Бисёр одамон дорои сифатҳои некӯаҳволии худ мебошанд ва ҳатто бо онҳо ифтихор мекунанд, аммо фарқияти муҳим дар байни оптимистҳо ва дастовардҳои баланд ва дараҷаи олӣ будан барои саломатии шумо ва хушбахтӣ беҳтар аст. Агар шумо тамоюлҳои комил дошта бошед, барои фаҳмидани стратегияҳо барои гузаштан ба онҳо кӯмак кунед ва ба сӯи ҷудои олии комилҳуқуқӣ ҳаракат кунед.
Эффектизат метавонад шуморо аз сулҳу осоиштагӣ, лаззати зиндагӣ ва худшиносӣ маҳрум кунад. Гарчанде ин равандест, ки метавонад вақт ва таҷрибаи каме дошта бошад, барҳам додани камолоти такрорӣ метавонад дараҷаи стрессеро, ки шумо дар асоси ҳаррӯза эҳсос мекунед, хеле кам карда метавонед.
Мушаххасоти мухтасари байни эффективҳо ва дастовардҳои баланд
Пеш аз он, ки шумо минбаъд ба стратегияҳо барои гузаштан ба камолотизм диққат диҳед, муҳим аст, ки дар бораи он чӣ камолотатсия аст ва дар хотир надоред; Ин метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки тағиротро тағир диҳед. Эффисатсия аз як дастоварди баланд бо як роҳи муҳим фарқ мекунад: дар он ҷо диққати шумо ба назар мерасад. Агар шумо барои муваффақият кӯшиш кунед, шумо метавонед дар бораи дастовардҳои худ хурсандӣ ва аз хатогиҳои худ бипурсед.
Эффективизм аз он фарқ мекунад, ки диққат бахшидани камтар аст; Меъдодҳо барои ҳама чизҳое, ки камбудиҳо доранд, худро ғорат мекунанд ва ин онҳоро аз қаноатмандӣ ва ифтихор аз ҳама чизҳое, ки онҳо хуб медонанд, талоқ медиҳад.
Яке аз проблемаҳои муҳимтарине, ки беҳтаринҳо рӯ ба рӯ мешаванд, метарсанд, ки агар онҳо ба камол расанд, онҳо муваффақ мешаванд ва ҳадафҳои онҳо аз тариқи роҳҳо мегузаранд. Бигзор ин шуморо боварӣ мебахшад: комилан ба назар мерасад, ки каме аз онҳое, ки муносибатҳои солимро ба даст меоранд, ба онҳо ниёз дорад, ки онҳо ба комёбиҳо ниёз доранд ва метавонанд ба таъхирнопазирӣ ва дигар рафторҳои худфиребӣ оварда расонанд.
Бо гузашти вақт муносибати комёбиҳо ба шумо дар ҳақиқат ба шумо кӯмак мерасонад, ки ба шумо бештар кӯмак расонанд!
Бо ин гуфтаҳо, дар ин ҷо баъзе қадамҳои муҳиме, ки шумо барои нигоҳ доштани муносибати солим ба даст меоред.
Таҳлили Арзиши Арзиш
Ба хусусиятҳои худ комилан назар кунед. Шумо шояд фикр кунед, ки аз сабаби он ки онҳо аз он самараноктаранд (ҳарчанд тибқи таҳқиқот, ин эҳтимол дуруст нест), аммо чӣ арзиш? Эффисизм бисёр оқибатҳои манфии худро дорад, ва шумо ҳоло метавонед якчанд маротиба онҳоро азият мекашед. Рӯйхати ҳамаи роҳҳои беҳбудии шуморо (ва дар атрофи шумо) осеб расонанд, ва шумо мехоҳед, ки ба ин майлҳо розӣ шавед.
Таҳқиқотҳои худро дарк кунед
Шумо наметавонед дарк кунед, ки чӣ тавр комилан нависед. Бо вусъат додани намунаҳои шумо, шумо дар ҷои беҳтарини тағйир додани онҳо ҳастед. Агар шумо қобилият дошта бошед, ин фикри хубест, ки ба фикри он ки шумо ба саратон мезанед, фикрҳои комилияти комил доред. Агар ин тавр шумо ба назар гиред, фикрҳои зеринро дар бар мегирад, ин фикри хуб аст, ки шумо ҳар рӯз шабона рафтор кунед ва вақтҳои ҳангоме, ки шумо гумон мекардед, ки шумо бенатиҷа будед, ё кофӣ набудед ва он чизеро, дар вақташ. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки дар ояндаи наздик ба назди шумо оянд, фикру аъмоли комилро бифаҳмед.
(Шумо ҳатто метавонед дар бораи эҳсосоти худ дар бораи ин фикрҳо маълумот гузоред, вале ҳис накунед, ки агар шумо вақтро барои ин кор надошта бошед!)
