Фаҳмост, ки чаро одамон одамон пайравӣ мекунанд
Таъсири буттаҳо ба тамоюлҳои атеистӣ ишора мекунад, ки одамон бояд рафтор, тарзи рафтор ё муносибати оддиро қабул кунанд, зеро ҳама чизи дигаре, ки онро анҷом медиҳад. Бисёр одамоне, ки тамоюли мушаххасро қабул мекунанд, эҳтимолияти он аст, ки дигар одамон ба чанголи садақа умед мебанданд.
Таъсири бучетӣ қисми гурӯҳҳои калонтарини оммавӣ ё хатогиҳое, ки фикр мекунанд, ки ба ҳукмронӣ ва қарорҳое , ки одамон медиҳанд, таъсир мерасонанд.
Миқдори оммавӣ аксар вақт барои кӯмак расонидан ба одамон кӯмак мекунад ва сабабҳои зудтарро ба нақша гирифтааст, вале онҳо аксар вақт нодуруст ҳисобида мешаванд.
Намунаҳо
- Намудҳо: Бисёр одамон ба либосҳои муайяни либос мепайванданд, вақте ки дигарон мебинанд, ки ҳамин либосҳоро қабул мекунанд.
- Мусиқӣ: Таваҷҷӯҳи бештар ба одамоне, ки ба суруди махсус ё музди мусиқӣ машғул мешаванд, эҳтимоли зиёд дорад, ки дигар шахсон низ шунида мешаванд.
- Шабакаҳои иҷтимоӣ: Бо афзоиши шумораи одамоне, ки бо сайтҳои алоҳидаи шабакаи иҷтимоии интернет оғоз мекунанд, дигар шахсони алоҳида метавонанд бо истифода аз ин сайтҳо оғоз кунанд. Таъсири бучетӣ низ метавонад таъсир расонад, ки чӣ тавр паёмҳо ба табъ мерасанд ва инчунин дар дохили гурӯҳҳои онлайн чӣ гуна ҳамкорӣ мекунанд.
- Диетҳо: Вақте ки ба назар чунин мерасад, ки ҳама одамон хӯроки нисфирӯзиро қабул мекунанд, одамон эҳтимолияти парҳез кардани парҳезиро доранд.
- Интихобҳо: Одатан эҳтимолияти овоздиҳӣ барои номзаде, ки онҳо фикр мекунанд, ғолибанд.
Омилҳои таъсиррасонӣ
Пас, чаро самараи аккосӣ пайдо мешавад?
Шахсони аз ҳад зиёд зери фишор ва меъёрҳое, ки гурӯҳҳо ташкил медиҳанд, таъсир мерасонанд. Вақте, ки ба назар мерасад, аксарияти гурӯҳ як чизи муайянро иҷро мекунанд, на ин ки чизи бештар мушкилтар мегардад. Чунин фишор метавонад бисёр ҷанбаҳои гуногуни рафторро, аз оне, ки одамон ба онҳое, ки онҳо дар мусоҳибаҳои сиёсӣ овоз медиҳанд, ба даст меоранд.
Баъзе омилҳое, ки таъсири таъсирбахши сигаретиро метавонанд таъсир расонанд:
Гурӯҳи пинҳонӣ
Таъсири бандубои асосӣ асосан як намуди гурӯҳбандӣ мебошад . Азбаски шумораи зиёди одамон фантазия ё тамоюли махсусро қабул мекунанд, эҳтимол меравад, ки дигар одамон ба «ғамхорӣ дар толор» равона хоҳанд шуд. Вақте ки ба назар мерасад, ки ҳама корҳо кор мекунанд, фишори назаррас метавонад ба мувофиқа расад , ки эҳтимолияти он ки сабабҳои рафтори бандҳо хеле осон аст.
Ҳуқуқи рост будан
Мардон мехоҳанд ростқавл бошанд. Онҳо мехоҳанд, ки қисми ҷонибдори ғолиб бошанд. Як қисми сабабҳои одамон мувофиқанд, ки онҳо ба гурӯҳи дигар дар гурӯҳҳои иҷтимоии худ барои гирифтани маълумот дар бораи он ки дурустанд ё ба онҳо дастрасанд. Агар ба назар мерасад, ки ҳама чизи дигар коре карда истодааст, пас одамон бо таассуроте, ки он корро иҷро кардан мехоҳанд, мондаанд.
Зарур аст, ки дохил шаванд
Тарс аз истисмор низ дар таъсири сангрезӣ нақши калидӣ мебозад. Одатан умуман намехоҳанд, ки як чизи аҷибе бошанд, аз ин рӯ дар баробари он, ки боқимондаи гурӯҳ кор мекунанд, як роҳи таъмини фарогирӣ ва қабули иҷтимоиҳо мебошад. Эҳтиёҷоти фишурдани одамон ба қабули меъёр ва муносибати аксарияти аксарияти қабул ва тасдиқ аз ҷониби гурӯҳ.
Ҳол он ки таъсири акси бандаро хеле қавӣ ва ба ташаккули омодагии омодагии роҳҳо оварда мерасонад, ки ин рафторҳо низ хеле каманд.
Одамон дар толори зуд ба садама мераванд, вале онҳо низ ба зудӣ онро бастаанд. Ин мумкин аст, ки сабаби тамоюли тамошобин то ин дам ба назар мерасад.
Таъсири манфӣ ва хатарнок
Таъсири ин тамоюлҳои аккосӣ аксаран нисбатан ночиз, ба монанди мӯд, мусиқӣ, ё сеҳри фарҳангии популятсия мебошанд. Баъзан онҳо метавонанд хатарноктар бошанд. Вақте ки фикру ақидаҳои муайяне, ки ба масъалаҳои саломатӣ муносибати махсус доранд, эътиқодҳои сангин метавонанд оқибатҳои ҷиддӣ ва зараровар дошта бошанд.
Баъзе намунаҳои манфӣ ва ҳатто хатарнок аз таъсири сангранг:
- Шахсоне, ки аз ҷониби ҳаракати зидди ваксина таъсири манфӣ расонидаанд, эҳтимол ба кӯдакон барои кӯдакони эмкунӣ муқаррар карда мешаванд. Ин муқовимати васеъи эмкунӣ бо зукоми нави гипотеза алоқаманд аст.
- Тадқиқотчиён нишон доданд, ки вақте одамон одамонро дар бораи овоздиҳӣ пешбарӣ мекунанд, мефаҳмонанд, ки онҳо имконият доранд, ки овоздиҳии худро ба тарафдории муваффақият тағйир диҳанд. Яке аз тадқиқотҳо дар интихоботи президентии соли 1992, донишҷӯёне, ки фаҳмиданд, ки Билл Клинтон пешрафт дар баъзе участкаҳо аз тарафи Буш ба Клинтон интиқол дода шудааст.
Аз Калом
Ҳангоми таъсири оқибатҳои сангреза метавонад оқибатҳои хатарнок дошта бошад, он метавонад ба қабули усулҳои солим мусоидат кунад. Агар ба назар мерасад, ки аксарияти одамон рафтори носаҳеҳро (мисли тамокукашӣ) рад мекунанд ва интихобҳои солимро (масалан, машқ кардан ва кор кардан) мегиранд, одамон метавонанд пас аз интихоби хатарҳо ва амалҳои солим ба роҳ монанд.
> Манбаъҳо
> Kiss, A & Simonovits, G. Муайян кардани таъсироти бандевӣ дар интихоботи дуҷониба. Интихоби ҷомеа. 2014; 160 (3-4): 327-344.