Агар саломатиатон хато накунад, он метавонад тамоми чизеро, ки дар ҳаёти худ рӯй медиҳад, муҳофизат кунад. Аз мушкилоти нисбатан ками солимии вазнин, аз қабили дард ва вазнинӣ, заҳролудӣ ва зуком ба мушкилоти асосии солим, ки метавонад мавҷудияти худро таҳдид кунад, саломатӣ дар ҳақиқат метавонад ба хушбахтиву стресс таъсир расонад. Шартҳои қабули одатҳои солим дар ин сол метавонанд музди нокифоя дошта бошанд: шумо ҳама чизро беҳтар мешавед.
Ин махсусан муҳим аст, зеро он ба стресс вобаста аст. Фаҳмише, ки аз саломатии кам аз меояд, муҳим аст, зеро вақте ки шумо бо мушкилоти тандурустӣ рӯ ба рӯ мешавед, он ба бисёр соҳаҳои ҳаёти шумо таъсир мерасонад. Вазифаҳои ҳаррӯза душвортар мешаванд, хароҷоти тиббӣ метавонанд тоқатфарсо шаванд ва қобилияти ба даст овардани зиндагии шумо ҳатто хатарнок бошад. Ва фишори равонӣ метавонад аз саломатӣ ва шароитҳои ҷиддии шадидтар ба шароити шадид ва касалиҳои вазнинтар табдил ёбад, бинобар ин, дар ҳақиқат барои риояи одоби идоракунии фишори равонӣ, на танҳо метавонад қобилияти идоракунии фишори саломатии кам дошта бошад, балки барои пешгирӣ намудани он дарозтар.
Дар ин ҷо якчанд одатҳои солим, ки таъсири калон доранд:
Сабзиши саломатӣ барои сабабҳои дуруст
Ба ҷои ҷои хӯрокхӯрӣ танҳо барои ваъда додани ҷустуҷӯи беҳтар дар ҷиҳоти худ, шумо инчунин бояд ба хӯрокхӯрӣ хӯрок диҳед, ки сатҳи нерӯи худро баландтар ва системаи шумо босуръат давом медиҳад.
Ин сабаби он аст, ки шумо хӯрок мехӯред, на танҳо ба саломатии кӯтоҳмӯҳлат ва дарозмуддат таъсир мерасонад, он метавонад сатҳи стрессҳои худро таъсир расонад. Агар шумо гуруснагиро азият мекашед, шумо метавонед ба стрессҳо эҳсосоти нисбатан эҳсосӣ дошта бошед ё эҳтимолияти захираҳоеро, ки ба таври самаранок ба даст меоред, агар шумо дар шиками пурраи ғизои солим амал кунед.
Бо назардошти он, ки шумо хӯрок мехӯред, метавонад воситаи идоракунии стресс , инчунин сактаи солим бошад.
Сабаби дигар ин аст, ки фикри хуби нигоҳ доштани парҳези солим барои ин сабабҳо ин аст, ки парҳези шумо дар фишоратон нисбат ба рақами миқдори шумо таъсири бештаре дорад. Агар шумо парҳези хӯроки ғизоро бихӯред, шумо метавонед дар як дақиқа ё соат дар як муддати кӯтоҳ фикр кунед, дар ҳоле, ки метавонад аз як чизи фарқкунандаи хӯрокҳои нохолис истифода барад, ки фарқиятро дар миқёс пайдо кардан мумкин аст. Ин маънои онро дорад, ки тухмии камбизоат оқибати фаврӣ дорад. Баръакс, шумо шояд ҳисси эҳтиёткориро ба назар гиред, вақте ки шумо дуруст хӯрок мехӯред, пас ин мукофоти доимӣ ва фаврӣ барои табобат беҳтар аз андозаи либос мебошад. Агар шумо ба ёд оред, ки чӣ гуна шумо мехӯред, чӣ гуна шумо дар соатҳои наздик ҳис мекунед, он метавонад ба парҳези солим собит гардад.