Ба таври мусбӣ диққат диҳед
Агар шумо бо perfectionism мубориза баред, эҳтимол шумо ба таҷрибаи хатогиҳои хатогӣ дар ҳатто корҳои хуби дигарон ва худи худатон ишора кардаед. Шумо шояд табиатан онро ҷустуҷӯ кунед ва онро аз ҳама чизҳои дигар огоҳ кунед. Дар ҳоле, ки ин одати душвор метавонад танҳо қатъ шавад, шумо метавонед ба майли худ бифаҳмед, ки бо кӯшиши боэътимоди пайравӣ кардани ҳамаи корҳои нек бо дастоварди шумо ва дастовардҳои дигарон. Агар шумо чизе бинависед, шумо намехоҳед дар бораи худ ё кори худ, масалан, панҷ намуди дигареро, ки шумо мехоҳед, ҷустуҷӯ кунед.
Ин тамаркузи ҷиддии худро ба даст меорад ва одати нави мусбӣ мегардад.
Худро бо худ иваз кунед
Касоне, ки бо камолотизатсия мубориза мебаранд, садое доранд, ки дар кори худ гӯянд, ки онҳо кори худро хуб намедонанд, онҳо кофӣ намераванд ва онҳо хуб нестанд. Агар шумо ноил шудан ба камолотизмро ба даст оред, шумо бояд дар бораи тағир додани ин овози хурд кор кунед! Худпарастии ношоям метавонад рафтори носаҳеҳро ба худ гирад ва дар бораи худшиносии худ ғамхорӣ намояд ; Бо тағйир додани худгуфторӣ , шумо метавонед ба роҳе, ки ба ҳаёти шумо бештар аҳамият медиҳед ва ба худ ва кори худ миннатдории зиёдтарро ба даст оред.
Андешидани сатрҳои Бэйби
Эффектсионерҳо ба ҳадафҳои беҳтарин беэътиноёфта бо тарзи таълими худ такя мекунанд. Ин ҳадафҳо ба таври ғайримустақим ба назар мерасанд ва боиси мушкилоти зиёд мегарданд ва ба хатогиҳои каме ҷой медиҳанд. Ба ҷои ин, шумо метавонед бо мақсади тағйир додани мақсадҳои худ, бисёр стрессҳоро кам кунед. Шумо набояд натиҷаҳои ниҳоятро қурбонӣ кунед, аммо агар шумо максадҳои тангдастро барои худ баҳо диҳед ва ҳангоме, ки ба онҳо расидед, мукофот хоҳед гирифт, шумо бо хатогиҳо бахшиш мекунед. Масалан, шумо одатан вазифаи ба даст овардани шакли беҳтарро тавассути панҷ маротиба дар як ҳафта кор карда метавонед. Мутаассифона, агар шумо мунтазам кор карданро истифода набаред, шумо метавонед аз чунин тағйироти фавқулодае, ки шояд аз ҳад зиёд ташвиш кашед ва эҳтимолияти худро бедор кунед. Аммо ҳадафи муайян кардани як ё якчанд ҳафта дар як ҳафта як маротиба ва дуюмдараҷаи иловагӣ то он даме, ки шумо ба ҳадафатон кор кардаед, илова кунед, эҳтимол шумо ҳадафи худро ба даст меоред ва дар бисёр ҳолатҳо муваффақиятҳои зиёдтареро ба даст оред.
Боварӣ ба раванд
Шумо метавонед барои ноил шудан ба натиҷаҳои худ истифода баред ва худро аз даст диҳед, агар натиҷаҳои шумо каме беҳтар бошад. Яке аз роҳҳои муҳиме, ки аз ноил шудан ба комёбиҳо ба даст оварда мешавад, бояд бештар ба раванди расидан ба ҳадаф равона карда шавад, на танҳо ба ҳадафи худ. Маслиҳати қаблӣ (гузоштани қадамҳои кӯдакон) метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бештар аз раванди зебо аз кӯшиши шумо. Шумо инчунин метавонед ба раванди расидан ба ҳадаф бо роҳи иштирок дар гурӯҳи гурӯҳе, ки кӯшиш кунед, ки ба ҳадафе, ки шумо баъд аз он ҳастед, дар бораи он чӣ шумо ҳис мекунед, ва чӣ дар бораи он, ки шумо ба мақсадҳои худ расидаед, муваффақ мешавед. Агар шумо пайдо кунед, ки комилан муваффақият ба даст намеояд, пас шумо метавонед инъикос кунед ва ҳамаи он чизеро, ки шумо ба даст овардед, ба даст оред, ба даст оред ва арзишеро, ки шумо дар рафти он кардед, қадр кунед.
Эҳтиром ба тарбияи ақидаҳо
Агар шумо танқидро ҳамчун ҳуҷум ба назар гиред, ба таври муҳофизатӣ муҳофизат кунед, тағйироти муносиб метавонад кӯмак кунад. Танзими конструкторӣ метавонад ба шумо як ғояҳои муҳимро дар бораи чӣ гуна беҳтар намудани иҷроиши худро, ба даст овардани нишондиҳандаҳои камтарин аз сангҳои сангине, ки ба пешравии он оварда мерасонад, диҳад. Агар танқиди шумо қабул карда бошед, нишон медиҳад ё сахт аст, хуб аст, ки дигаронро (ва худатон) хотиррасон кунед, ки хатоҳо роҳи хуби омӯхтан доранд.