Маслиҳатҳо барои мубориза бо ҳамлаҳои паноҳҷӯён
Агар шумо аз ҳамлаҳои ваҳшӣ азоб кашед, пас шумо пеш аз он ки дар он ҷо будед. Шумо нафаскашии душвор, суръати дилхушии дил, душвории мушакҳо ва саратонро душвор мешавед. Ин эҳсосоти ҷисмонӣ аксар вақт бо фикрҳои манфӣ ва тарсу ҳарос ҳамроҳӣ мекунанд. Шумо метарсед, ки худро аз худ дур кунед ва эҳтимолияти худро дарк кунед.
Бо вуҷуди ин эҳсосоти бениҳоят бузург, роҳҳои шумо метавонед ҳисси назоратиро барқарор кунед, вақте ки фишори равонӣ ба вуқӯъ меоянд.
Дар зер баъзе маслиҳатҳои оддӣ, ки шумо метавонед барои осон кардани нишонаҳои умумии ҳамлаҳои террористӣ истифода баред.
Батареяро гиред
Бастаҳои пинҳонӣ метавонанд ба таври воқеӣ эҳсос кунанд, ки онҳо нафас кашанд. Шумо эҳтимол фикр мекунед, ки шумо шиддатнокӣ, шаффоф ё фишори кӯдакон ҳастед. Тағир додани тағироти шумо дар нафасгирӣ метавонад калиди коҳиш додани аломатҳои паноҳгоҳ бошад. Ҳангоми ҳамла, кӯшиш кунед, ки диққати шуморо ба нафаси худ биёред.
Акнун, ки шумо нафаскашии худро медонед, онро ба он равона кунед. Оғоз кардан бо оҳиста ва анъанавӣ. Ин ба нафаси суфиаш, ки аксари ҳамлаҳо ба шумор мераванд, мубориза мебаранд. Агар имконпазир бошад, дастҳои худро ба меъдаи худ гузоред ва шиками худро бо нафас пур кунед. Вақте ки шумо нафаҳмед, шумо эҳсос мекунед, ки маркази шумо рушд мекунад ва васеъ мегардад. Тавре ки шавқовар аст, он гоҳ минбаъд низ шартнома хоҳад кард. Ин сулҳҳои мушаххас ба ҷисми худ ва ақли солим кӯмак мерасонанд.
Ҳар як нафас ҳисоб карда мешавад. Чунин ҳисобкунии нафаси аввалини шумо ва дар навбати аввал, нафаси навбатии дар ду ва ё ба монанди дуюм аст.
Ин на танҳо ба шумо барои беҳтар кардани сулҳ ёрӣ мерасонад, балки он ба шумо кӯмак мекунад, ки шуморо рӯҳан ҳис кунед, то шуморо рӯҳафтода гардонад.
Лутфан тоқ кунед
Вақте ки дар дохили паноҳгоҳ пароканда мешаванд, шумо метавонед дар тамоми баданатон дарднокӣ, ноумедӣ ва умуман шиддати вазъиятро бинед. Бо кам кардани якчанд дақиқа кӯшиш кунед, ки ҷисми худро оромона сарф кунед, шумо метавонед баъзе аз мушкилоти ҷисмониро беҳтар кунед.
Гузаштан аз ин зуҳур инчунин ба андешаҳои ғамхор кӯмак мекунад.
Роҳеро, ки ба тамоми дастаи худ машғулед, душвор ва заиф кардани ҳар як маҷмӯи мушакҳо, аз пештара ба китф ҳаракат кунед. Сипас ба тарафи чап ҳаракат кунед. Барои пойҳои худ, ҳамон як пои ростро сар кунед.
Ба диққат диққат додан ба гурӯҳҳои мушакҳои алоҳида, аз ҷумла пушти сар ва дӯши худ, то он даме, ки роҳи худро ба сӯи роҳбари худ сарф кунед. Боварӣ надоред, ки ба мушакҳои рӯдаи худро осон накунед, зеро аксар вақт дар бисёр ҳолатҳо шиддат вуҷуд дорад. Кӯшиш кунед, ки пеш аз он ки нарм кунед, даҳонатро хомӯш кунед ва гарданро суст кунед.
Тағйир додани фикри шумо
Ҳатто вақте ки дар ҳолати фишурдани пурраи фишор, шумо метавонед дарк кунед, ки тарсу ваҳшати шумо аз вазъияти он вобаста аст. Бо вуҷуди орзуҳоятон, ки фикр мекунед, орзуҳоянд, шумо фикр мекунед, ки шумо оромии худро нигоҳ медоред. Вақте ки бо фикрҳои манфӣ алоқаманд бо ҳамлаҳои ваҳшӣ, кӯшиш кунед, ки фикру ақидаатон шуморо бозмедорад.
Азбаски ҳамлаҳои ваҳшӣ роҳи худро мегирад, диққати худро ба фикрҳои зиёде равона кунед. Ба ҷои аз тарсидани вазъияти шумо, дар бораи ҷиҳатҳои мусбии ҳаёти шумо, ба монанди дӯстдоштаи худ, ҳайвоноти дӯстдоштаи худ, ё фазои дӯстдоштаи дӯстдоштан фикр кунед. Дар бораи чизее, ки шуморо хандидан мехоњад ё дар њолати осоиштагї тасаввур кардан мумкин аст, шояд муфид бошад.
