Психологияи муқоисавӣ филиали психологиест, ки бо омӯзиши рафтори ҳайвонот алоқаманд аст. Тадқиқоти ҳозиразамон оид ба рафтори ҳайвонот бо кори Чарлз Дарвин ва Ҷорҷ Ромес оғоз ёфтанд ва соҳаи мазкур ба мавзӯи гуногунҷабҳа табдил ёфт. Имрӯз, биологҳо, психологҳо , антропологҳо, экологҳо, генетика ва дигарҳо ба омӯзиши рафтори ҳайвонот мусоидат мекунанд.
Психологияи муқоисавӣ аксар вақт усули муқоисавиро барои омӯзиши рафтори ҳайвонот истифода мебарад. Усули муқоисавӣ ба муқоиса кардани монандӣ ва фарқиятҳои байни навъҳо барои фаҳмидани муносибатҳои эволютсионалӣ мебошад. Усули муқоисавӣ ҳамчунин барои муқоисаи намудҳои замонавии ҳайвонҳо ба намудҳои қадим истифода бурда мешавад.
Таърихи мухтасари психологияи муқоисавӣ
Пьер Флоренс донишҷӯёни Чарлз Дарвин ва Ҷорҷ Романес аввалин маротиба дар китоби худ дар соҳаи психология муқоиса (психологияи Comparée ), ки дар соли 1864 нашр гардидаанд, шуд. Дар соли 1882 румеси китоби Ибтидоӣ дар бораи Ибни Сино , ки дар он илм ва низоми муқоисаи рафтори ҳайвон ва рафтори инсон. Дигар дигаргуниҳои муқоисашаванда С. Ллойд Морган ва Конрrad Лоренсро дар бар мегиранд.
Рушди психологияи муқоисавӣ ҳамчунин аз ҷониби омӯзгорони психолог, аз он ҷумла Иван Павлов ва Edward Thorndike ва рафторҳое, ки Ҷон Б.
Watson ва BF Skinner .
Чаро рафтори ҳайвонотро омӯзед?
Пас, чаро шумо мехоҳед таҳсил кунед, ки ҳайвонҳо чӣ гуна рафтор мекунанд? Чӣ гуна таҳсил кардан мумкин аст, ки ҳайвонҳо чӣ гуна ва дар муқоиса бо намудҳои гуногун маълумотҳои муфидро дар бораи рафтори инсонӣ пешниҳод мекунанд?
Барои ноил шудан ба равандҳои эволютсияҳо. Ҷамъияти биохимиявии рафтор ва психологияи муқоисавӣ , ки тақрибан шашумин Ассотсиатсияи психологии амрикоӣ мебошад , тавсия медиҳад, ки ба назар гирифтани эҳсосот ва фарқиятҳои рафтори одам ва ҳайвонот инчунин барои дарёфти ақидаҳо ба равандҳои рушд ва эволютсия муфид бошанд.
Барои иттилооти умумӣ ба одамон. Ҳадафи дигари омӯзиши рафтори ҳайвонот умедвор аст, ки баъзе аз ин мушоҳидаҳо метавонанд ба аҳолии инсон умумӣ шаванд. Таърихӣ, тадқиқоти ҳайвонот барои истифода бурдани он, ки оё доруҳои муайяни одамон барои бехатарӣ ва муносибати одамон метавонанд истифода шаванд, оё кадом қоидаҳои ҷарроҳӣ метавонанд дар инсон кор кунанд ва оё кадом усулҳои муайяни таълим метавонанд дар синфхонаҳо муфид бошанд.
Театри омӯзишӣ ва тарҷумонҳои амалдоронро дида мебароем. Таҳқиқот оиди таъмири Иван Павлов нишон медиҳад, ки ҳайвонҳо метавонанд бо занги овоздиҳӣ саъй кунанд. Баъд аз ин кор ба омўзиши ҳолатҳои омӯзишӣ бо одамон низ истифода бурда шуд. Таҳқиқоти BF Skinner бо чӯбҳо ва чӯҷаҳо дар бораи равандҳои таъмири амалиётӣ , ки пас аз он вазъият бо одамон истифода бурда мешавад, баҳо медоданд.
Барои омӯхтани равандҳои рушд. Психологияи муқоисавӣ низ барои омӯзиши равандҳои рушд истифода шудааст. Дар Конрrad Лоренс таҷрибаи хуби маъруфи худ, ӯ ошкор кард, ки geese ва донаҳо як давраи муҳими рушд доранд, ки онҳо бояд ба феҳристи волидайн замима шаванд, ки раванди ношинос аст. Лорензе ҳатто фаҳмид, ки ӯ метавонад паррандагонро ба худ кашад.
