Дар солҳои охир дар бораи хабаре, ки баъзан таъсири баде, ки хотираҳои дурӯғро доранд, дар якчанд хабарҳо рӯй додаанд. Ёддоштҳои нодурусти ҷиноятҳо ва зӯроварии ҷинсӣ метавонад барои ҳам айбдоркунанда ва айбдоршаванда оқибатҳои ҷиддӣ дошта бошанд, вале аксари ҳолатҳои хотираи коғазӣ хеле вазнин буда, бо суръати тааҷубовар рӯй медиҳанд. Тадқиқотчиён фаҳмиданд, ки аксарияти мо дар бораи чизҳои зиёде ба ёд меорем, ки аз интихоби шахсӣ ва интихоби афкор ба ёдрасии воқеаҳое, ки аз пештара дар ҳаёти мо фарқ мекунанд.
Пас, чӣ гуна ин ёдгориҳои каҷро ба рафтори мо таъсир мекунанд?
Ёддоштҳои нодуруст метавонанд рафторҳои табларзаатон таъсир расонанд
Дар як озмоиш дар бораи он ки чӣ гуна ҳисси нодуруст ба рафтор таъсир мерасонад, тадқиқотчиён бо хотираи бардурӯғ тавсия доданд, ки иштирокчиён пас аз хӯрокхӯрӣ дар як ҳафта хӯрок мехӯранд. Баъд аз он, иштироккунандагон бо чор намуди сандвичҳо, аз ҷумла сандуқи сеси тухмиро пешниҳод намуданд.
Ба назар чунин мерасад, ки онҳое, ки бо хотираи нодурусти бемории вазнин ба волидайнаш бовар доштанд, тағйирот дар рафтор ва муносибати равғании равғанро нишон доданд. Касоне, ки аз хотираи қалбакӣ гирифтор шуда буданд, хӯришҳои тухмиро пешгирӣ карданд ва аз нишондиҳандаҳои дигари пастсифат маҳрум шуданд. Ду моҳ баъдтар, ин иштироккунандагон ҳанӯз ҳам пешгирӣ аз хӯриши тухмиро нишон доданд.
Натиҷаҳои мазкур нишон медиҳанд, ки на танҳо метавонад хотираи коғазиро бо тавсияҳо ба осонӣ ба осонӣ эҷод кунанд; Ин хотираҳои нодуруст метавонанд ба рафтори онҳо таъсири хеле воқеӣ дошта бошанд.
Ҳикояҳои нодуруст хотима бахшидан ба қарори ҳаёт
Ёдрасҳои нодуруст метавонанд ба қарорҳои одамон дар охири ҳаёт, ба монанди навъи муолиҷаи онҳо, хоҳиши нигоҳубини онҳо дошта бошанд ва оё онҳо мехоҳанд тадбирҳои наҷотдиҳиро иҷро кунанд ё на.
Истеъмоли зиндагонӣ аксаран ҳамчун роҳи дурусти сӯхтор ба даст оварда мешавад, то ки хоҳиши хотимавии ҳаёти моро риоя кунад.
Интихоби зиндагӣ як ҳуҷҷати ҳуқуқӣ мебошад, ки барои алоқаманд шудан бо хоҳишҳо дар ҳолате, ки шахси алоҳида бемор буда наметавонад, муошират намекунад. Ин ҳуҷҷат аксар вақт дар бораи намуди табобат, ғамхорӣ ва дахолатнопазирӣ маълумотеро, ки шахси коршоям ё намехоҳад, дар ҳолате, ки ӯ ба таври фавқулодда бемор мешавад, дар бар мегирад.
Оё орзуҳои зиндагӣ ба охир нарасанд? Мувофиқи як таҳқиқоте, ки дар APA Journal of Psikology нашр шудааст, ин роҳнамо метавонанд ба бисёр одамон боварӣ дошта бошанд, зеро афзалиятҳо метавонанд бидуни вақти шахсӣ аз ин тағйирот тағйир ёбанд.
«Ҳадафҳои зиндагӣ як идеяи зебост, ва аксар вақт дар қарорҳое, ки бояд дар охири ҳаёт ба анҷом расонида шаванд, муфид аст», - шарҳ дод Петр Дитто аз Донишгоҳи Калифорния-Ирвин. "Аммо ҳикояе, ки шумо метавонед танҳо як ҳуҷҷатро пур кунед, ҳамаи мушкилоти худро ҳал хоҳанд кард, фикри аксарияти воситаҳои ахбори оммавӣ, ки ба таври мунтазам меафзоянд, ба таври ҷиддӣ гумроҳ мешаванд."