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ба як шӯхӣ хандовар ё тасаввуроти офтобӣ зебо. Ба тафсилоти бештар мусбат баҳо диҳед. Масалан, ба худ такрор кунед, "Ман хуб ҳастам," "Ман бехатар ҳастам" ё "Ин гузарондан." Бо гузашти вақт, шумо тарзи фикрронии манфии худро ба роҳҳои бештар ҳавасмандона пешниҳод менамоед.
Панҷакент
Яке аз роҳҳои самарабахше, ки барои оғоз намудани ҳамлаҳои ваҳшӣ мубориза мебарад, доимо бо ташвишҳои шумо рӯ ба рӯ шудааст. Агар ҳамлаҳои шумо вазъиятро дошта бошанд, масалан, дар дохили одамон, аз ин ҳолат канорагирӣ накунанд. Чунин таъсири манфӣ ба шумо ёрӣ мерасонад, ки ба воситаи шӯриш кор кунед ва паёми худро ба тарсониатон фиристед, ки шумо дар онҳо назорат мекунед.
Агар ҳамлаҳои ваҳшии шумо пешгӯинашавандаанд, маънои онро дорад, ки ягон ҳодисаи мушаххаси онҳо ба он нарасидааст, шумо ҳамчунин бояд ба фишурдае, ки ба он меояд, рӯ ба рӯ шавед. Дар хотир доред, ки ҳангоми ҳушёр шудан дар ҳушёру бедиққатӣ, ҳатто вақте ки ба таври ногаҳонӣ меояд, метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо нишонаҳои он мубориза баранд. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо ҳис мекунед ва худро ба ёд оред, ки он ба шумо зарар намерасонад.
Пешниҳодҳои табобатӣ
Табиб ё хадамоти табобати тиббӣ метавонад доруворӣ барои табобати ҳамлаҳои пантуркаро пешниҳод кунад. Дораҳои зиддитаристе , ки бензодиазепинҳо номида мешаванд , метавонанд барои нишонаҳои паноҳгоҳ осонтар кӯмак расонанд . Бемодиезозинҳо зуд-зуд муқаррар карда мешаванд: Xanax (Alprazolam), Ativan (Лоразепам), Валю (Диязам) ва Клонопин (Клоназепам). Чунин доруҳо метавонанд барои осеб дидани фаврӣ ё пеш аз ҳолати ҳолати изтироб, ба монанди пеш аз ҳавопаймо ҳаракат кунанд. Бемодиезепиниҳо дар давоми марҳилаи табобат аввал ҳамчун протсеси кӯтоҳмуддат барои ҳамлаҳои ваҳшӣ қайд карда мешаванд.
Antidepressants , such as Prozac (Fluoxetine) ва Zoloft (Sertraline) як намуди маъмулии доруворӣ мебошанд, ки дар пешгирии дурнамои дарозмуддат дар ҳамлаҳои ваҳшӣ истифода мешаванд. Ин доруҳо одатан барои ҳар рӯз ба эҳсоси ғамхории умумӣ кӯмак мекунанд. Бо гузашти вақт, қувват ва давомнокии ҳамлаҳои ваҳшӣ заиф мегардад. Азбаски зидди зиддитеррорист метавонад якчанд ҳафта барои самарабахш истифода барад, зарур аст, ки онҳо аломатҳои беҳбуди худро нишон диҳанд.
Вақти навбатӣ шумо бо ҳамла ба паноҳгоҳ машавед, ба ин усулҳо муроҷиат кунед, то ки шумо метавонед баъзе навъи назоратро сар кунед. Дар хотир доред, ки ин стратегияҳо ҳар вақт ё ҳар корро намекунанд, балки онҳоро аз назар гузаронанд ва бубинанд, ки чӣ ба шумо кӯмак мекунад. Ин малакаҳо самараноктар хоҳад буд, агар шумо онҳоро дар ҳолати паноҳгоҳ қарор надиҳед. Ба онҳо тавсия дода мешавад, ки ба осонӣ истифода шаванд ва дар хотир дошта бошанд, ки вақте ки шумо ба онҳо эҳтиёҷ доред. Шумо инчунин метавонед онҳоро ба поён гузоред ва онҳоро бо онҳо нигоҳ доред, то ки онҳо ҳангоми ҳолатҳои изтиробро дар бар гиранд.
Бо пурсабрӣ, сабр ва мутобиқат, ҳамлаҳои ваҳшии шумо метавонанд идора карда шаванд. Шумо эҳтимолан аз ҳад зиёд фикр кунед, ки шумо ҳастед. Бо гузашти вақт, шумо метавонед далерии худро эътироф кунед, вақте ки шумо ҳамлаҳои паноҳиро идома медиҳед.
Манбаъҳо:
Бори, Эдмунд Ҷ. Масоҳати Анҷоми ва Фабиия, 4-юми. Oakland, CA: New Harbinger, 2005.
Силверман, Харолд М. 14-юми. New York, NY: Bantam Books, 2010.