Як ҷиҳат мушкилии стресс ин аст, ки он метавонад пажмурда шавад: фаъолиятҳое, ки аз ҳад зиёд стресс доранд, вақте ки шумо дар фишори зиёд дар дигар соҳаҳо рӯ ба рӯ мешавед, эҳсос кунед. Хушбахтона, он низ ҳақиқӣ аст, ки сустии хурди стресс метавонад ҷамъоварӣ шавад ва метавонад ба баланд бардоштани устувории он илова карда шавад. Як мушкили имконпазир, ки аксарияти одамон бо мушкилот рӯ ба рӯ мешаванд, вале онҳо фикр мекунанд, ки онҳо вақт ва қувват надоранд, ки баъзе амалиётҳои аз ҳама бештар стресс-барқароркунӣ ва қобилияти дилхоҳдиҳиро пешгирӣ кунанд, вақте ки ба онҳо лозим аст.
Барои мисол, машқҳо стресс хеле самаранок аст ва ҳатто метавонад дар тӯли муддати тӯлонӣ эҷод карда тавонад, вале бисёриҳо онро хеле душвор меҳисобанд, вақте ки онҳо аллакай таъқиб шудаанд. Мулоҳиза метавонад самарабахшии ором бошад, ки метавонад инчунин тавонмандии устуворро барқарор созад, аммо баъзан нишастан метавонад ба фикру ақидаҳои стресс назар афканад. (Ҳеҷ гуна роҳҳо дар атрофи ин масъалаҳо вуҷуд надоранд, вале бисёриҳо онро осон мекунанд, то аз даст додан.)
Ин аст, ки чаро ин хабар чунин аст, ки хушбахтии хушбахтон метавонад ба устувории устувори стресс сабаб гардад. Бисёре аз чизҳое, ки метавонанд ба осеби худ - бо бозӣ, видеоҳои хандовар , ё ҳатто шоколади хӯрокхӯриро бардоранд, ба зудӣ ба осонӣ ва осон ба як рӯз мувофиқат кунанд. Аз ин таҷрибаро ёдоварӣ кардан мумкин аст, ки шумо аз он манфиат мегиред, ки шумо аллакай таҷрибаи пештара доред. Барои фаҳмидани он, ки ин кор воқеан кор мекунад, ман бо шумо якчанд стратегияҳоро барои рафъи хавотир хоҳонам.
Психолог Барбара Фредриксон, ки тавассути таҳияи тарҷумаи васеъ ва тараққиёт дар бораи эҳсосоти мусбӣ шинохта шуда буд, филиали омӯзишро пешкаш намуд, ки эҳсосоти мусбӣ, аз он ҷумла шодравон, қаноатмандӣ ё қадр баҳраҳои мустақил ва устувор мегузаранд. Мисолҳои косаи болаззат (ё хушбахтӣ афзоиш ёфт), репрессияҳои перспективӣ ва рафтори худро васеъ гардонда, захираҳои доимии шахсиро, аз он ҷумла ғамхорӣ, эҳсосӣ, муносибатҳои наздик ва ҳатто беҳтар намудани саломатии ҷисмонӣ, инчунин сатҳҳои поёнии депрессия ва сатҳи баланди он, агар қаноатмандии ҳаётро васеъ гардонанд.
Хушбахтӣ аз хушбахтии он
Ҳамаи инҳо бояд бо идоракунии стресс чӣ кор кунанд? Ин филиали тадқиқот нишон медиҳад, ки чӣ гуна хушбахтӣ ва стресс кафолат дода шудааст: корҳои каме барои баланд бардоштани қобилияти шумо дар ҳақиқат метавонад ба устувории худ дар фишори шумо таъсир расонад. Ҳар боре, ки шумо барои худатон хуб кор мекунед, шумо қадам ба қадам ба ҳисси камтарин ва минбаъд таъкид кардаед, ва инчунин манфиати дигарро низ ба даст меоред! Дар ин ҷо чанде аз тадқиқот дар ин соҳа бояд гуфт.
- Роҳҳои хуб ба захираҳои афзоянда табдил меёбанд : Якчанд омилҳо нишон доданд, ки эҳсосоти мусбӣ эҳтимолияти имконпазирии эҷоди захира барои дастгирии иҷтимоиро эҷод мекунад ва қобилияти идоракунии фишори шуморо зиёд мекунад. Ҳангоме ки давлатҳои эмотсионалӣ метавонанд ба таҷрибаи рӯшноӣ роҳ диҳанд, ки одамоне, ки дар бораи манфияти онҳо дар ҳаёти худ ғамхорӣ мекунанд, одамоне, ки хушбахтӣ доранд, эҳтимолияти захираҳои шахсиро, ки бо устувории устувори фишор алоқаманданд, аз ҷумла, устувории шахсӣ , захираҳои байнисарҳадӣ, ба монанди дӯстони дастгирӣ ва захираҳои амалӣ ҳамчун вазъи молиявии бехатар. Ин афзоиш дар захираҳо боиси норозигии ҳамаҷониба ва эҷоди болопӯши эҷод мегардад, ки ба манфиати саломати, хушбахтӣ ва қаноатмандӣ оварда мерасонад.
