Вақте ки мо дар фишори равонии ҳаёт ҳастем, баъзан мо мехоҳем, ки ҳоло хушбахтӣ орем. Таҳқиқот нишон медиҳад, ки одамони хушбахт аз сабаби хушбахтии онҳо дар ҳаёт фоидаҳои зиёде доранд, аммо хушбахт танҳо ҳис мекунад. Гарчанде ки он хушбахт аст, ҳамеша дар гирду атроф бо кори беҳтар, муносибати хуб ё хона беҳтар аст, хушбахтӣ бо ин хариди онҳо метавонад фишурда шавад.
Муҳимтар аз ҳама, шумо набояд ба тағйироти бузург назар андозед; шумо метавонед ҳисси хушбахтӣ пайдо кунед. Дар ин ҷо баъзе стратегияҳои зуд барои ҳисси фаврии хушбахтӣ ҳастанд.
Мусиқаро истифода баред
Мусиқӣ маълум аст, ки қобилияти тағир додани косаи он, ки онро ба фишори шиддатовари шадид месозад. Дар асл, мусиқӣ табобатро дар беморхонаҳо барои идоракунии ҷарроҳӣ ва некӯаҳволии эмотсионалӣ истифода бурд. Таҳқиқот инчунин бо мусиқӣ бо хушбахтиҳо, махсусан намудҳои мусиқӣ алоқаманд аст. Тадқиқотчиёни Донишгоҳи Осака Ҷопон дараҷаи cortisol ва дигар физиологиҳо омӯхтанд ва мусиқӣ , махсусан мусиқии дорои аҳамияти калон (на камтар аз), бо фишори паст ва инчунин ҳисси хушбахтиҳо алоқаманданд. Пас, барои зуд хушк шудани хушбахтӣ, чаро ба мусиқии дӯстдоштаи дӯстдоштаи худ намебаред?
Либерия ҳамроҳ кунед
Дар ибораи "Либерия беҳтарин дорухо аст", ки як клик аст, зеро он хеле рост аст.
Мо медонем, ки хандаовар хеле хафа аст. Ханда метавонад воқеан тавонмандии худро баланд бардорад ва зиндагии худро дароз кунад. Бо вуҷуди ин, ки шумо хавотирии худро баланд мекунед, ханда шудан мумкин нест - дар асл, танҳо интизори хандаовар аст, ки ба манфиати он маълум аст.) Роҳҳои якчанд дақиқа барои шавқу рағбати бештар ва дар хаёли худ қаҳру ғазаб ҳастанд вале фишори дарозмуддати ҳисси ҳисси ғамхорӣ дар бораи ҳаёт метавонад хушбахти доимӣ, инчунин стрессро камтар кунад.
Тағйироти худро иваз кунед
Аксар вақт, қаноатмандии шумо бо ҳаёти шумо ба чаҳорчӯбаи муроҷиат ва муқоисаҳо, ки шумо мекунед. Агар шумо кӯшиш кунед, ки бо "Ҷонсҳо" нигоҳ дошта шавад, ва Ҷонсҳо миллионерҳо ҳастанд, он қадар хушбахттар ва дар ҷои зистатон қаноатбахштар аст, назар ба оне, ки вақти худро барои кӯмак кардан ба онҳое, ки ба кӯмак мӯҳтоҷанд доимо дар бораи он, ки шумо муқоиса мекунед, чӣ гуна қайд кардед. Яке аз роҳҳои фавқулодда ва оддӣ барои тағир кардани косаи худ шумо метавонед интизориҳо ва муқоиса кунед. Ба ҷои он ки ба шумо чизе надиҳед, ба ҳама чизҳое, ки шумо доред, назар кунед. Ҳамеша одамоне ҳастанд, ки аз шумо бештар дар як минтақаи ҳаёт ё дигар ҳастанд, вале бисёриҳо камтар доранд. Ба манфиати шукргузорӣ ва тағир додани он, ки шумо чӣ гуна фикр доред (ва надоред), ва шумо метавонед хушбахтии бештарро ҳис кунед.
