Одамоне, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ ташвишоваранд (СРАТ) аз шикастхӯрда ва танқидӣ тарс доранд. Шояд шумо доимо ғамгин мешавед, ки дигарон дар бораи шумо фикру мулоҳизаи худро гум мекунанд ё онҳо ба шумо маъқул нестанд.
Мушкилоти асосии табобати рентгенӣ ба шумо боварӣ мебахшад, ки тарсони шумо беасос аст - ва одамон нисбат ба шумо интизоранд, ки камтар аз ҳама муҳимтар ва рад кардан аз ҳад зиёд ҳастанд.
Бо вуҷуди ин, баъзе вақт, шумо танқидкунӣ ва радкунӣ меҷӯед ва муҳим аст, ки қобилият дошта бошед.
Муҳофизати номзади худ
Дар маҷмӯъе, ки аз ҷониби Ассотсиатсияи байналмилалии психотерапия шинохта шудааст, мутахассиси ғамхорӣ Кристин Падески як усули таблиғотии SAD-ро тасвир кард.
Padesky таъкид кард, ки диққати анъанавии тарбияи психологӣ танҳо нисфи мушкилотро барои одамони гирифтори бемории САД гирифтор мекунад.
Яке аз сабабҳои асосии ташвишоварӣ аз таҳдиди хатар аст. Масалан, одамоне, ки фишори паноҳгоҳ доранд, аз нишонаҳои ҷисмонӣ метарсанд, чунки онҳо ибтидои қаламрави дил мебошанд. Одамоне, ки бо мушкилоти иҷтимоӣ изҳори ташвиш мекунанд , метарсанд, ки онҳо аз сабаби мушкилоти иҷтимоӣ дар ҳолатҳои иҷтимоӣ манфӣ арзёбӣ хоҳанд шуд.
Таҳқиқоти психологӣ ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ гуна тарсони шумо беасос аст, ки одамон фикр намекунанд, ки шумо фикр мекунед.
Бо вуҷуди ин, баъзан одамон ҳукмронӣ хоҳанд кард.
Агар шумо омода набошед, ки бо ҳукмронӣ ва радкунӣ мубориза баред, пас шумо метарсед, ки вазъият ва вазъи иҷтимоӣ метавонад бад шавад.
"Padesky" як роҳи баланд бардоштани малакаи мубориза бо зӯровариро тавассути ошкор намудани шахсе, ки бо SAD барои ҳукмронии сахт дар давоми нақши бозӣ дар рафти терапевтӣ тасвир мекунад. Бо ин раванд, шумо метавонед ба худ эътимоди худро зиёд кунед ва тарзи беҳтар кардани танқид ва радкунӣ дарк кунед.
Чӣ тавр амал кардани ҳимоятгарии худ
Padesky қадамҳои маъмулиро, ки ҳангоми рафтан ба тандурустӣ мусоидат мекунанд, тасвир мекунад. Гарчанде, ки ин раванд беҳтарин бо терапевт анҷом дода мешавад, он ҳамчунин метавонад дар ин қадамҳо аз худи худ кор кунад.
Дар поён тавсифи он аст, ки чӣ тавр ба ин лоиҳа ҳамчун лоиҳаи худ кӯмак мекунад.
Қадами 1. Муҳокимаи фикру муллҳои худ, ки шумо дар бораи чизҳои вазнине, ки дигарон метавонанд дар бораи шумо гӯянд, бидонед. Рӯйхати ҳамаи чизҳои имконпазире, ки шумо мешунавед, гузоред.
Қадами 2. Рӯйхати ҷавобҳо. Ин қадам, ки "ҳимояи қудрати худ" номида мешавад, бо вокуниш ба эътимод ва эътимоднокӣ ба ҳар як танқидҳои эҳтимолӣ бармеояд.
Дар зер намунаи ин гуна назар метавонад:
Фикрҳои бениҳоят муҳим: "Ту бо ларзиш ҳастӣ, оё бо шумо ягон чизи нодурусте ҳаст?
