафтори ғайриқонунӣ ҷалб карда мешавад, ки метавонад барои сар кардани саратон саршавӣ кунад. Аксарияти одамон фикр мекунанд, ки яке аз ками тӯҳфае, ки ба даст наомадааст, ва мутаассифона ҳақиқатро то он даме, ки дер аст, намедонанд. То он вақте, ки зарурати тағиротро эътироф мекунанд, онҳо шояд ҳатто мехоҳанд. Пеш аз он, ки мушкилиҳои ҷиддӣ ба миён оянд, солҳои охир бо оқибатҳои манфии пешгирии тамоилҳо дучор меоянд.
Қарор дар бораи тағйир додан
Ба наздикӣ ё дертар, аксарияти одамоне, ки дорои ихроҷ ҳастанд, қарор медиҳанд, ки тағйирот бояд ба вуқӯъ пайвандад.
Пас аз қабули қарор, аксарияти одамон ҳадафҳои мушаххасро дар хотир доранд. Он метавонад ба таври пурра тарк кунад, ки баъзе рафторҳо ё моддаҳои хавфнокро тарк кунанд, аммо на ҳама вақт, вақти кам ё пулро дар рафтори ғайриқонунӣ сарф мекунанд, ё паст кардани рафтори рафтори нармафзорро паст кунанд. Масалан, бисёре аз истифодабарандагони маводи мухаддир қарор мекунанд, ки героин ё металлро тарк кунанд, аммо қарор қабул мекунад, ки нӯшидани нӯшокии спиртӣ, ё сигор ва ё шаробро тамошо кунад. Бисёре аз нӯшокиҳои шадиди ғизоӣ мақсад доранд, ки як рӯз дар як рӯз бинӯшанд, ё танҳо як чизи мусбӣ дошта бошанд. Пеш аз он, ки дар амал татбиқ намудани муваффақият ба даст оварда бошед, барои муваффақият дар тағйири рафтори нармафзор кӯмак кунед.
Гарчанде, ки аз фурӯш баромадан беҳтарин роҳи беҳбудӣ, коҳиш ё барҳам додани истифодаи зиёди маводи мухаддир аст, беҳтар аст, беҳтар аст ва ба таври ҷиддӣ коҳиш додани зарари. Ҳамин тариқ, нармафзори рафторӣ дуруст аст: Ҳар касе, ки мехоҳад, ки хӯрокро тарк кунад, пурра ба мушкилоти мехӯрдагӣ меравад, гарчанде ки ғизои ғизоӣ ва ғизои солимро аз даст надиҳед, қарори солим барои тағир додан. Озодии пурра аз ҷинс метавонад шакли дигари заҳролудшавии ҷинсӣ бошад, ки бо анорияи ҷинсии ҷинсӣ маълум аст, вале инкишоф додани муносибати боэҳтиёт дар робита бо зӯроварии ҷинсӣ метавонад хеле бомуваффақият бошад.
Ва кам кардани машқҳои obsessive ба сатҳҳои солим эҳтимол ба беҳтар намудани саломатӣ ва некӯтар аз баромадан аз машқ пурра.
Қабули қарори тағйирдиҳӣ ва қарор додани он, ки ин тағйирот ба назар мерасад, ин равандест, ки аксар вақт вақт мегирад. Ин ҳамчун марҳилаи баррасишуда маълум аст, зеро он дар бораи он фикр кардан ё тағйир додан, тағйир додан ва тағйир додани он зарур аст. Мақсадҳои оромона ҳамеша беҳтарин нест; беҳтар аст, ки ҳадаферо муайян кунед, ки шумо воқеан муваффақ шудан хоҳед кард, ки Туркияро тарк кунед ва бозгашти худро ба даст оред, ки аз оне, ки бе ягон тағйирот бештар сабуктар мешавад. Машваратчии табобат, маслиҳатчии мушаххас ё психолог дар ин марҳала махсусан муфид аст, зеро ин мутахассисон метавонанд ба шумо фаҳманд, ки хавфҳо ва чӣ кӯмак карда метавонанд.
Омодагӣ ба тағйирот
Пас аз он ки шумо ба ҳадафатон равшанӣ меҷӯед, шумо метавонед ба ислоҳ тайёр бошед. Омӯзишҳо аз ҳар дуи моддии хомӯшона аз хонаи шумо хориҷ карда мешаванд ва дар ҳаёти худ боиси сар задани ин моддаҳо мешаванд.
