Як роҳи навиштан барои мубориза бурдан
Маҷмӯаи навиштани услуби осон ва самараноки мубориза бо фишор, ки метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки шумо бо мушкилиҳои паноҳгоҳ идора карда тавонед. Тавассути сабт, шумо метавонед пешрафти худро пайгирӣ, эҳсосоти худро таҳлил кунед ва ҳисси эҳсосоти стрессро идора кунед. Бо вариантҳои дигари табобатӣ барои фишорбаландӣ , маҷаллаҳои журналистӣ метавонад фишори худро ба даст орад, ки ба шумо дар роҳи баргардонидани кӯмак мусоидат мекунад.
Нависандаи матн чист?
Рӯзноманигорӣ, ё фақат рӯзноманигорӣ, ин амалест, ки шумо фикрҳо, ҳиссиҳо ва нуқтаҳои худро дар бораи чорабиниҳои ҳаёти шумо нависед. Мӯҳтавои ин китоби Фаронса, ки ба сафар ё сафар меравад, меояд. Маҷмӯаи навиштани сабт дар бораи таҷрибаи дохилии сафар дар ҳаёти худ мебошад.
Фоидаҳои навиштани маҷалла
Таҳқиқоти тадқиқотӣ манфиатҳои сершумори рӯзноманигиро ошкор намуданд. Яке аз ҷанбаҳои азхудшудаи чопи маҷалла ба таъсири шифоёбии он вобаста аст. Он муайян карда мешавад, ки онҳое, ки рӯзноманигориро нигоҳ медоранд, эҳтимолияти эҳсосоти худ ва малакаҳои ҳалли мушкилотро доранд. Ҷамъи ҳунармандӣ низ барои кӯмак кардан ба одам кӯмак мекунад, ки стрессро бартараф созад, беэътиноӣ накунад, такмил додани миннатдорӣ ва такмили эҳсосот ва ҳолатҳои душвор.
Яке аз усулҳои тарбиявӣ истифода бурда мешавад, маҷаллаҳои журналистӣ метавонад тарзи фоиданок барои таҳқиқи тарсҳои худ, идоракунии фишори шумо ва беҳтар кардани некӯаҳволии шахсӣ бошад.
Бисёр мехоҳам, ки бо дӯсти боэътимод ё терапевист сӯҳбат бикунем, маҷаллаи шумо метавонад барои шумо тарзи баён, умед, орзу ва ноумедиро ба таври ошкоро хабар диҳад. Журналистика ба шумо имконият медиҳад, ки фикру ақидаҳои даҳшатноки худро дарк намуда, онро барои рушди шахсӣ ва рушд истифода барад.
Барои одамони гирифтори мушкилоти ғамхорӣ, рӯзноманигор метавонад роҳи осон ва оромона кӯмак расонад. Ба воситаи хаттӣ, шахс метавонад аз ҳисси эҳсосот, аз фишори равонии ҳаррӯза канорагирӣ кунад ва фикрҳои манфӣ бигирад . Касоне, ки аз фишори фишурдашуда метавонанд гузоришро истифода баранд, то таҷрибаи худро бо вазъияти худ тафтиш кунанд, дар бораи муборизаи онҳо ва муваффақиятҳо дар мубориза бо нишонаҳои худ истифода баранд. Тафтиши рӯйдодҳои қаблии журналист ҳамчунин метавонад ба фишори равонӣ ва ташвишовари худ худдорӣ кунад.
Ғайр аз ифодаи худшиносӣ ва ҷустуҷӯ, навиштани маҷалла инчунин метавонад роҳи самараноки пайгирии пешрафтатон бошад. Ҷамъбаст метавонад барои сабт кардани таҷрибаи худ бо усулҳои истироҳат, ҳамлаҳои паноҳгоҳӣ ва нишонаҳои дигари ташвишҳо истифода шавад. Масалан, шумо метавонед малакаҳои муайяни мубориза бар зидди коррупсияро, масалан, барангехтани мушакҳои пешқадами мушакӣ , визуализатсия ё ҷудошавӣ . Шумо метавонед маҷалаи худро ҳамчун ёдгориҳоятонро қайд кунед, ки чӣ тавр техникаи шумо рӯзи он рафтааст, чӣ тавре, ки шумо пеш аз он ва баъд аз он ки шумо кӯшиш кардед, ҳис кардаед, ки он чизеро, ки шумо дӯст медоред ё дӯст надоред, ҳис мекардед.
