Истифодаи ғояҳои муносибати худро бо бадрафторӣ истифода баред
Проблемаҳои маъмултарини солимии равонии Иёлоти Муттаҳида бемориҳои ташвишоваранд , ки 18% аҳолии калонсолро таҷассум мекунанд. Бисёре, ки ба меъёрҳои мушкилоти ғамхорӣ ҷавобгӯ нестанд, бо шиддат бо ташвишҳо мунтазам мубориза мебаранд ва ҳар чӣ метавонанд, ки онро қатъ намоянд. Ба ҷои он ки бо он мубориза барад, таҷрибаи қадими мулоҳизоти хотирмонӣ ва усулҳои софдилона ба одамон кӯмак мекунад, ки муносибатҳои худро бо изтироб тағйир диҳанд ва дар натиҷа ба осонӣ азият кашанд.
Пеш аз он ки малакаи ғамгинро ламс кунед, инро медонед:
Аз нуқтаи назари эволютсионалӣ, ҳамаи мо дар ҳақиқат ба ташвиши мавҷудияти худ ҳамчун як намуди ташвиш умед дорем. Агар он қобилияти бадании инсон ба зудӣ дар хатар бошад, бо истифода аз системаҳои асабҳои асабии худ ва ҷавоби мубориза бар зидди ҷанг ё ҷанҷол баргардонида нашавад , мо қуттиҳои гуруснагиро дар замонҳои қадим нигоҳ медоштем.
Имрӯз
Мутаассифона, барои одамоне, ки бо ташвишоварии имрӯза мубориза мебаранд, ки аксуламали мубориза бар зидди душвориҳо дар ҳолатҳои фавқулодда ба вуқӯъ меоянд ва онҳо ба ҷавоби физикӣ, ки барои зудтар сафар кардан ба онҳо сафарбар мешаванд, вале онҳо ҳеҷ ҷое надоранд. Касе, ки бориши борҳо дорад, метавонад ба баъзе аз таркиби ҷисмонии умумиҷаҳонии изтироб монанд бошад: палмосҳои арӯс, дилрезӣ, нафаскашии душвор, даҳони хушк, каме ишғол ... дар рӯйхат меравад. Одатан, одамон ба ҳуҷраҳои фавқулодда шикоят мекунанд, ки дар ҳақиқат онҳо ҳамлаҳои паноҳиро доранд .
Дар бораи ғаму андӯҳ чӣ қадар душвор аст, ки он бештар аз он меафзояд, ки онро беҳтар кардан мумкин аст.
Бо эҳтиёт бо ғамхорӣ ба афсурдаҳолии гуногун
Пас, бисёриҳо кӯшиш мекунанд, ки бо ғаму андӯҳи онҳо ҳамчун роҳи ҳалли он мубориза баранд. Ҳамеша ҳам, ин усули идоракунии ғаму ғуссаи худ мегардад. Чун психологи доно, Карл Джун , як бор гуфт, ки шумо ба он муқобилат мекунед. Агар шумо бо ташвиш дучор шавед, ҳар боре, ки сарашро сарзаниш мекунад, ва интизори он аст, ки шахси аз озодӣ маҳрумшуда, шумо танҳо ҳаёти худро ба ташвиш мефиристед.
Қадами аввалине, ки муносибати хуб бо ғамхорӣ дорад, танҳо он аст, ки қабули он дар ҳаёти шумо вуҷуд дорад.
Суханронӣ асосан ғайримутамарказ, ошкоро ва қабул кардани огоҳии фаврӣ дар бораи таҷрибаи худ мебошад. Дар ҳоле, ки решаҳои худро дар Зардуштияи Зинда дорад, он асосан барои табобати самарабахш барои ташвишовар, ки ҳамчун хатари стресс дар асоси стресс асос ёфтааст, аз ҷониби доктор Ҷон Кадз-Зинн, муаллифи Wherever You Go, дар он ҷо шумо эҷод кардед. Вақте ки шумо фикрҳо ва эҳсосоти худро аз мавқеи ҷудогона мушоҳида карда метавонед, шумо эҳтимол камтар ба онҳо рӯ ба рӯ мешавед ва онҳоро ба даст мегиред. Шумо эҳтимол камтар дар чунин изҳори ташвишовари ташвишовар, ки ба ташвиш овардаед, ба шумо эҳтимолияти ташвишҳоятонро ҳамчун шубҳаҳои шадид ва мулоҳизаҳои муосир нигаред. Ҳушёрӣ ба мо дар хотир дорад, ки мо фикрҳо ё ҳиссиётҳои мо нестем; мо танҳо ба онҳо муроҷиат мекунем.
Ҳикояро ёд гиред
Нигоҳ нафас кашед, боз бинед, мушоҳида кунед, ки чӣ рӯй медиҳад ва таҷрибаи худро санҷед. Дар бораи он чӣ рӯй медиҳад. Смартфонро ба поён гузоред ва танҳо нафас гиред. Онро дар муддати як дақиқа ё то он даме, ки дар давоми рӯзатон санҷидаед, санҷед. Дар бораи таҷрибаи худ ғамхор бошед ва хоҳед дид. Вақте ки шумо оғоз кардани муносибати нав бо изтиробро танҳо бо қабул кардани он ба он чӣ гуна аст ва кӯшиш карда истодааст, ки барои мубориза бо он мубориза барад, вай метавонад мисли мушкилоти зиёд эҳсос накунад.
Манбаъҳо
Ассосиатсия ва Департаменти Департаменти Амрико
Миллер, Ҷ., Флетчер, К. ва Кадима Зинн, J. (1995) Тадқиқоти се сола ва клиникӣ оид ба кам кардани фишори фишори равонӣ дар табобати ихтилоли стрессҳо. Беморхонаи умумӣ, 17: 192-200.