Одамоне, ки ба ҷинс алоқаманд ҳастанд, метавонанд ба сомонаҳои интернетӣ ва сейфҳояшон вебсайтҳои вебсайт ва вирусро партоянд. Oversaters мумкин аст, ки ба қуттиҳои хӯрокворӣ гузаранд ва аз захираи шир ва кукиҳо халос шаванд. Ба савдогарон ва зангҳои мушкилиҳо лозим аст, ки кортҳои кредитии худро бурида, бо бонкҳои худ барои пӯшонидани пули нақд ва хароҷоти зиндагӣ танҳо бо маблағи кофӣ таъмин намоянд.
Эҳтимол, омодагии ҷиддӣ барои муносибатҳои иҷтимоие, ки аксар вақт дар атрофи рафтори ғайриқонунӣ барои одамони дорои маломат қарор доранд, эҳсос мекунанд. Ногаҳон аз рафтори нармкунандагон танҳо яксон мебуд, хусусан агар шумо бо одамоне, ки дар ҳамон рафторҳо нафрат намекунанд, дастнорасанд. Каспаровҳои сахт аксар вақт ба ҳамроҳии гурӯҳи кӯмаки худ, ба мисли АА кӯмак мекунанд, ки барои гуруснагӣ дӯст бошанд, ки фаҳманд, ки онҳо чӣ гунаанд.
Вақтро бо дӯстон ва оилаатон тамос кунед, ки агар шумо душвориҳоятонро душвортар гардонед ва шумо сустӣ мекунед, беэътиноӣ накунед. Шумо инчунин мехоҳед, ки дӯстони шумо ба шумо нӯшидан, истифода бурдани маводи мухаддир ё бо рафтори ғайриозуқа машғул шаванд ва шумо медонед, ки шумо ният доред, ки тағир диҳед.
-
Чӣ гуна нигоҳ доштани рафтори оқилона метавонад ёрдамчиёнро барқарор кунад
-
Дар ин ҷо мебинед, ки чӣ гуна занон занонеро, ки мехоҳанд аз эҳтиёт истифода баранд, боздоранд
Онҳо шояд намефаҳманд - ё шояд шумо хушбахт бошед. Ба ҳар ҳол, ин фикри хуб аст, ки онҳоро ба мақсадҳои худ ва он чӣ ки онҳо метавонанд барои дастгирӣ кардани он огоҳ созанд, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки аз дӯстӣ бохабар шуданаш мумкин аст.
Барои истеъмоли машруботи спиртӣ ва маводи мухаддир фикри хубе аст, ки ба духтур ё беморхонаи маҳаллӣ дар бораи он, ки оё шумо барои қатъ кардани ёрии тиббӣ ниёз доред, сӯҳбат кунед. Дар бисёр ҳолатҳо ин доруҳо барои доруҳо барои табобат осонтар кардани нишонаҳои манъкунӣ дар ин рӯзҳо ҳастанд ва агар шумо проблемаи психологии психологӣ дошта бошед, ба монанди ташвиш ва депрессия, шумо метавонед онро дар давраи марҳилавӣ бадтар ҳис кунед. Одатан, духтурон ва беморхонаҳои мухаддир хеле ғамхор ва дилпазиранд, ки ба шумо кӯмаки шумо лозим аст, аз ин рӯ, ба шумо ниёз надоред.
Гузариши рафтори идорӣ
Тозакунӣ таҷрибаи гуногун барои ҳама аст. Баъзеҳо раванди озодкунӣ ва қобилиятро пайдо мекунанд ва ҳис мекунанд, ки онҳо метавонанд ба ягон чиз муваффақ шаванд. Дигарон ба он душворӣ, душворӣ ва рӯҳафтодагӣ расидаанд, баъзан пеш аз ба даст овардани ҳадафашон бисёр кӯшишҳои зиёде лозим аст. Бо вуҷуди ин, баъзеҳо ҷонибҳои навро дар ҷараёни раванди барҳамдиҳӣ пайдо мекунанд (масалан, қобилияти бузург барои раҳмдилӣ, масалан).
Ҳангоми ба итмом расидани шумо ҳисси «дуруст» нест. Аммо агар шумо ҳисси эҳсосот ё худ доимӣ пайдо кунед, ки ба рафтори нармафзори баргаштан баргардад, шумо бояд аз духтур кӯмак ва табобат пурсед.