Сар кардани кор
Барои оғоз кардани ҳама ба шумо лозим аст, ки 5-10 дақиқа вақт ҷудо ва баъзе намуди маҷаларо талаб кунед. Шумо метавонед рӯзноманигорӣ ё рӯзноманигориро нависед, ки худатон нависед, худро худатон истифода баред, компютерро истифода баред, ё фақат қалам ва коғазро истифода баред.
Шумо инчунин мехоҳед, ки дар навиштани маҷаллаи худ нависед ва истифодаи шаклҳои дигари худшиносии худро эҷод кунед. Масалан, шумо метавонед ба нақша, шеър, нохунакҳо, суратҳо, ранг ва дигар шаклҳои васоити ахбори омма дар рӯзномаи худ дохил шавед.
Шумо метавонед дар маҷалла харид кунед ё шояд шумо худатон худро офаред, бо коғаз, тасвирҳои маҷалла ва нависед. Шояд шумо тасвирҳоро гиред ва онҳоро ба лавҳа нигоҳ кунед, то шумо худро бо ҷаҳон дар атрофи худ баён кунед. Имкониятҳо беохир нестанд ва ҳеҷ гуна қоидаҳои навиштани маҷалла вуҷуд надорад. Дар саҳифаҳои маҷаллаи худ, худро мустақилона изҳор кунед.
Маслиҳатҳо
Кӯшиш кунед, ки худро сензура кунед. Ҳар чизеро, ки ба хотир меорад, нависед. Дар бораи грамматика ва тафсилоти тарҷима фикр накунед.
Маҷмӯаи маҷалла ифодаи эҷодӣ аст. Худро ба таври ошкоро ва ба таври ошкоро изҳор кунед. Агар шумо аз тарс нигоҳ доштани он, ки ягон касро маҷалаи ҷустуҷӯ кунед, пас кӯшиш кунед, ки онро дар ҷои бехатар нигоҳ доред.
Дар ёд дошта бошед, ки ягон навиштани маҷаллаҳо нест. Шумо метавонед дар бораи рӯзи худро нависед, барои чӣ шумо миннатдор ҳастед, умеди шумо барои оянда ё чизҳое, ки ба шумо муроҷиат мекунанд.
Бисёр одамон интихоби рӯзномаро нигоҳ медоранд, ки дар он мавзӯъ асос ёфтааст. Масалан, баъзеҳо интихоби рӯзноманигорӣ , рӯзе аз рӯйдодҳои ҳаррӯза, ё пайравӣ аз паноҳгоҳ ва стрессро интихоб карданд.
Дар давоми рӯз барои рӯзноманигорӣ кӯшиш кунед, ки ақаллан 5-10 дақиқа вақт ҷудо кунед. Тасвири чӣ вақт барои шумо беҳтар аст. Субҳро ба субҳ таҳрик кунед, то ки шумо тамоми рӯзҳои худро аз ғаму андӯҳ, ғамгин ва умедҳоятон даст бардоред. Ба бегоҳии худ нависед, то дар бораи рӯзи худ фикр кунед.
Кӯшиш кунед, ки навиштани маҷалла ҳамчун вазифаро дида бароед. Баръакс, онро имконият диҳед, ки дар бораи худ бифаҳмед, бо вазъияти худ мубориза баред ва инкишоф диҳед.
Манбаъҳо:
Pennebaker, JW (1997). Дар бораи таҷрибаҳои эҳсосотӣ ҳамчун раванди терапевт. Илмҳои равоншиносӣ, 8 , 162-166.
Pennebaker, JW (2004). Нависед ба шифоёт: Ҷамъоварии ҳушдор барои барқароркунӣ аз травматизм ва ғамхории эмотсионалӣ. Оакланд, CA: New Harbinger.
Seaward, BL (2013). Идоракунии Стресс: Принсипҳо ва Стратегияҳо барои саломатӣ ва беҳбудӣ, нашри 7. Бурлингтон, MA: Jones & Bartlett Learning.
Ullrich, PM & Lutgendorf, SK (2002). Дар бораи чорабиниҳои ташаббускор: Таъсири коркарди консептуалӣ ва тарғиботи эмотсионалӣ. Ҷамъияти табобати эфирӣ, 24 (3) , 244-250.