Афзалиятро ба даст оред
Барои расидан ба ҳаҷми кофӣ дар шаб, ваъда диҳед. Агар шумо хоби кофӣ нагирифтед, шояд шумо каме самараноктар, ақлро каме осонтар ҳис кунед, ва дар навбати худ ба таъсири фишори равонӣ дучор мешавад. Аз ҳашт соат пур кунед, аз қаҳвахона пас аз 2-соа канорагирӣ кунед ва усули оромкунӣ, ба монанди мулоҳиза қабул кунед ва баданатонро ҳар шабро барқарор кунед.
Шумо шояд ба ҳайрат оред, ки чӣ қадар камтар ба шумо таъкид карда истодаед, вақте ки шумо тез нестед, агар ин ҳолат барои шумо ҳозир аст. Ва ин стратегияҳоро исбот кунед, агар мушкилие пайдо кунед, ки ҳангоми хондани хоб хоб кунед . Шумо тамоми рӯзро беҳтар ҳис мекунед.
Ҷустуҷӯи аълочии физикӣ, ки барои шумо кор мекунад
Мо ҳама маслиҳатҳоро шунидем, ки «хӯрок ва либос бихӯред», аммо дар вақти ҷашнвораҳои ҷашнворавӣ ба шумо лозим меояд, ки махсусан вақте ки шумо аз фишори равонӣ хафа мешавед. Як стратегияи исботкунӣ барои тарзи ҳаёти ҷисмонии доимии ҳаёти шумо - дар бораи одатҳои машқ дар атрофи дигар одатҳои офариниш - ба таври шабақа ба реҷаи шабонарӯзи худ, одатҳои хӯрокхӯрӣ замима кунед ё онро мунтазам қисмати шомаш кунед идея.
Агар шумо як қисми субъекти субъекти маводҳои омодагӣ ба кор омода карда бошед, масалан, агар шумо мунтазир бошед, то даме, ки шумо худро ба қафо монед ва якбора вақти нисфирӯзӣ дошта бошед, хусусан агар шумо ҳаёти олам мисли аксари мо роҳбарӣ мекунанд ва дар охири рӯз хаста мешаванд. Роҳи дигари муҳиме, ки барои осон кардани осонтар интихоб кардани он аст, интихоби фаъолияти шумо, ки шумо аз он лаззат мебаред, дар вақти гӯш кардани аудио, масалан, ё дар синфхонаатон дар синф, ки мусиқии хубро ба сатҳи энергетикии худ сарф мекунад. Барои чизеро, ки мехоҳед мехоҳед, ҷустуҷӯ кунед, вақтеро пайдо кунед, ки онро бо нақшаи худ кор кунед ва меравед!
Он чиро, ки шумо ба бадани худ гузоштаед, нигоҳ доред
Пешгирӣ кардани моддаҳои зараровар ба ҷисми худ; нитотин, спиртизм ва ҳатто кафеин аз ҳад зиёд метавонад ба туфайли саломатии худ дар тӯли муддати тӯлонӣ гузарад, балки ба шумо тамоми ҳаёти худро дар тамоми рӯзҳо ҳис мекунад. Дар асл, он кӯмак мекунад, агар шумо аз имконоти заҳролудии заҳролудӣ даст кашед, ки аз сатҳи садамаҳои шуморо зиёдтар мекунад . Роҳҳои тандурустии идоракунии стрессро дарёфт кунед ва шумо аз манфиатҳои дубораи саломатӣ ва стресс баҳравар хоҳед кард!
Ин се роҳи муҳим барои нигоҳ доштани баданаи шумо мебошанд, ки шумо табиатан ҳамчун фишори фишори равонӣ фикр намекунед. Бо вуҷуди ин, агар шумо ҳадафҳои ин тасаввуротро дар ҳаёти худ ба даст оред, шумо эҳсос мекунед, ки фарқияти худро дарҳол ҳис кунед, аммо натиҷаҳои дар бисёр соҳаҳои ҳаёти шумо дар ҳафтаҳои оянда ва моҳҳои оянда мебинанд. Огоҳҳои каме бо кӯшишҳо рӯ ба рӯ мешаванд, аммо ин сеяки ҳаёти шумо ба ҳаёти шумо таъсир мерасонанд ва ба саъю кӯшишҳои зиёд сазоворанд.
Ин аст, ки дар ҳафт маслиҳати муҳимтаре, ки дар бораи: дар бораи Стратегияи баланд бардоштани 10 Стратегияи паст кардани сатҳи умумии стресс