Ба муомила бар зидди нарасидани нарм
Бисёр табобатҳо гуногунанд, ки метавонанд дар рафти барҳамдиҳии нармафзор, аз он ҷумла доруҳои тиббӣ ва психологӣ ба шумо кӯмак расонанд. Ҳеҷ як намуди дурусти табобат вуҷуд надорад, гарчанде баъзе усулҳо аз тадқиқот бештар дастгирӣ карда мешаванд. Муносибатҳое, ки ба тарбияи рафтори психикӣ (CBT) кӯмак мерасонанд, ва тадқиқот нишон медиҳад, ки дар кӯмаки одамон ба ҳама гуна намудҳои мухаддир бартараф карда мешавад. Аммо БМТ барои ҳама нест ва дигар усулҳо метавонанд барои онҳое, ки ба таҳлили фикру ҳиссиёт ва рафтори худ муносибати хуб надоранд, мувофиқ бошанд.
Муносибатҳои марбут ба ғояҳо чанде пештар популятсия мешаванд ва метавонанд барои бисёр одамон аҳамияти бештар пайдо кунанд. Мисли CBT, ҳушёрӣ барои одамони дорои мушкилоти равонии психологӣ, аз он ҷумла ташвиш ва депрессия кӯмак мекунад.
Дафтарҳои дигари табобат метавонанд муфид бошанд, аз он ҷумла маслиҳатҳои ҳамсарон , табобати оилавӣ ва нейрофиродӣ . Доруҳо баъзан метавонанд дар муддати кӯтоҳ ё дарозмуддат ёрӣ расонанд. Бо духтурон дар бораи имконоти дастрас ва мувофиқ барои шумо сӯҳбат кунед.
Мубориза бо аломатҳои бозхонд
Саволҳои бознишаста метавонанд як ҷузъи душвор барои рафъи хавф, ҳам барои маводи мухаддир ва ҳам нармафзорӣ бошанд.
Бо маслиҳатҳои маводи мухаддир, ҷанбаҳои физиологии хориҷкунӣ метавонанд хеле нороҳат бошанд, эҳсосоти зукоми бад, ҳатто метавонанд ба ҳаёт таҳдид кунанд. Бинобар ин, ин хуб аст, ки ба духтур муроҷиат кунед, то роҳи беҳтарин ва беҳтаринеро барои истеъмоли маводи мухаддир, аз ҷумла спирт, доруҳо, блогодияпинҳо ва дигар маводи мухаддир, дору, суръат ва героин.
Хушбахтона, аксарияти нишонаҳои шадиди бознишастагӣ дар давоми як ҳафта ё ду маротиба қатъ карда мешаванд, гарчанде ки шумо бояд эҳтиёт бошед, ки агар шумо аз он хориҷ карда нашавед, ба шумо лозим нест, Хавфи фавтидан аз ҳад зиёд баланд аст, агар шумо аз он хориҷ шавед, чунки таҳаммулнопазирии дору аз шумо пеш аз он ки шумо таркед, паст мешавад. Боварӣ ҳосил намоед, ки агар шумо боз як бори дигар истифода баред, ягон касро бо шумо вохӯред.
Бо вуҷуди ин, ҳиссаи одамоне, ки истеъмоли нашъамандро тарк мекунанд, муайян мекунанд, ки аломатҳои алоҳида аз он мегузаранд. Ин маълум аст, ки ин гуна бемории пайдошудаи шадиди равонӣ аст ва он метавонад дар баъзе ҳолатҳо метавонад барои ҳафтаҳо, моҳҳо ё ҳатто сол давом кунад.
Илова бар ин, маркетингҳо баъзан метавонад мушкилоти марбут ба солимии равонӣ дошта бошанд, масалан, боришҳо, депрессия, ихтилоли хоб, ҳатто психоз, маводи мухаддир ва нӯшокиҳо низ метавонанд ин мушкилотро ба вуҷуд оранд. Агар шумо ёфтед, шумо ҳис мекунед, ки санги кабуд ё заҳролуд шудааст, ё шумо аз он нигарон ҳастед, ки ин ҷаҳон ё одамони дигар, вақте ки шумо тарк мекунед, бо духтур сӯҳбат кунед. Мушкилотҳои муассир барои ин мушкилот вуҷуд доранд, ки нисбат ба маводи мухаддир ва рафторҳо бештар самаранок мебошанд.
Рӯшанӣ аз пешгирӣ
Ҳеҷ касеро, ки ба кӯшиши коҳиш ё рафтани рафтори нармафзори ҷудошуда талқин мекунад, вале бозгаштан аз муқобилияти нахустин кӯшишҳо аз он аст, ки маъмултар аст. Ин маънои онро надорад, ки шумо ба вуқӯъ мепайвандад - ин маънои онро дорад, ки он метавонад чандин маротиба барои шумо ба даст орад.