Оё хуб аст
Бисёре аз одамон мефаҳманд, ки ба кӯмаки дигарон овардани ҳисси хушбахтӣ мусоидат мекунад Дар асл, тадқиқотҳо нишон медиҳанд, ки онҳое, ки ихтиёрӣ доранд, дараҷаи баланди саломатӣ ва хушбахтӣ мегӯянд. Ин ба якчанд сабабҳо рост меояд. Яке аз он аст, ки алтернативӣ худ манфиатҳои зиёдеро меорад, аз ҷумла сатҳи баланди эҳсосоти эмотсионалӣ. Вақте ки шумо ягон чизи хуберо барои каси дигар мекунед, диққати шумо аз худ ва мушкилоти худ рӯй медиҳад ва ба дигарон ва кӯмак кардан ба онҳо хуб аст.
Як табассуме, ки шумо ба ягон каси дигар рӯ ба рӯ шудан мехоҳед, табассуми шӯришист, ки хушбахтии изтиробро меорад. Ҳамчунин, вақте ки бо одамони дигар эҳтиёҷот рӯ ба рӯ мешавад, одамон ба тамаркузи бештар аз он чизе,
Ба зудӣ, хушбахтӣ ва хушбахтӣ метавонад ҳама чизро аз каломи некӣ ба қудрати омехтаи мағозаи дилхоҳ ба тӯҳфаи калон барои дӯстдошта ё хайрия, ки метавонад ба шумо хушбахтӣ ҳис кунад - хушбахтӣ, ки мубодила мекунад.
Мулоҳиза кунед
Дар ҳоле, ки техника монанди мулоҳизоти бештар аз як воситаи идоракунии стресс назар ба хушбахтии-одаткунанда, мулоҳизакорона маълум аст, ки як воситаи барои ҳам дуҷониба аст.
Фоидаҳои идоракунии стресс дар бораи мулоҳизаҳо хуб маълум аст, аммо тадқиқот инчунин нишон медиҳад, ки мулоҳизоти мунтазам метавонад ба сатҳи баланди хушбахтиҳо оварда расонад. Барои бисёре аз техникаҳои мухталиф мулоҳизаҳои мухталиф мавҷуданд, ва шумо метавонед дар як дақиқа дар як дақиқа як сатҳии хушбахтии худро эҳсос кунед.
Интихоби шодравон
Мутахассиси хушбахт Роберт Холден, доктори илмҳои педагогӣ, ки барои рушди хушбахтие, ки 8-ҳафтаи муваффақ аст, ба шумо лозим нест, ки ба хушбахтӣ кор кунед, шумо танҳо хушбахт мешавед . Дар бораи он фикр кунед: шумо эҳтимол медонед, ки кадом намуди фаъолиятҳо шуморо ҳис мекунанд, ва чӣ шуморо хурсанд мекунад. Танҳо он корҳоро иҷро кунед. Ва чаро имрӯза сар нашавед? Тавре ки Холден тавсия медиҳад, "Ҳоло Live - пастарро давом медиҳед!".
Дигар чизе, ки шумо метавонед кор кунед, қарор медиҳад, ки субҳи шумо ба шумо хушбахттар мешавед. Дар бораи 3 чиз фикр кунед, ки дар он рӯз ба шумо хушбахттар гашта, кӯшиш кунед, ки онҳоро ба кор баред. Ҳангоми сохтани ҳаёт, ки хушбахттар аст, фикри хуб аст, шумо бояд мунтазир бошед, то он даме ки ин хушбахтӣ - тарзи зиндагӣ вуҷуд дорад; шумо метавонед хушбахт бошед, фақат бо интихоби хушбахтӣ.
Манбаъҳо
Бойгонов Ф. Муносибати байни волонтёрии расмӣ ва саломатӣ ва хушбахтии худ. Тибби илмҳои иҷтимоӣ . Июни соли 2008.
Браун ДП. Умеди ғанимати Ғарб ва Ғарб: Муносибати нек ва рафтор ва хушбахтии ҳаррӯза. Солҳои 2007 Академияи илмҳои Ню-Йорк , сентябри 2007.
Лубоберирский С, Подшоҳи Л, Диана Э. Фоидаҳои таъсири мусбати изофаҳо: Оё хушбахтӣ ба муваффақият оварда мерасонад? Ахбори психологӣ . Ноябр 2005.
Suda M, Morimoto K, Obata A, Koizumi H, Maki A. Ҷавобҳои эмотсионалӣ ба мусиқӣ: ба нуқтаи назари илмӣ дар бораи табобати мусиқӣ. Нуриорпур . Январ 2008