Роҳҳои зиёдеро барои рушди шахсӣ вуҷуд дорад. Фридрих Нитсссча мегӯяд: "Он чизе, ки моро мекушад, моро қавитар мекунад" ва ин метавонад комилан дуруст бошад. Аммо мушкилотҳое, ки моро қариб ба ҳалокат мебаранд, роҳи ягона ба инкишофи шахсӣ нестанд.
Ҳадафҳои мақсаднок барои рушди шахсии шахсӣ метавонад самаранок (ва камтар стресс) барои инкишоф додани эмотсионалӣ ва ақлонӣ бошад.
Ҳадафҳои мақсадноке, ки ба шумо барои муваффақ шудан ба сифати шахсияти шумо кӯмак мерасонанд, метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки ҳаёти худро беҳтар гардонанд, ба паст кардани стресс ва дар ҳақиқат шудан ба шахсе, ки шумо дар муддати кӯтоҳ кам будед. Онҳо инчунин метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, то ки дар ҷодаи тарбияи рӯҳонӣ бимонед, зеро ҳар як омӯзгор дар муддати кӯтоҳ метавонад ба шумо гӯяд.
Мақсадҳо пас аз интихоби мақсадҳо
Рушди шахсӣ ба одамони гуногун чизҳои гуногунро мефаҳмонад, вале мақсадҳои зерин метавонанд дар эҷоди ҳаёт бо одатҳои солим , хушбахтии бештар ва маънавӣ дар ҳаёт кӯмак кунанд .
Бидонед, ки барои шумо муҳимтарин аст
Ҳамаи мо дорои арзишҳое ҳастем, ки қисми асосии он ҳастем. Ба баъзе одамон, ифодаи санъат қисми таркибии онҳоест, ки онҳо ҳастанд, ва агар онҳо эҷод кунанд, ҳадди ақал баъзе вақтҳо дар ҳаёти онҳо хубтар истифода мекунанд. Ба баъзеҳо, ба кӯмаки дигарон чизи онҳо лозим аст, ва маънои он ба онҳо ва дигарон оварда мешавад, ки ҳаётро қадр мекунад.
Дигарон бошанд, бояд ҳалли мушкилоти худро ҳис кунанд.
Сабаб дар он аст, ки бисёриҳо вақти худро бо чизҳое, ки муҳиманд, пур мекунанд, вале бо арзишҳои онҳо мувофиқат намекунанд, бо он чизе, ки онҳо дар ҳаёти онҳо хеле қадр мекунанд. Агар шумо таҳлил кунед, ки барои шумо муҳим аст, шумо метавонед мақсадҳоро таъмин кунед, ки шумо ин қисми қисми ҳаёти худро ба даст оред.
Нуқтаи назари шумо, ки шумо худро маҳдуд мекунед
Бисёре аз одамон дар як ва ё як ҷониб худ ба худ таҷовуз мекунанд. Эҳтимол шумо боварӣ надоред, ки шумо қодир ба ноил шудан ба чизҳое, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед муваффақият ба даст оред, ва шумо худатон кӯшиш намекунед, худро маҳдуд кунед. Шояд шумо ба худ иҷозат надиҳед, ки вақти кофиро барои ҳадафҳои худ сарф кунед, зеро шумо ба чизҳои дигар дар реҷаи худ сусттар шудаед, ки шумо эҳсос мекунед, ки бояд "бояд" шавад. Шояд шумо танҳо вақтҳои зиёде дар бораи ВАО-и иҷтимоӣ сарф мекунед ва баъд аз он, ки пас аз ҳаёташон муҳим аст, кофӣ нестед.
Яке аз роҳҳое, ки ин фишорро ба худ ҷалб кардан мехоҳанд, ба ҳар як рӯзи зиндагии худ диққат диҳед, зеро ки муваффақияти шумо дар ҳаётатон муҳим аст. Оё ҳама чизҳое, ки шумо аҳамиятнок ҳастед ва ба муваффақияти шумо мусоидат мекунанд? Агар шумо ин чизҳоро ба воситаи ин линза ба назар гиред, он муайян кардани обхезиҳои энергетикӣ ва офтоб, ва инчунин чизҳое, ки шуморо пушти сар мекунанд, осонтар аст.