Ман боварӣ дорам, ки "Ман дастгирӣ мекунам, чунки ман ғамгин ҳастам. Баъзе одамон аз баландӣ метарсанд, вақте ки ман дар гирду атрофи одамон ғамхорӣ мекардам, ман ҳеҷ касро аз дигарон фарқ намекунам. ки дар ин бора чизе нагуфтааст.
Дар давоми табобат, Падески бо мизоҷ нақши муҳим мебозад. Бо ёрии терапевт, ӯ нақши муҳимро бозида, мизоҷеро, ки аз ӯҳдаи эҳтиром гузоштан мепурсад, мепурсад.
Вай таъкид мекунад, ки ин таҷриба дар соҳаи терапевт муҳим аст, зеро дар ҳаёти воқеӣ, танқиди воқеии ночиз чандин ва дур аст.
Намунаи нақш-бозӣ
Дар мақолаи мазкур вай нақл мекунад, ки чӣ гуна иҷлосияи ниҳоии нақш бозӣ мешавад:
" Терапевт: шумо ҷунбиш мекунед, ягон чизи нодуруст аст?
Client: на дар асл. Ман танҳо ғамхор ҳастам, ки ҳамаам.
Терапевт: Чаро шумо ғамгинед?
Мизоҷ: Ман дар ҳолатҳои иҷтимоӣ ғамхорӣ мекардам.
Терапевт: Шумо чӣ кор мекунед? Чӣ шуд? Оё шумо девонаед ё чизи дигаре ҳастед?
Client: Не, ман ғамгин нестам. Ман боришоти иҷтимоӣ дорам.
Терапевт: Котиботи иҷтимоӣ? Занҳо маро девона карданд!
Мизоҷ: Шояд шумо бо он шинос шавед.
Аммо ин хеле маъмул аст. Ин маънои онро надорад, ки ман девона ҳастам.
Терапевт: Шумо чунин фикр намекунед. Аммо ман фикр мекунам, ки агар шумо мисли ин лаззат мебудед, аҷиб аст.
Client: Ман метавонам фаҳмам, ки чӣ тавр он метавонад ба назар мерасад, агар шумо бо он шинос нестед. Аммо ман девона нестам.
Терапевт: Ман намедонам. Ман фикр мекунам, ки шумо бояд чормағз бошед.
Client: Ман хато намекунам, шумо ба ақл надоред. Аммо ман ҳайрон нестам. "
Ҳангоме ки ин нақшҳо ба охир мерасанд, шахсе, ки боришоти иҷтимоӣ одатан эҳсосоти худро бо овоздиҳии ғазаб, ки аз он хашмгин аст, ҳис мекунад.
Дин ва мазҳаб
Яке аз роҳҳое, ки ин равандро ба худ ҷалб мекунанд, ба муқобили овоздиҳии муҳиме, ки аллакай дар сари шумо қарор дорад, баҳс мекунанд.
Вақте ки шумо дар ҳолатҳои иҷтимоиву меҳнатӣ дар хона набошед, то он даме, ки шумо метавонед худро аз танқидҳои худ муҳофизат кунед. Пас, вақте ки шумо худро назорат мекунед, кӯшиш кунед, ки дар ҳолатҳои воқеан ҳаётӣ фикр кунед, ки гӯед, овоздиҳии овоздиҳии дигарон.
Шояд шумо ҳатто тасаввур кунед, ки нишонаҳои шумо ё рад кардани ҷустуҷӯи он, ки шумо метавонед малакаҳои мубориза бар зидди малакаи амалиро иҷро кунед.
Padesky пешниҳод мекунад, ки дастҳои худро дар назди шумо ҳангоми даргиронидани чашмҳо ё ба таври қасдан аз ҳамсоя барояшон қаҳва, ки ба шумо бо шумо бодиққат аст, пурсед.
Маќсади ин раванд - тањияи эътимоднокї ва эътимоднокии мубориза бо ќабули ќарорњои ќатъї ва ќарорњои манфї мебошад. Бо худ доштани танқид ва радкунӣ, шумо мефаҳмед, ки шумо метавонед бо онҳо мубориза баред.
Сарчашма:
Padesky CA Барои табобати бештар самаранок барои силсилаи иҷтимоӣ равона карда шудааст? Бюллетени ТИФА 1997; 11 (1): 1-3.