1 - Муқаддима: Чӣ тавр хушбахт будан
Ҳангоме ки одамон мақсадҳои бисёр ва гуногун доранд, ки онҳо пайравӣ мекунанд, ҳадафҳои асосии қариб тамоми ҳадафҳо ба назар мерасанд: ҳадафи хушбахтӣ. Одамоне, ки бисёр вақт сарф мекунанд, пул мегиранд, зеро онҳо боварӣ доранд, ки пул худи онҳоро хушбахт мекунад ё онҳоро аз чизҳое, ки ба онҳо хуш намеояд, муҳофизат мекунад. Агар диққат дар пул набошад, лекин дар ҷойҳои корӣ, ки пул меоранд, умуман фикр мекунанд, ки одамон хушбахтанд. Одамон ба ин муносибати комил, хонаи бомаҳорат, ҷисми зебо, тасдиқ кардани дигарон, ҳама кӯшиш мекунанд, ки хушбахт бошанд. Баъзан ин чизҳо моро хурсанд мекунанд; Дигар маротиба, мо таъкид менамоем, ки ба ҳадафҳои худ ноил нагардидаем ва ё ба онҳо дастрасӣ пайдо мекунем, ки мо ҳанӯз хурсанд нестем. Дигар маротиба, мо ба як ҳадаф диққати ҷиддӣ медиҳем, ки фикр кардан барои хушбахтӣ, ки мо чизҳои дигарро дар ҳаёти худ надорем, ки ҳақиқатан хушбахтӣ хоҳанд кард. Ин ҳама метавонад пушти сар бошад ва аз ин савол пурсида шавад: чӣ гуна ба ҳадафи хушбахт шудан расид?
Бешубҳа, хушбахтӣ метавонад якчанд роҳро инкишоф диҳад. Илова ба илова кардани унсурҳои хушбахти-истироҳат ба тарзи ҳаёти шумо, шумо инчунин метавонед дар бораи тарзи фикрронии одати худ, ва бештар кор кунед. Дар зер роҳнамоии қадам, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъияти имрӯзаи ҳаёти шуморо фаҳмед, арзёбӣ кунед, ки шумо ҳақиқатан хушбахт ҳастед ва роҳнамоии коре, ки ба он эҳтимолияти хушбахтии бештар меорад, пайдо кунед. Шумо инчунин захираҳо ва маслиҳатҳоеро, ки барои расидан ба ҳадафҳои хушбахтии худ ва навсозии онҳо ҳастанд, меёбед. Ин саҳифаҳо дарвоқеъ ба ҳаёт, ки дар ҳақиқат ба шумо хушбахтӣ меоранд.
2 - Ба ҳаёт нигоҳ кунед: Оё тарзи ҳаёти шумо ба шумо хушбахтӣ меорад?
Мутахассисони психологияи мусбат - касоне, ки хушбахтии инсонро омӯхта ва омилҳое, ки ба он мусоидат мекунанд, якчанд самтҳои ҳаётро, ки назар ба хушбахтии шахсӣ бештар вобастаанд, муайян карданд. Гарчанде, ки ин қаноатмандӣ надорем, ки аз як ё се соҳаи ҳаёт канорагирӣ кардан мумкин нест, ё қаноатмандӣ дар аксари минтақаҳо ба таври худкор ба ҷовидона меафтад, ҳамдигарфаҳмӣ аст: агар шумо аз ин соҳаҳои ҳаёти шумо қаноатманд бошед, Шумо одатан бештар хушбахт мешавед. Пас, чӣ чизҳое ҳастанд, ки бо хушбахтии шахс алоқаманданд? Баъзе аз онҳо чизҳое ҳастанд, ки шумо интизор ҳастед: пул, дӯстон, саломатӣ, шароити зист; Дигарон чизҳое мебошанд, ки шумо дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ фикр намекунед, ба монанди ҳамсоягӣ, рӯҳонӣ, ҷалби ҷомеа ва ҳисси маънои ҳаёт. (Нақше, ки ин чизҳо дар ҳаёти шумо бозӣ карда метавонанд, инчунин хушбахтии шумо таъсир мекунанд, лекин дертар дар он ҷойҳо бештар аст.)
