Таъсири кӯдакон ба кӯдакон
Волидони муаллифӣ тарзи тарбияи моддӣ, ки ба талаботҳои баланд ва ҷавобгӯии пасти паст фаромаданд. Волидон, ки тарзи навишти муаллиф доранд, интизори баланди баланди фарзандонашон ҳастанд, вале дар роҳи такмили бозгашти онҳо каме зиёдтар. Хатогиҳо ба таври ҷиддӣ ҷазо дода мешаванд . Ҳангоми бозгашти он аксар вақт манфӣ аст. Ҷиноят ва ҷазои ҷисмонӣ низ дар тарзи навоварии муаллиф дида мешавад.
Таърихи мухтасар
Дар тӯли солҳои 1960, психологи рушд Диана Бадамринд се намуди гуногуни тарбияи волидайнро дар асоси тадқиқоти худ бо кӯдакони синни томактабӣ тавсиф кард. Яке аз услубҳои асосии волидайн, ки аз тарафи Бавриндори муайян карда шудааст, ҳамчун усули авторитарӣ дониста мешавад.
Волидайни ҳокимияти волидон интизори баланди фарзандони худ доранд ва қоидаҳои хеле сахт доранд, ки онҳо интизоранд, ки риоя нашуданд. Бино ба Baumrind, ин волидон «итоат мекунанд ва ба мақомот нигаронида шудаанд ва интизоранд, ки амрномаро бидуни шарҳ ба итоати итоат кардан».
Одамоне, ки ин тарзи либоспӯшиаш одатан ҷазоро истифода мебаранд, на аз ҷазо, аммо онҳо наметавонанд ё қобилияти фаҳмидани сабабҳоро дар қоидаҳои худ шарҳ диҳанд.
Хусусиятҳои волидони муассисаҳои таълимӣ
Баумен ғолиб кард, ки яке аз нақшҳои асосӣ, ки волидон дар ҳаёти кӯдакон бозӣ мекунанд, онҳоро ба арзиш ва интизории фарҳанги худ табдил медиҳанд. Бо вуҷуди ин, волидон инро чӣ тавр иҷро мекунанд, вале дар асоси андозаи назорати онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба фарзандонашон кӯшиш кунанд.
Муносибати муаллифӣ сабки бештарини назоратро нишон медиҳад. Ба ҷои он ки ба худдорӣ кардани худдорӣ ва таълим додани кӯдакон барои рафтори худ, рафтори волидони волидон ба риояи қудрат нигаронида шудааст. Ба ҷои иваз кардани рафтори мусбӣ, волидайни ҳакамӣ танҳо дар шакли ҷазое, ки барои рафтори носазо ҷавоб медиҳанд, пешниҳод мекунанд.
Инҳо ҳашт аз хусусиятҳои маъмултарини кӯдаки бегона мебошанд:
- Волидайн роҳхат доранд, ки ба талабот ҷавобгӯ бошанд, аммо ҷавоб намедиҳанд. Онҳо қоидаҳои зиёде доранд ва метавонанд ҳатто қариб ҳар як ҷонибҳои ҳаёт ва рафтори кӯдаконашон micromanage дошта бошанд. Чунин қоидаҳо ба қариб ҳар як ҷанбаи ҳаёт татбиқ мешаванд, аз оне ки чӣ тавр кӯдакон интизоранд, ки дар хона чӣ гуна бояд рафтор кунанд. Илова бар ин, онҳо ҳамчунин қоидаҳои зиёди номатлубе доранд, ки кӯдакон интизоранд, ки ҳатто агар ин кӯдакон ба ин қоидаҳо дар бораи ин қоидаҳо «каме даст нарасонанд». Ба ҷои ин, фарзандон танҳо интизоранд, ки ин қоидаҳо вуҷуд доранд.
- Онҳо гармидиҳӣ ва парҳезии зиёдро изҳор намекунанд. Волидони ин тарзи аксар аксар вақт сард, дуру дароз ва зӯр доранд. Ин волидон бештар аз он ки рӯҳбаландӣ ва шукргузорӣ кунанд, дар кӯдаконашон ғамгин ё шоданд. Онҳо интизоранд аз тарбияи ҷисмонӣ ва интизори он, ки кӯдакон бояд танҳо ва дида намешаванд.