Яке аз сабабҳои асосии маъмулият барои бозгашти мо мебошад. Ҷурмҳо далерии қавӣ доранд, ки барои истифода ё тарзи рафтори нармдилона истифода баранд ва дар вақти боздоштан маъмуланд. Аммо онҳо ҳамчунин метавонанд ногаҳонӣ ва баъзан ногаҳонӣ, ҳафтаҳо, моҳҳо ё солҳоро тарк кунанд. Гарчанде ки онҳо метавонанд сахт ғамгин шаванд, шумо метавонед ба онҳо бо хоҳиши худ ғамхорӣ кунед.
Дигар сабабҳои бозгашти шумо ин аст, ки шумо ҳоло назорат кардаед ва як нӯшидан, истеъмоли маводи мухаддир, бегона, ё ягон чизи муҳиме надоред. Хуб, он метавонад ва он метавонад не. Баъзан бозгашти як нӯшокии спиртӣ ё истифодаи якбора аст, ва шумо метавонед онро ҳатто аз он лаззат баред, ё он метавонад ба таври мунтазам истифода ёфтанро давом диҳад. Он ҳатто метавонад ҳадди аққал ё маргро ифода кунад.
Бо зӯроварӣ мубориза баред
Муҳим нест, ки бозгаштан ҳамчун камбудӣ набошад. Аввалин чизе, ки шумо дарк мекунед, ки шумо бозгаштанӣ шудаед, фаҳмидани он ки чӣ рӯй дод.
Фаҳмидани он, ки чаро шумо бозгаштанӣ мешавед, одатан яке аз қисмҳои муҳими ҳақиқатест, Пас аз он ки шумо таззодҳо ва заъфҳои шуморо фаҳмед, шумо метавонед чизеро барои ҷойгиркунии имконияти бозгашти боз ба ҷои дигар гузоред. Шумо метавонед пас аз он, ки бори аввал омӯхтед, аз шумо хабардор шудаед, ки вақти дигарро муваффақ гардед.
Behavior Behind Behind Adult Behind
Ҳатто, агар мақсади шумо қатъ кардани қатъият бошад, шумо метавонед дар баъзе нуқтаҳои ояндаатон фикр кунед, ки шумо метавонед баъзан бе он ки чунин корро бикунед, қонеъ гардонед. Ин имконпазир аст, аммо муҳимтар он аст, ки шумо дар бораи он чӣ мехоҳед. Масалан, агар шумо хоҳед, ки бо дӯстонатон бо дӯстонатон шароб диҳед, пас шумо бояд як нӯшиданӣ дошта бошед ва баъд истед.
Ин метавонад таҷрибаи наве барои шумо бошад, ва он метавонад озод карда шавад. Он метавонад ҳам душвор ва душвор бошад. Бисёре аз нӯшокиҳои спиртдор осонтар аз он аст, Агар шумо хоҳед, ки як нӯшидан дошта бошед ва бо якчанд якбора хотима диҳед, шумо бояд мақсадҳои худро тафтиш кунед ва дар айни замон ҳаёти шумо ба даст биёред.
Пешгирӣ кардани рафтори идомаи тағйирёбанда
Баъзе одамон мефаҳманд, ки вақте ки онҳо аз рафтори нармдилӣ даст мекашанд ё дигаронро иваз мекунанд, дигараш барои иваз кардани он меояд. Кофирон ва тамокукашҳо аксар вақт худро ғизо медиҳанд ва вазнин мекунанд. Одамоне, ки бо зӯроварии ҷинсӣ дучор мешаванд, метавонанд худро бо машқ ба даст оранд. Азбаски рафтори хиёнаткор чунин равандҳои нуриологӣ ва психологӣ доранд, эҳсосоти эҳсосӣ ва эҳсосотро ба вуҷуд меорад, рафтори носипосии ивазкунандагон дар байни онҳое, ки кӯшиш мекунанд, ки бартараф кардани зӯровариро пеша кунанд.
Ҳилоли пешгирӣ кардани марзҳои ивазшаванда ин аст, ки қаноатмандӣ дар таҷрибаи ҳаёти оддӣ қонеъ гардад. Ин таҷриба метавонад шиддатнокӣ ва баландии рафтори ғайриқобили меҳнат дошта бошад, аммо донистани он ва монанди онҳо метавонад сатҳи нави оромиро, ки шумо пеш аз он надида буд, пешкаш менамоед. Ва бисёриҳо ҳис мекунанд, ки онҳо бо воқеият алоқаманданд ва муносибатҳо нисбат ба он вақте, ки ҳамеша мунтазиранд, хушбахтанд.
