Асосҳои муоширати ғайричашмдошт барои сюрпризҳои иҷтимоӣ
Оё шумо мехоҳед, ки қобилияти худро барои хондан ба тарзи бадании дигарон беҳтар кунед? Дар поён аз ҳафт мақолаҳо фаро гирифта шудаанд, ки як қатор мавзӯъҳо бо фаҳмиш ва истифодаи забонҳои ҷисмонӣ ва муоширати ғайричашмдошт ба имкониятҳои беҳтарини худ алоқаманданд.
Агар шумо бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвишовар (SAD) азоб кашед, ин рӯйхати мақолаҳо иттилооти асосиро барои кӯмак ба шумо дарк мекунанд, ки ба шумо бештар эътимодбахш ва самараноктар ва кам кардани рафтори рафторро фароҳам меоранд. Бо вуҷуди он ки шумо аввалин шуда эҳсос мекунед, пас аз он, ки дар роҳҳои кушод ва эътимод амал мекунад, табиатан эҳсос мекунад.
1 - Чӣ гуна ба назар мерасад, ки муносибати бештар дорад
Агар шумо бо эҳсосоти иҷтимоӣ азоб мекашед, эҳтимол шумо бисёр рафтори "пӯшида" -ро нишон медиҳед, ки дигарон фикр мекунанд, ки шумо намехоҳед ба наздик шавед. Ҳамон чизҳое, ки ба воситаи дастгиркунии худ, дуру дароз ё дурдастанд, мегӯянд: «Маро тарк кунед».
Агар шумо хоҳед, ки чизи дигарро тағир диҳед ва эҷоди як услуби бештар даъват кунед, шумо бояд амал кунед, ки забони дилхоҳро ба даст оред. Ин даҳ маслиҳатест, ки ба шумо кӯмак мерасонанд.
2 - Чӣ тавр фаҳмидани забони ҷисми знакомств
Агар шумо ният доред, ки дар санаи баргузории як қарор баромада бошед, хуб аст, ки пешакӣ дар бораи он ки чӣ гуна шахси дигарро мушоҳида мекунед, фикр кунед. Одамон барои шунидани он чизе, ки шахс гуфта истодааст, кофӣ нест; шумо инчунин бояд ба забони бадан диққат диҳед ва оё он паёми шифоҳии шахсро ба инобат гиред.
Касе, ки ба шумо сазовор аст, дорои як табассуми ҳақиқӣ аст, ва хонандагони ҷолиб, бо шавқи ошиқона зоҳир мегардад. Агар аз тарафи дигар, пойҳои ҷисм ва ҷисми шумо ба назди дари ишора назар карда шавад, шумо метавонед мавзӯи сӯҳбатро тағйир диҳед ё дар бораи он шабро дар бораи он фикр кунед.
3 - Забони ҷисми даҳатон ба шумо маъқул аст
Касоне, ки бо SAD аксар вақт хатогиҳои як ё якчанд ин даҳ хаторо доранд, гунаҳкоранд. Умуман, инҳо рафтори пӯшидае ҳастанд, ки шуморо ба ташвиш, аз ҳад зиёд, норозигӣ ва нороҳат намеҳисобанд.
Гарчанде, ки ин рафторҳо аз сабаби ғуруби шумо эҳсос мекунанд, паёме, ки онҳо ба дигарон фиристода мешаванд, ин аст, ки шумо шахси оддӣ барои шинос шудан надоред. Агар шумо хоҳед, ки муваффақияти иҷтимоии худро тағйир диҳед, оғоз кунед, ки ҷустуҷӯ кунед, ки шумо ин хатогиҳои забонро месозед.
4 - Чӣ гуна гуфтан, агар касе ба шумо дурӯғ гӯяд
Оё ягон бор шумо ҳис кардед, ки касе ба шумо дурӯғ гуфтааст? Оё шумо ба ақидаҳои худ пайравӣ мекардед ё ба ҷои худаш ба ҷои суханони ношоистаи номутаносиб гап задаед?
Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки чаро забони якҷонибаи инсон бо калимаи гуфтугӯ мувофиқат намекунад; яке аз инҳоянд, ки ин дурӯғ аст.
Зарфҳо аксар вақт ба воситаи алоқаи бениҳоят занг задан ё бо худ бурдани ҳисси дилхоҳ ба ҳама гуна аломатҳои нороҳатӣ даст мезананд. Агар шумо ин навъи сигналҳоро дидед, хуни шумо, ки ба шумо дурӯғ мегӯед, дуруст аст.
5 - Чӣ гуна забони дилхароши бештар доред?
Оё шумо мехоҳед, ки ба назари шумо эътимод дошта бошед ва эҳсос кунед? Шумо танҳо нестед. Касоне, ки боришоти иҷтимоӣ доранд, худро ба таври ҷиддӣ танқид мекунанд ва боварии суст ва худписандиро доранд.
Яке аз роҳҳои бунёд кардани эътимоди боварӣ ин аст, ки шумо худро ба таври комил ҳис кунед, ҳатто пеш аз он ки шумо дар чунин ҳолат фикр кунед.
Чизҳое, ки мисли баланд истода истодаанд, бо роҳҳои васеъ мераванд ва бо дасти рости худ дастгирӣ мекунанд, ба шумо эътимоди бештар зоҳир мекунанд; ки дар муддати кӯтоҳ ба шумо эҳсосоти бештар эътимод кунед.
6 - Фаҳмиши ибораҳо
Ғайр аз забони ҷисм, забони чеҳра дар бораи он ки чӣ гуна шахс ҳис мекунад, мегӯяд. Мо медонем, ки ҳафт умқи универсал вуҷуд дорад, ки аз ҷониби ҳамаи онҳо таҷриба мешавад.
Агар шумо хоҳед, ки дар хондани ибораҳоятон беҳтар шавед, аввал ин эҳсосоти асосӣро омӯхтаед ва сипас дидани нишонаҳои ҳар як сӯҳбатро дар сӯҳбат кунед.
7 - Маълумоти фарогирии ғайримуқаррарӣ
Оё шумо мехоҳед, ки роҳнамои зуд дар бораи чӣ гуна тасвири вуруди забонҳои баданро, ки дигарон ба шумо додаанд, ҳал кунед. Он дар ҳақиқат ба ду андозагирӣ соя меоварад: тасаллӣ ва нороҳат.
Боварӣ ҳосил кунед, ки кадом усулҳои шарикии сӯҳбатро нишон диҳед ва дар бораи он чизе, ки гуфтед, фикр кунед. Агар дар байни калимаҳо ва забони бадан ҷудошавӣ вуҷуд дошта бошад, аксар вақт забони бадан нишондиҳандаи боэътимод аст.