- Падару модарони салоҳиятдор бо ҷазоҳои камтар ё бидуни шарҳ истифода мешаванд. Волидон бо ин услуб одатан мушкилоте доранд, ки ба ҷазои ҷисмонӣ, ки аксар вақт боиси таркибашон мебошанд, алоқаманд аст. Баръакс, бо такя ба тақвияти устувор такя мекунанд, вақте ки қоидаҳо вайрон мешаванд, зуд ва сахт хомӯш мешаванд.
- Онҳо ба интихоби кӯдакон ё имконоти интихоб намекунанд. Падару модарони салоҳиятдор қоидаҳои муқаррариро муқаррар намуда, муносибати онҳоро ба «роҳи ман ё роҳи автомобил» доранд. Барои гуфтушунид каме ҷой вуҷуд дорад ва онҳо ба таври кӯтоҳ имкон медиҳанд, ки фарзандони худро интихоб кунанд.
- Онҳо барои ҷазои бераҳмона сабр надоранд. Волидайни муаллиф интизоранд, ки фарзандони онҳо фақат аз беҳтар кардани рафтори рафтори номатлуб интизоранд. Онҳо сабр надоранд, барои фаҳмондани он ки чаро фарзандони онҳо бояд рафторҳои муайяне дошта бошанд ва эҳсоси ночизе,
- Волидайни ҳокимияташон ба фарзандони худ боварӣ надоранд, ки интихоби хуби онҳо. Гарчанде ки волидон бо ин тарона умедҳо ва қоидаҳои сахт доранд, онҳо ҳамчунин ба фарзандони худ озодии зиёд дода наметавонанд, то нишон диҳанд, ки онҳо метавонанд рафтори хуб дошта бошанд ва интихоби хуб дошта бошанд. Баръакс, кудакони худро дар бораи худ қарор қабул мекунанд ва оқибатҳои табиии ин интихобҳо ба воя мерасанд, волидони бевосита ба кудаконашон барои пешгирӣ кардани хатогиҳо роҳ медиҳанд.
- Онҳо омода нестанд, ки ба гуфтушунид даъват шаванд. Волидони ҳомии ҳуқуқ ба минтақаҳои хокистарӣ бовар надоранд. Мавқеъҳо ҳамчун сиёҳ ва сафед дида мешаванд ва барои камтарин ҷой барои ҳуҷум нестанд. Ҳангоми муқаррар кардани қоидаҳо ё қабули қарорҳо, кудакон овоз додан ё овоз додан надоранд.
- Онҳо метавонанд фарзандони худро ба онҳо маҷбур кунанд, ки онҳоро ба рафтори худ маҷбур кунанд. Волидони ҳомии ҳуқуқ метавонанд ба таври ҷиддӣ таҳдид кунанд ва шояд ҳатто ҳамчун макон истифода баранд, то ки кӯдаконро ба қоидаҳои қонуншиканӣ маҷбур кунанд. "Чаро шумо ҳамеша ин корро мекунед?" "" Ман чанд маротиба ба шумо як чизро мегӯям, "ва" Чаро шумо дуруст коре намекунед? " танҳо якчанд ибораҳое мебошанд, ки ин волидайн метавонанд ба таври доимӣ истифода баранд. Ба ҷои ҷустуҷӯи роҳҳои бунёди худшиносии фарзандони худ , ин волидон аксар вақт бовар мекунанд, ки хуруҷи фарзандони онҳо ба онҳо кӯмак мекунад, ки беҳтар кор кунанд.
Таъсири
Навъҳои волидайн бо натиҷаҳои гуногуни кӯдакон алоқаманданд, аз ҷумла малакаҳои иҷтимоӣ ва иҷроиши дониш.