Нигоҳубини саломатиатон
Вақте, ки саломатии шуморо зери хатар мегузорад, шумо ба ҳадафҳои худ дар ҳаёти худ диққати бештар медиҳед. Ин дар ҳолест, ки ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо шароити вазнини саломатии инсонҳо, аммо он низ аз навъҳои ҷиддии мушкилоти саломатӣ дуруст аст.
Масалан, аксарияти мо эҳсос мекунанд, ки ба онҳо бештар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд ва дар беҳтарин ҳолат, вақте ки мо якчанд шабонарӯзӣ хоб нарафтаем ё дар давоми якчанд рӯз ғизои носолим хӯрдем.
Тамаркуз барои нигоҳ доштани саломатии худ метавонад ба тамоми ҳаёти шумо таъсири калон расонад.
Вақти худро оқилона истифода баред
Идоракунии вақт ҳадафи муҳими худ мебошад. Вақте ки шумо вақти худро идора карда метавонед, шумо қувваи бештар ва қобилияти ба даст овардани чизҳои дигарро дар ҳаёт, ки барои шумо муҳиманд, қобилияти зиёдтар доранд. Идоракунии вақт ба шумо имкон медиҳад, ки вақти зиёдеро дар фаъолиятҳое, ки шуморо ғизо медиҳанд, ба шумо бароҳат мекунанд ва ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба шумо ҳамчун шахс кор кунед.
Як моҳ як моҳро таҳия кунед
Шумо наметавонед дар давоми якчанд ҳафта худро тағйир диҳед, аммо ба таври мунтазам дар эҷоди одатҳои нав ба таври мунтазам метавонад дар давоми якчанд моҳҳо ё солҳо тағйиротро тағйир диҳед.
Ҳилоли он аст, ки ба одати ташаккул додани одатҳо. Натиҷаи маҷмӯи нерӯи худро дар мавриди нав кардани қисми нави меъёрҳои ҳаёти худ , ва сипас ба он ҷое , ки шумо бо он розӣ мешавед, ҳаракат кунед. Ин вақти эҷоди як одати нав аст.
Худро бо ролҳо якҷоя кунед
Танҳо як дӯстие, ки дар роҳе, ки шумо ба он сафар мекунед, дуртар аст. Муаллимони ҳаёт ин одамонро ҳамчун «дӯстони коршинос» номбар мекунанд ва онҳо метавонанд ҳаёти худро тағйир диҳанд, зеро онҳо маслиҳатҳо ва илҳомро доранд, ки шумо метавонед онро танҳо бо интишори онҳо худатон интихоб кунед. Бо ин дӯстон, тамошобин кор мекунанд. Инчунин таҳлили омӯзиши иҷтимоие , ки мефаҳмонад, ки чӣ гуна он вақте, ки дӯсти шумо дар роҳи шумо кӯмак мекунад, осонтар мегардад.
Рушди Гурӯҳи дастгирии
Истифодаи афзоиши гурӯҳҳо дар ҳақиқат ба шумо барои расидан ба ҳадафҳои худ кумак мерасонад. Ин сабаби он аст, ки фишори ҳамсолон метавонад самаранокии қавӣ дошта бошад, аз ин рӯ, бо истифода аз афзалиятҳои шумо оқилона аст. Бо одамоне, ки метавонанд ҳангоми ба даст овардани ғалабаи шумо метавонанд шуморо ғамхорӣ кунанд ва ба шумо ёрӣ диҳанд, ки ҳисси беҳтаре, ки аз дастатон бармеангезад, ҳамаи фарқиятро бо муваффақияти худ ба даст оваред
Мутаассифона, на ҳамаи дӯстон метавонанд шуморо дар ин роҳ дастгирӣ кунанд. Баъзе одамон одатан ҳис мекунанд, вақте ки дӯстони онҳо муваффақ мешаванд. Пас, агар шумо дӯсти худ дошта бошед, вақте ки шумо ба ҳадаф расидед (ва шумо бо онҳо дастгирӣ мекардед), шумо мехоҳед, ки ба даст овардани дастовардҳои худро бо ин дӯсти худ дастгирӣ намоед ва ба дӯстони ҳақиқӣ бо муваффақият муваффақ шавед ва қобилияти дастгирӣ кардани шуморо ҳангоми ба даст овардани муваффақ шудан ба шумо муваффақ намесозад.