Дигар муҳтавои пешгирӣ кардани мухаддироти ивазшаванда ин аст, ки ҳама гуна мушкилоти марбут ба солимии равонӣ. Диққат метавонад травмати гузашта, ё ҳисси бардурӯғ, ғамгинӣ ё тарсро фаро гирад. Таҳқиқотҳои психологӣ, инчунин доруҳо, метавонанд ба мушкилоти дарозмуддат барои ин мушкилот кӯмак расонанд, ки марбут ба таҳдидҳо дар давоми вақт бадтар мешавад.
Тағирот дар муносибатҳо ва дӯстӣ
Муносибатҳои шумо ва дӯстони шумо эҳтимолан тағйир меёбанд, вақте ки шумо нармафзори худро бартараф мекунед. Азбаски онҳо минбаъд дар атрофи рафтори ғайриинсонӣ давом нахоҳанд кард, он метавонад барои қадр кардани одати нав вақт ҷудо кунад. Шумо инчунин метавонед аз тарафи садоқатмандӣ ва садоқати онҳое, Шумо метавонед, ки дӯстон ва оилае, ки шумо наметавонед, ки ҳангоми ҳамроҳатон дар хашми шумо канда нашавед, шуморо ба ҳаёти худ бармегардонанд.
Бо вуҷуди ин, он вақт ва кӯшиш барои боварӣ ба барқарор кардани он, агар шумо ба дӯстони худ ё оилаи шумо осеб расонида бошед, вақте ки акнун шумо дар алоқаи бебаҳо фаъолона иштирок мекунед. Шумо инчунин метавонед пайдо кунед, ки шумо дӯстони шумо, ки вақтҳои охир дар вақти зӯроварии шумо дар тӯли воқеаҳо сарф шуда будед, ва шумо метавонед онҳоро ба тарзи ҳаёти шумо тоқатфарсо накунед. Дар хотир доред, ки шумо намунаи хубе ҳастед ва ин дӯстонро бо ёрии онҳо нишон медиҳед, ки тағирот имконпазир бошад. Ба онҳо гуфт, ки онҳо шуморо ба ҳаёт бармегарданд, ба онҳо бозгардед.
Аз Калом
Раванди кӯтоҳмӯҳлат макони ниҳоӣ нест, аммо раванди давомноке, ки рӯ ба рӯ шудан ва мубориза бурдан бо ҳаёт бе рафтор ба рафтори муносибатӣ ҳамчун роҳи мубориза бо тақвият ё баланд бардоштани рӯзҳои рӯзона нест. Он ба ӯҳдадории давомноке, ки метавонад дар ҳар лаҳза эҳсос кунад - махсусан вақти тӯлонӣ. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки пеш аз ба даст овардани нӯшокии спиртӣ ва ё нашъамандӣ, ё рафтори нармафзорӣ. Дигаронеро, ки аз он истифода кардаанд, ё мутахассисоне, ки дар нармафзор кор мекунанд, фаҳмед, ки шумо то ҳол дар муддати кӯтоҳ ба кӯмак мӯҳтоҷ будани вақти иловагӣ ниёз доред. Мо ба шумо хурсандӣ меорем, вақте ки шумо ин қадами муҳимро барои саломатии худ қабул мекунед.
Манбаъҳо:
Denning, P., Little, J. ва Glickman, A. Дар натиҷаи: Роҳнамоии паст кардани зарар барои идоракунии маводи мухаддир ва спирт. Ню-Йорк: Гилфорд. 2004.
Хартни, E., Орфор, Дж., Далтон, С. ва дигарон. "Нӯшокиҳои шадиди номатлуб: омӯзиши сифатнок ва миқдорӣ вобаста ба вобастагӣ ва омодагӣ ба тағир додан." Таҳлили таҳқиқот ва теория 2003 11: 317-337.
Miller, WR & Rollnick, S. Мусоҳиба оид ба Мусоҳиба: Мусоидат ба одамон, таблиғоти сеюм. 2012.
Miller, WR & Carroll, KM Бознишастан ба маводи мухаддир: Он чӣ гуна нишон медиҳад, ки мо чӣ гуна бояд кунем, дар соли 2010.
Орфор, Ҷ. Ақибнишинии пӯст: Намунаи психологии тамосҳо. Боби дуюм. Чикester: Вилли. 2001.