Кўдаконе, ки волидони муаллиф доранд, ин нишондиҳандаҳоро намоиш медиҳанд:
- Онҳо итоаткорӣ ва муваффақиятро бо муҳаббат ҳамроҳ мекунанд
- Баъзе кӯдакон рафтори аз ҳад зиёди аҷибро берун аз хона нишон медиҳанд
- Баъзе кӯдакон метавонанд дар гирду атрофи дигарон тарсу ҳарос бошанд
- Кӯдакон аксар вақт худписандиро паст мекунанд
- Кўдакон дар вазъияти иљтимої бо сабаби набудани салоњияти иљтимої мушкилот доранд
- Онҳо ба осонӣ мутобиқат мекунанд, вале аз депрессия ва ташвишҳо низ зарар мебинанд
- Онҳо метавонанд бо худтанзимкунӣ мубориза баранд, зеро онҳо имконнопазиранд, ки интихоби интихоб ва оқибатҳои табиӣ дошта бошанд
Азбаски волидони бевосита ба комёбиҳои мутлақ умедвор мешаванд, кӯдаконе, ки дар чунин ҳолатҳо зиёданд, одатан дар қоидаҳои зерин хеле хубанд. Бо вуҷуди ин, онҳо метавонанд худдорӣ кунанд. Баръакси кӯдаконе, ки аз ҷониби волидайн ваколатдор шудаанд , кӯдаконе, ки аз ҷониби волидони бардурӯғ бароварда мешаванд, ба мустақилона омадан ва амал карданро дастгирӣ намекунанд, бинобар ин, онҳо ҳеҷ гоҳ дарк намекунанд, ки чӣ андоза маҳдуд ва меъёрҳои шахсиро муайян мекунанд. Ин метавонад дар ниҳоят ба мушкилот роҳ диҳад, вақте ки рисолаи волидайн ва ҳокимияти ӯ на танҳо барои назорат кардани рафтор нест.
Дар ҳоле, ки коршиносони рушд розӣ ҳастанд, ки қоидаҳо ва ҳудудҳо барои кӯдакони дорои аҳамияти калон доранд, аксарияти онҳо боварӣ доранд, ки падару модарон ба таври оддӣ ҷаззобанд ва муҳаббати гаронбаҳо, муҳаббати бепарвоёна ва беҳбудии кӯдаконро талаб мекунанд.
Аз Калом
Истилоҳи авторитарӣ аз ҷониби қоидаҳои зиёд, вале ҷавобгӯии волидии кӯдакон тавсиф меёбад. Гарчанде муносибати муаллифӣ метавонад дар баъзе ҳолатҳо самарабахш бошад, ки ба қоидаҳои қатъии риояи қоидаҳо мӯҳтоҷ аст, он метавонад ҳангоми ба таври уфуқӣ ҳамчун усули ба фарзандхондӣ бартараф кардани оқибатҳои манфӣ дошта бошад.
Агар шумо дарк кунед, ки тарзи либоспӯшии худ ба ҳокимияти бештар маъқул аст, ба назар гиред, ки чӣ гуна шумо метавонед як услуби бештартарро ба ҳамгироӣ бо ҳамсолони худ ҳамроҳ кунед.
> Манбаъҳо
- > Diaconu-Gherasim LR, Механиан C. Гуногунии тарзи либоспӯшӣ ва дастовардҳои академӣ: Нақши мобайнии самтҳои мақсаднок. Омӯзиш ва фарқиятҳои инфиродӣ . Июли соли 2016; 49: 378-385. Да: 10.1016 / j.lindif.2016.06.026.
- > Matejevic M, Толорович J, Jovanovic AD. Намунаҳои фаъолияти оила ва андозаи усули волидайн. Илмҳои илми-иҷтимоӣ ва рафторӣ . 25 августи соли 2014; 141: 431-437. Да: 10.1016 / j.sbspro.com.05.075.
- > Станток JW. Муносибати куллӣ ба инкишофи ҳаёт. 7-юми. Ню-Йорк: McGraw-Hill; 2014.
- > Стassen KB. Шахсе, 10-юм. Ню-Йорк: Нашрияҳо; 2017.