- Ин захираҳо бисёранд : Омӯзиши 99 донишҷӯи коллеҷ дар давоми ҳафтаи гузашта классификатсия карда шуд ва мавзӯъҳои батареяи санҷиши шахсӣ ва саволномаҳоеро нишон доданд, ки хавфи мусбӣ захираҳои зиёдро дар мубориза ва устувории (пешбиниҳои GPA ва дигар дастовардҳо нишон доданд), баландтар муносибатҳои сифат, саломатии беҳтар ва эҳ Касоне, ки дар ин соҳаҳо пастшавии рӯҳии манфӣ доранд, пасттар аст.
- Қобилияти хуб метавонад ба саломатии эмотсионалӣ кӯмак расонад : Яке аз тадқиқот ҳатто дарёфт кард, ки дар киноягии хуб (инчунин ҳамчун " таъсири мусбат " маъруф аст), метавонад муқобилиятҳои давлатҳои нохуш ва тарсро, ки хусусияти рӯҳафтодагӣ доранд, ба монанди онҳое, ки бо ташвиш, депрессия ё ширхрония рӯ ба рӯ мешаванд, фаромӯш мекунанд. : Агар шумо ин мушкилот дошта бошед, он аст, ки бо табобати худ кор кунед ё бо духтур муроҷиат кунед; ин маънои онро надорад, ки маслиҳати касбро иваз кунад, вале илова кардан.)
- Дар поён: Дар ниҳоят, баррасии адабиёт - омӯзиши бисёре аз таҳқиқотҳо - фаҳмидани он, ки нуқсонҳои мусбӣ ва андешаи мусбӣ қобилияти идора кардани стрессро дар тарзи солим, ки боиси беҳтар шудани натиҷаҳои саломатӣ, аз қабили ҳассосият ва дарозумрӣ, омилҳои тарзи ҳаёти солим, аз қабили қонеъ гардонидани кори бештар.
Пас, чӣ гуна шахси ғамангез ва пуршукуҳ ба ин решаҳои хуб дар реҷаи пӯшида кор мекунад, шумо шояд ҳайрон шавед? Якчанд стратегияҳое вуҷуд доранд, ки корҳо ва фаъолиятҳое, ки шумо медонед, ба шумо хушбахтиро меорад (бо якчанд оқибатҳои манфӣ, албатта) барои оғози хуби ҷои истиқомат.
Манбаъҳо:
Фредриксон, Б. (2001). Нақши эҳсосоти мусбӣ дар психологи мусбӣ: Таҳқиқоти васеъ ва сохтори эҳсосоти мусбӣ. Психологи амрикоӣ 56 (3), 218-226.
Фредриксон, Бл (2004). Таҳаввулоти васеъ ва сохтмонии эҳсосоти мусбӣ. Амали философӣ аз ҷомеаи Ҷанубӣ Лондон. Силсилаи B, Илмҳои биологӣ , 359 , 1367-1377.
Fredrickson, B., Cohn, M., Кофли, К., Пекин, Ҷ. ва Флинел, С. (2008). Роҳҳои кушодани ҳаёт: Ҳиссиёти мусбӣ, бо мулоҳиза бо меҳрубонии муҳаббат, эҷоди захираҳои оқилонаи шахсӣ. Journal of Personality and Social Psychology, 95 (5), 1045-1062.
Garland, E .; Фредриксон, Б .; Кринг, А., Ҷонсон, Д., Мейер, П. ва Пенн, Д. (2010). Спиртиҳои эҳсосоти мусбӣ дар бораи радикализми радикалистӣ: Назарияи назарияи тараққиёт ва эстетикӣ оид ба муолиҷаи фишорҳои эмотсионалӣ ва норасоии психопатология. Таҳлили психологияи клиникӣ , 30 (7), 849-864.
Насимем, З., Халид, Р. (2010). Фикрҳои мусбӣ дар мубориза бо стресс ва натиҷаҳои саломатӣ: Шарҳи адабиёт. Маҷмӯи тадқиқотҳо ва ақидаҳои таълимӣ, 4 (1), 42-61.
Rowe, G .; Hirsch, AB; ва Андерсон, AK (2007). Таъсири мусбат васеи интихоби диққатро зиёд мекунад. PNAS, 104, 383-388.
Schiffrin, H. ва Falkenstern, M. (2012). Таъсири таъсири он ба рушди захираҳо: Дастгирии модели васеъ ва навсозӣ. Journal of North American of Psychology, 14 (3), 569-584.