Мақолаҳои психологияро чӣ тавр хонед

Агар шумо психологияро дар мактаби миёна ё коллеҷ омӯзед, ба шумо лозим меояд, ки мақолаҳои мақоларо дар маҷаллаҳои илмӣ ва касбӣ нашр намоед. Шумо ин мақолаҳоро ҳамчун қисмати баррасии адабиёт барои коғази навишташударо хонда метавонед, ё омӯзандаат ҳатто метавонад аз шумо хондани як мақолаи мақоларо дархост кунад. Новобаста аз сабаби он, зарур аст, ки шумо фаҳмед, ки чӣ гуна шумо мехонед ва роҳҳои пайдо кардани мундариҷа бо калимаҳои худ.

Мақолаҳои таҳқиқотӣ метавонанд мураккаб бошанд ва эҳтимолангез бошанд, алалхусус навгониҳое, ки ин навъи коғазро хонда ва навиштан надоранд. Омӯзиши тарзи навиштани ин навъи навиштор асосан масъалаи таҷрибаи кор аст, аммо истифодаи тактикаи якчанд оддӣ метавонад ин равандро хеле осон кунад.

1. Муаллиф бо фаҳмиши чӣ гуна мақолаи журналист тарҳрезӣ шудааст

Дар назари аввал, мақолаи рӯзномавӣ мумкин аст, ки ҷамъоварии носаҳеҳии истилоҳои нодир ва ҷадвалҳои мураккаб бошад. Бо вуҷуди ин, аксари мақолаҳо формати одилонае, ки ба принсипҳои Ассотсиатсияи Психологияи амрикоӣ (APA) мувофиқанд, мувофиқат мекунад. Бо фаҳмидани ин сохтор шумо эҳсос мекунед, ки роҳи худро тавассути ҳар як фасли худ эҳсос кунед.

2. Савол ба воситаи Моддаи

Пас аз он ки шумо сохтори асосии мақоларо фаҳмед, қадами аввалини шумо бояд ба таври мухтасар аз тариқи масолеҳи бадан гардад. Пеш аз он, ки шумо аз ҳар як фасл пурсида бошед, ҳаргиз ба хондани мақолаи ҳамаҷонибаи мақолаи худ ҳеҷ гоҳ сар накунед. Ташаббускорона пеш аз он ки шумо дарк кунед, ки мундариҷа танҳо якҷоя аст; он метавонад хароҷоти вақти арзишноке бошад.

Нишондиҳанда роҳи хубест барои шиносоӣ бо мавзӯъ ва маълумоти дар коғаз навишташуда. Дар баъзе ҳолатҳо, шумо метавонед коғаз ба эҳтиёҷоти худ мувофиқат накунед, ки метавонад вақтро захира кунад ва ба шумо иҷозат диҳад, ки ба мақолаи таҳқиқотӣ, ки мувофиқ бошад, ҳаракат кунед.

3. Дар бораи ҳар як фасли зикршуда маълумот гиред ва саволҳоро пурсед

Қадами навбатӣ бояд аз рӯи ҳар як фасли худ бодиққат хонед ва ҳангоми ёдраскунӣ қайд кунед. Нусхаҳои муҳимро нависед, инчунин қайд кунед, ки ягон истилоҳ ё консепсияҳое, ки шумо намефаҳмед. Баъд аз он, ки шумо тамоми мақоларо хондаед, бозгаштан ба оғоз кардани маълумоте, ки шумо бо истифодаи дигар манбаъ фаҳмидед. Ин метавонад бо истифода аз луғат, китобҳои дарсӣ, сарчашмаи онлайн ё ҳатто ҳамсинф ва профессори шумо аз он истифода кунад.

4. Маълумоти асосӣро муайян кунед

Новобаста аз он ки шумо маълумотеро, ки дар хати коғазӣ дастгирӣ кардаед, ё ба таври бодиққат таҳлили мавод ва таҳлили усулҳои тадқиқотӣ ё омилҳоеро, ки шумо дар мақолаи шумо хондаед, саволҳои муҳиме ҳастед.

  1. Гипотеза асосӣ чист?
  2. Чаро ин тадқиқот муҳим аст?
  3. Оё тадқиқотчиён ченак ва расмиёти мувофиқро истифода бурданд?
  4. Дар натиҷаи омӯзиши тағйирёбандаҳо кадомҳо буданд?
  5. Ҷустуҷӯи асосии тадқиқот чист?
  6. Оё натиҷаҳо ба хулосаи муаллиф асос ёфтаанд?

5. Тавзеҳи манбаъҳои пешниҳодшуда

Ҳангоми хондани мақолаи тадқиқотӣ, ҳамаи он хеле осон аст, ки диққаташро ба қисмҳои асосӣ диққат диҳед. Бо вуҷуди ин, дар фасли зикршуда воқеан метавонад яке аз қисмҳои муҳимтарини коғаз бошад, махсусан, агар шумо сарчашмаҳои иловагиро барои коғази худ ҷустуҷӯ кунед. Хароҷоте, ки дар ин фасл баррасӣ мешавад, метавонад мақолаҳои муҳими тадқиқотиро дар мавзӯи мавзӯъе, ки шумо манфиатдор аст, нишон дода метавонед.

Мақолаҳои журналистикаи психологӣ якчанд вақт ва кӯшишро мегиранд, аммо он қисми муҳими раванди тадқиқотӣ мебошад. Бо омӯхтани чӣ гуна ба ин мақолаҳо омадан ва донистани он, ки шумо чӣ гуна ба назар гиред, шумо вақтро барои интихоби сарчашмаҳое, ки барои лоиҳаи тадқиқот ё коғази шумо мувофиқанд, пайдо хоҳед кард.