Дар тадқиқот, 401 нафар аз иштирокчиёни синну сол аз 65 нафар пурсиданд, ки дар кадом ҳолат онҳое, ки табобати зинда доранд, мехоҳанд, аз қабили CPR ва ғизо, агар онҳо бемории ҷиддӣ дошта бошанд, пурсанд. Баъд аз дувоздаҳ моҳ, ин шахсон дархост карданд, ки интихоби онҳое, ки дар аввалин мусоҳиба буданд, хотиррасон кунанд.
Қариб сеяки мусоҳибон дар давоми сол тамаркузи худро тағйир доданд. Бешубҳа, 75% ин ашхос ба таври табиии худ дар бораи табобати мухталифи ҳаёт ба таври ҷиддӣ ёдовар шуданд. Тадқиқотчиён инчунин бо шахсони алоҳидае, ки ваколатҳои чунин қарорро доранд, мусоҳиба карданд, мусоҳиба карда натавонистанд. Ин шахсон огоҳии камтарини тағйиротро дар дилхоҳ дӯстони худ нишон доданд, бо 86% посухдиҳандагоне, ки ёдоварии нодурустро нишон медиҳанд.
Дитто нишон медиҳад, ки ин натиҷаҳо нишон медиҳанд, ки хоҳиши зиндагӣ бояд «санаи ниҳоӣ» дошта бошад. Аммо одамон бояд чӣ кор кунанд, то ки орзуҳои ниҳоии онҳоро риоя кунанд.
"Дар бораи сатҳи шахсӣ," Дитто фаҳмонд, ки "тадқиқоти мо аҳамияти нигоҳ доштани муколамаи давомдорро дар байни шахсони алоҳида, оилаҳои онҳо ва табибони онҳо дар бораи интихоби тарзи охири ҳаёт таъкид мекунад.
Ёддоштҳои нодуруст метавонанд ҳаётҳои тағйирёбанда ва ҳатто марговар дошта метавонанд
Дар дигар мавридҳо, хотираи нодуруст ба ҳаёти одамон таъсири баде расонданд. Масалан, як зани Велюсон аз ёрии психологие, ки якчанд усулҳоро истифода бурдааст, ба хотир овард, ки «ёдраскуниҳои» истироҳаткунандагони воқеаҳои рӯйдодаро истифода мебаранд. Баръакс, ин усулҳои тактикӣ занро бовар кунонданд, ки ӯ зӯроварӣ дар ҷабҳаи зӯроварӣ, маҷбур кардани кӯдаки кӯдакон ва маҷбур кардани ӯро дар оғози кӯдаки худ беҳтарин дӯсти беҳтарин дониста буд. Баъдтар зан фаҳмид, ки хотираи фоҳишагӣ аз ҷониби духтури пизишкии ӯ гирифта шудааст, ки ба суд ва $ 2 миллион доллари амрикоӣ суд дод.
Ёдрасҳои нодуруст низ ба айбдоркуниҳои дурӯғ ва боварии бардурӯғ барои ҷинсҳои гуногун, аз он ҷумла таҷовузи ҷинсӣ оварда шудаанд. Масалан, дар соли 1994, муаллимони 26-солаи омӯзишии омӯзишӣ пас аз 4 соли маҳрумият аз озодӣ, аз онҷо 115 маҳкумшудаи 20 ҷинси кӯдакро дар нигоҳубини ӯ маҳкум намуданд. Баъдтар дида баромадани як кумитаи ҷамъиятӣ, ки тақрибан 50 олимон ташкил карда буданд, ба хулосае омаданд, ки аксари даъвоҳои номатлуб ба муқобили ҳабс (ки ба кӯдакон маҷбур шуданд, ки дандонҳои худро мехӯранд ва онҳоро бо мошинҳо ва пашшаҳо маҷбур кунанд) бо хотираи нодуруст қарор доштанд. Дар натиҷа, эътибори айбдоршаванда аз байн рафт.
Ёдрасҳои нодуруст метавонанд оқибатҳои марговар дошта бошанд. Дар як мисоли кӯдакие, ки модараш Лин Балфор писари нӯҳ моҳаи худро дар пушти мошини худ фаромӯш кард, ӯ ба як соат кор мекард. То он даме, ки вай хатои худро ошкор кард, хеле дер буд. Ҳангоме, ки дараҷа ба 110 грамм Фахренит дар дохили мошин расид, писари ӯ аз гипертермия фавтид.
Ин кор бо хотираи ковокӣ чӣ кор мекунад? Дар аксари мавридҳо, ин фалокатҳо рӯй медиҳанд, вақте волидон ба таври хаттӣ боварӣ доранд, ки кӯдаконашон дар ҷойҳои нигоҳубини кӯдакон ё дар кӯдакистонҳо ҷойгир шудаанд. Дар парвандаи Балфур, шавҳари худро тарк карда, кореро, ки субҳ ба вай дода буд, гумон кард, ки вай дар ҳақиқат писари худро дар кӯдаки ноболиғ қарор дода буд. Аслан, ӯ хотираи нодурусте гузошт, ки писари ӯро тарк кунад ва ӯро фаромӯш кунад, ки фарзандаш дар ҳақиқат ҳанӯз дар пушти сар аст.