Дар хотир доред, ки ин дӯсти хуб ҳам ҳаст. Дигар фикри хуб ин аст, ки ҷустуҷӯи як гурӯҳ аллакай ба ҳадафҳое, ки ба даст овардан мехоҳед, равона карда шудааст. Шумо дастгирӣ, дастгирӣ ва маслиҳатҳои амалӣ дошта бошед.
Навъҳои нави ҳар як моҳ (ё сол)
Худшиносӣ рушд мекунад. Омӯзиши забонҳои нав, масалан, ё таҳияи таҷрибаи нав метавонад вақтро дар бар гирад ва диққати бузургии энергияро ба худ ҷалб кунад, ки дар ҷустуҷӯи ҳадаф роҳи беҳтарини расидан ба он аст. Ин хеле бузург аст, вақте ки шумо мехоҳед, ки дар ҳақиқат дониш ва қобилияти шумо ба чуқур рафтор кунед .
Радиои Аврупои Озод / Радиои Озодӣ
Ба шумо лозим нест, ки ба таври ихтисосӣ ба сифати меҳнат муносибат кунед, то ки онҳоро пурра фаҳманд. Ин хеле аҷиб аст, агар шумо пулеро, ки шумо дӯст медоред, ба даст меоред, вале ба шумо лозим нест, ки касеро ба шумо қадр кунед. Чунин фаъолиятҳо ба шумо имконият медиҳанд, ки ҳисси «ҷараён» пайдо кунед, ки он метавонад дараҷаи хушбахтии шуморо зиёдтар гардонад ва стрессро паст кунад. Ин маънои онро дорад, ки шумо аз манфиатҳои зиёде бархӯрдор хоҳед шуд, ки ба шумо кӯмак мекунад.
Чӣ тавр нигоҳ доштани мақсадҳо
Муайян кардани мақсадҳо барои рафтан ба қадами аввалин муҳим аст. Бо вуҷуди ин, муҳим аст, ки чӣ гуна ҳадафҳои худро пайгирӣ кунед. Барои ноил шудан ба ҳадафҳо ё қабули одатҳои солим, якчанд қадамҳо вуҷуд доранд.
- Мақсадҳои дурустро интихоб кунед
- Қадамҳои хурд, қадамҳои мушаххас гиред
- Худро дар роҳи худ мукофот медиҳед
- Ба назар гиред, ки қисмҳои таркибии равандҳо ба назар гирифта шаванд
Нигоҳ доштани мақсадҳо мумкин аст каме бештар аз он бошад, аммо ин раванди асосӣ мебошад. Аксарияти одамоне, ки кӯшиш мекунанд, ки ҳадафҳои рушди шахсиро тавсиф кунанд, онҳоро тарк мекунанд, зеро онҳо ҳадафҳои худро хеле баланд (ё ҳадафҳои нодурустро барои тарзи ҳаёти онҳо қарор медиҳанд), кӯшиш кунед, ки хеле каме тағйир диҳед, Ман худро барои муваффақ шудан ба ҳадафҳои худ табрик менамоям ва агар аз онҳо пинҳон бошед, пушаймон мешавед. Дастоварди ҳақиқӣ аз вайрон кардани мақсадҳои худ ба қадамҳои хурд, мукофотпазирии пешрафти шумо ва эҳтимолияти муҳимтарини боз ҳам кӯшиш карданро дорад, агар шумо худро гумроҳ кардаед.
Муайян кардани ҳадафҳои шахсӣ, ки ҳақиқатан дар ҳаёти худ беҳтар шуда метавонанд ва сипас бо онҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҳаёти шумо, ки ҳамеша умед доранд, зиндагӣ кунед.