Роҳҳои амалӣ барои идоракунии афсурдаҳолии офатҳои табиӣ омӯзед
Одамони гирифтори мушкилоти фишори равонӣ (PTSD) аксар вақт таҷассусҳои маъмулиро, аз қабили фикрҳои офатҳои табиӣ доранд - тамоил ба интихоби бадтарин то ҳол бо назардошти имкониятҳои дигар интизор мешаванд.
Демократии маърифатӣ фикрҳои аз ҳад зиёд, фарсудашудае, ки бо воқеияти ҳолат мувофиқат намекунад, мебошанд.
Масалан, як зане, ки бо PTSD, ки бо таҷовуз бо зӯроварӣ азоб мекашад, метавонад фикрҳои фаластинӣ дошта бошад, ки агар вай дар санаи баромада мерафт, вай боз такрор хоҳад шуд.
Ҳарчанд ин метавонад рӯй диҳад, ин эҳтимолияти зиёд дорад, ки санаи ягон чизи носолим намебошад - он метавонад ҳатто хуб шавад. Аммо одамоне, ки бо фалсафӣ мубориза мебаранд, одатан ҳатто фикр намекунанд, ки чизи бадтаре метавонад рӯй диҳад. Фаҳмост, ки ба сенарияи бадтарин диққати ҷиддӣ медиҳад, ки ба ташвишу изтироб ва стресс таъсир мерасонад - ва дар ин ҳолат метавонад боиси он занро рад кунад.
Тарзи афсурдахотирӣ чӣ гуна инкишоф меёбад?
Дар натиҷаи ҳодисаи ҷаззоб зиндагӣ кардан ба эътиқоди мусбӣ, ки одамон одатан дар бораи ҷаҳон ҳастанд, ба мисли он ки аз зарари бади худ бехатаранд, ё пас аз он ки ягон каси дигар ҷароҳат бардоранд, "Ин ҳеҷ гоҳ наметавонад ба ман рӯй диҳад". Пас, ин маънои онро дорад, ки касе бо PTSD метавонад ба андешаи фалокатовар пас аз марги ҳодисаи зӯроварӣ рӯ ба рӯ шавад : Тромаро ҳамчун далел исбот кардан мумкин аст, ки бадтарин воқеа метавонад рӯй диҳад ва ҳамчун аломати нишондиҳандае, ки танҳо пас аз он рӯй медиҳад, рӯй медиҳад .
Натиҷаҳои дигари имконпазир ҳатто баррасӣ карда мешаванд.
То он даме, ки тарзи фикрронии фаластинӣ ба стратегияи якҷонибаи сартосарӣ таҳия карда мешавад, барои он ки ба ҳеҷ ваҷҳ вазъ дар ҳолати хатарнок ҷой дода нашавад. Аммо мулоҳизаҳои фалокатовар ва бардавом метавонанд пароканда шаванд, боиси ташвишу изтироб, канорагирӣ ва бепарвоӣ шаванд .
Ин метавонад таъсири ногузири стратегияи мубориза бо фалаҷ дошта бошад. Чӣ хел? Бо дарназардошти эҳсоси шахсии доимо дар хатар қарор доштан ва дар ҳама ҷо бехатар нест.
Шумо метавонед фикри фалсафиро идора карда метавонед
Қадами якум дар идоракунии фикрҳои аҷибе, ки дар он шумо медонед, маълум аст. Худи мониторинг метавонад роҳи хуби баланд бардоштани сатҳи огоҳӣ дар бораи фикрҳои шумо ва таъсироти онҳое,
Баъдан, андешидани фикру ақидаи худро аз ашёҳо дур кунед. Ба худатон имконият диҳед, ки имконоти дигарро баррасӣ кунед. Вақте ки фикрронии фаластинӣ сар мешавад, он метавонад ба худ чунин саволҳоро диҳад:
- Кадом далелҳое, ки ман фикр мекунам, ин фикри ҳақиқӣ аст?
- Кадом далелҳои ман ин аст, ки ин нест?
- Оё вақтҳое, ки ман ин фикрро гирифта будам, ин дуруст набуд?
- Оё ман чунин фикр мекунам, вақте ки ман ҳис мекардам, ё вақте ки ман ғамгин, хашмгин ва ғамгин ҳис мекунам?
- Чӣ гуна ман ба касе, ки ин фикрро доштам, ба ман мегуфтанд?
- Оё имконпазир аст, ки ман ин фикрро танҳо аз одат кардан даркор дорам?
- Дар ин ҳолат чӣ гуна тафаккури гуногун ва воқеан мумкин аст?
Худи худ ба ин саволҳо кӯмак кардан мумкин аст, ки шуморо дар огаҳии фикрҳои офатҳои табиӣ бартараф созад, бо омӯзиши бештар дар интихоби имконоти худ. Шумо мефаҳмед, ки вақте ки шумо ҳис мекунед, ки 1) шумо пеш аз он ки пештар будед, ғамхорӣ накунед ё 2) ғаму андӯҳи шумо бадтар нашавад.
Он ҳамчунин метавонад ба шумо ёрӣ диҳад, агар шумо дар бораи фикру ақидаатон фикр кунед, ки метавонад қудрати худро дар киноягии шумо суст гардонад. Ин осон аст: Вақте ки шумо мебинед, ки шумо фикр мекунед, ки шумо фикр мекунед, ки шумо фикр мекунед, ин танҳо як фикри дигар аст, танҳо чизи дигар - танҳо чизе, ки фикр мекунед, вақте ки шумо ҳис мекунед ё бо вазъияти муайян рӯ ба рӯ мешавед. Танҳо як одати.
Шумо метавонед қарор кунед, ки берун равед ва санҷед, ки чӣ тавр шумо идора кардани фикрронии фалокатии шумо ҳастед. Мисли табобати таъсири манфии он , ин ақида аст, ки ба сусти ҳолатҳои ба миён омадани фикрҳои офатҳои табиӣ дар гузашта ва дидани он чӣ ҳоло рӯй медиҳад. Агар шумо чунин фикрҳо надошта бошед, ё онҳо мисли пештара қавӣ ва таҳдид намекунанд, шумо мефаҳмед, ки пешрафти шумо ҳастед.
Ба муомила гирифтани ҳисси офати табиӣ
Агар шумо бисёр фикрҳои фаластинӣ дошта бошед, шумо метавонед онро бо тарғиби тарбияи равоншиносӣ фаҳманд. Терапевтҳои тарбияи тарбиявӣ ба фикру ақидаҳои пурқуввате, ки одамон доранд, ва чӣ гуна онҳо фикрҳои худро ба эҳсосоти худ ва рафтори онҳо таъсир мерасонанд. Ин вебсайтҳо метавонанд ба шумо ёрӣ расонанд, ки провайдерҳои табобати табобатиро дар минтақаи шумо пайдо кунанд.
Сарчашма:
Бек, ҶС (1995). Терапияи психологӣ. New York, NY: Guilford Press.