"Ман ба ёд меовардам, ки Бричиро тарк карда, бо кӯдакипизишк гап мезанад, он чӣ онҳо ба хотирамҳои дурӯғин мегӯянд, вақте ки шумо ҳар рӯз як чизи муқаррариро иҷро мекунед, шумо метавонед онро ба ёд оред, ҳатто агар шумо намебудед", - мегӯяд Balfour ба "Guardian". .
Ин ба монанди хатогиҳои нодуруст - ё бадтар, рафтори фарзанди ҷинсии ҷинсӣ намебошад. Аммо ҳар сол дар Иёлоти Муттаҳида, ки дар синни 39-солагӣ дар мошинҳои гарм ба ҳалокат расидаанд, аксар вақт баъди нигоҳубини онҳо фаромӯш мекунанд. Дар бисёре аз ин ҳолатҳо, волидон на он қадар беэътиноёна, эҳтиёткоронае, ки интизор мешаванд, интизор нестанд. Баръакс, онҳо аксар вақт волидонро дӯст медоранд, ки ба таври бесобиқа ва ё бо ғамхорӣ афтодаанд ва хатоҳои воқеии хотираи хотиравӣ мекунанд.
Дафни Дэвид Дэвид, профессори физикаи молекулӣ дар донишгоҳи Флоридаҳои Ҷанубии Флорида, ба нависандаи Gene Weingarten дар мақолаи "The Washington Post" шарҳ дода шудааст . "Мушоҳидаи мо дар бораи аҳамият аҳамияти аввалиндараҷа медиҳад, аммо дар сатҳи сотсиалӣ хотираи мо нест, агар шумо имконияти фаромӯш кардани телефони худро дошта бошед, шумо имконияти фаромӯш кардани фарзанди худро фаромӯш карда метавонед".
Ҳангоме ки одамон аксар вақт чунин ҳикояҳо хонда ва дарҳол фикр мекунанд, ки "Ман ҳеҷ гоҳ ба ман рӯй надода будам, ман хотираи аъло дорам!" далелҳо ба таври дигар пешниҳод мекунанд. Таҳқиқот нишон дод, ки ҳама ба ҳушдорҳои дурӯғ, ҳатто одамони дорои хотираи фаврии хотиравӣ халал мерасонанд.
Нишони ниҳоӣ
Ҳангоме ки мо баъзан дар хотир дорем, ки хотираҳои нодуруст на он қадар ночизанд, тадқиқотчиён пайдо шуданд, ки чунин хотираи воқеӣ хеле маъмул ва осон шудаанд. Эҳтимол, муҳимтар аст, коршиносон ошкор намуданд, ки ҳатто онҳое, ки дорои хотираи хеле хуб ҳастанд, ба монанди ҳисси хотираи дурӯғин осебпазиранд. Калиди асосӣ метавонад дарк кунад, ки хотираи шумо ба нодуруст фаҳмонидан ва эҳтимолияти он ки шумо ба хотираи худ боварӣ дошта бошед, шояд фикр кунед.
Маълумоти муфассалро дар бораи:
> Манбаъҳо:
> Балфур, Л. (2012, Январ 20). Таҷрибаи ман: Кӯдаки ман дар мошин гарм шуд. Пуштибонӣ
> Брейнерд, CJ, Reyna, VF, & Ceci, SJ (2008). Бозгашти бозиҳои рушд дар хотираи нодуруст: Тафсири маълумот ва назария. Ахбори психологӣ, 134 (3), 343-382.
> Loftus, EF (1997). Иҷозати ёддоштҳои нодуруст. Амрико, 277 (3), 70-75.
> Geraerts, E. (2008). Таҳқиқоти нав нишон медиҳад, ки хотираи нодуруст нишон медиҳад, ки рафтори онҳо таъсир мерасонад. Ассосиатсияи илмҳои психологӣ. Ҷустуҷӯи аз
> Шарман, СJ, Гарри, М., Яссенсен, JA, Лопопс, EF ва Дитто, Хотирҳои дурӯғин барои қарорҳои охирин. Психология, 27 (2), 291-296.
> Weingarten, G. (2009, Март 8). Хуруҷи фавқулодда: фаромӯш кардани кӯдак дар пуштибонии мошин Мушкилии ҷиддист. Оё ин як ҷиноят аст? Нашрияи Вашингтон.