Агар ҳайвонҳо ин имконияти ҳаётро аз даст надиҳанд, пас баъд аз ҳаёт ҳамроҳ шудан нахостанд.
Дар тӯли солҳои 1950, психолог Ҳаррри Харлов як қатор таҷрибаҳои нописандро оид ба модаркалонӣ маҳрум сохт. Монанди майназор аз модарони онҳо ҷудо карда шуд. Дар баъзе мавридҳое, ки таҷрибаҳо таҷҳизоти ҷавононро тавассути «модарон» ба вуҷуд меоранд, эҳё мешаванд. Як модар дар матоъ фаро гирифта шуда, дар ҳоле, ки ғизои дигар таъмин карда мешавад. Харлоу мефаҳмид, ки морҳо асосан аз тасмими модари матоъ баромада, модараш аз ғизо метарсонанд.
Дар ҳама ҳолатҳо аз таҷрибаҳои худ, Харлов маълум кард, ки ин маҳрумият аз барвақти модар ба зарари эҳсосӣ ногузир аст.
Ин монастирҳо маҳрум шуданд, натавонистанд ба ҳамгироӣ иҷоза дода нашаванд, натавонистанд замимаҳоро таъсис диҳанд ва эҳсоси ношоистаи онҳоро сахт эҳсос кунанд. Коре, ки Харлов барои истифода бурдани он пешниҳод мекунад, ки кӯдакон низ дар равзанаи дорои аҳамияти калидӣ, ки дар он замимаҳо ташкил мешаванд, доранд. Вақте ки ин замимаҳо дар давоми солҳои аввали кӯдакон ташкил карда нашудаанд, психологҳо пешниҳод мекунанд, ки зарари эҳсосии дарозмуддат метавонад натиҷа диҳад.
Мавзӯҳои асосии манфиатҳо дар соҳаи психологияи муқоисавӣ
Як қатор мавзӯъҳои гуногун, ки ба психологҳои муқоисавӣ таваҷҷӯҳи махсус доранд, вуҷуд дорад. Эволютсия яке аз мавзӯъҳои муҳими шавқовар аст ва тадқиқот аксар вақт ба он ишора мекунад, ки равандҳои эволютсия ба кадом намудҳои рафтор таъсир мерасонанд.
Баъзе соҳаҳои дигари шавқовар аз он вобастаанд, ки чӣ гуна генетикӣ ба рафтор таъсир мерасонад), мутобиқшавӣ ва омӯзиш (чӣ гуна муҳитро ба рафтори онҳо мусоидат мекунад), ҳамҷинсҳо (чӣ гуна намудҳои гуногуни тавлидӣ), кӯдакон (рафтори падару модарон ба рафтори фарзандон) ва таҳқиқоти қаблӣ.
Психологҳои муқоисавӣ баъзан ба рафтори шахсии намудҳои муайяни ҳайвонот равона мешаванд, аз ҷумла мавзӯъҳо, тарбияи шахсӣ, бозӣ, лингвистӣ, пурборкунӣ, хӯрок ва рафтори ҳаракати онҳо. Дигар мавзӯъҳое, ки психологҳои муқоисавиро метавонанд омӯхтаанд, рафторҳои репродуктивӣ, навоварӣ, рафтори иҷтимоӣ, омӯзиш, ақида, муошират, ақидаҳо ва ҳавасмандкунӣ мебошанд.
Аз Калом
Омӯзиши рафтори ҳайвон метавонад ба фаҳмиши чуқур ва васеътари психологияи инсон оварда расонад. Таҳқиқот оид ба рафтори ҳайвонот ба кашфиёти сершумори одамон дар бораи рафтори одамӣ, ба монанди Иван Павлов, таҳқиқоти классикӣ ё кори Харри Харлов бо майкаҳои яҳудӣ оварда расонид. Талабагони илмҳои биологӣ ва илмҳои ҷамъиятӣ метавонанд аз омӯзиши психологияи муқоисавӣ манфиат гиранд.
Манбаъҳо:
Greenbert, G. Психология ва этикаи муқоиса: таърихи кӯтоҳ. Дар NM Seele (Ed.). Энсиклопедияи илмҳои тарбиявӣ. Ню-Йорк: Springer; 2012.