Барои рӯйхати пурраи соҳаҳои ҳаёт, ки хушбахтӣ меоранд, ин мақола ба даст овардани хушбахтии ҳақиқӣ нигаред; ҳар як унсури рӯйхат ба маълумоти бештар ва захираҳо дар бораи хушбахти-хаёлоти тарзи ҳаёт алоқаманд аст.
Вале тарзи зиндагии оддӣ танҳо якхелати таблиғот аст. Муносибати шумо дар бораи ҳаёт ва чизҳое, ки ҳар рӯз ба шумо рӯй медиҳанд, инчунин ба сатҳи умумии хушбахтӣ ва қаноатмандии ҳаёти шумо таъсир мерасонад. Дар бораи парвариши муносибат барои хушбахтии бештар маълумот пайдо кунед. Ниҳоят, тарзи ҳаёти шумо ба шумо хушбахтӣ меорад? Агар шумо намедонед, ин озмоиш ба шумо кӯмак хоҳад кард!
3 - Ба назари шумо назар кунед: Оё фикрҳои шумо ба шумо хурсандӣ меоранд?
Чӣ тавре, ки дар фасли пештара гуфта шудааст, хусусиятҳои тарзи зиндагӣ ба сатҳи хушбахтии шахс таъсир мерасонанд, аммо қисмати калони баробарӣ ба ҳаёт вобаста аст. Ин эҳтимолияти махфӣ нест, ки оптимизаторҳо одамонро хушбахттар мегардонанд, аммо шумо наметавонед дарк кунед, ки бештар аз он ки ба як ҷавони хушбахтӣ ё «ба назар дар канори дурахши ҷавониаш» ҷойгир кардани он боварӣ вуҷуд дорад. Баъзе хусусиятҳои алоҳидаи беҳтарин , тарроҳҳои бениҳоят нуқсонҳо, ки беҳбуди бештар, тандурустӣ бештар, қаноатмандии ҳаёт ва дигар чизҳои хубро ба таври мунтазам афзоиш медиҳанд. Рушди фикри беҳбуддиҳӣ на танҳо маънои онро дорад, ки новобаста аз вазъияти худ, ба шумо хушбахтӣ меорад, аммо он воқеан метавонад ба ҳаёти шумо дар бораи хушбахтӣ оварда расонад. (Оё боварӣ надоред, ки шумо беҳтарин ё пессимист ҳастед?)
Илова бар эътимоднокӣ, одамоне, ки хушбахт меистад, маҳдудияти дохилии назоратиро доранд ; онҳо танҳо ба онҳо боварӣ доранд, ки онҳо ба оғоёни сарнавишти худ, на аз қурбониёни ҳолатҳои худ ҳастанд. Вақте, ки шумо стрессҳои ҳаёти худро ҳамчун як масъалаи ҷиддӣ рӯ ба рӯ мешавед, шумо бо механизмҳои самарабахш рӯ ба рӯ мешавед ва эҳсос кунед, ки ин вазъиятро ҳал кунед, ба назар гиред. (Ин мақола барои бештар дар бораи парвариши маҳалҳои дохилӣ назорат кунед .)
- Ҳикояи: Чӣ қадар аз оптимистӣ шумо ҳастед?
4 - Мақсадҳои дуруст барои хушбахтӣ
Чӣ тавре ки пештар зикр шуд, аксарияти одамон ба мақсадҳое, ки онҳо интизор мешаванд, онҳоро хушбахт мегардонанд, аммо хушбахт ҳамеша натиҷаи ниҳоӣ нест. Ҳамаи мо медонем, ки ҳама чизро ба корҳое, ки онҳо доранд, ба кор медароянд - аз ҳисоби ҳаёти шахсии худ - танҳо ба ҳайрат меоянд, ки чаро онҳо муваффақанд ва ҳанӯз ҳам хушнуд нестанд. Ҳамчунин ин ҳама барои одамоне, ки бо хонаҳои зебо, мошинҳои гаронбаҳо, либосҳои либосворӣ (ва баъзан ҷаримаҳои қарзи) гирд омадаанд, ва ҳол он ки қаноатмандии шахсии ҳаёти онҳо нисбат ба онҳо «беасос» вуҷуд надорад. Чӣ гуна донистани он, ки кадом ҳадафҳо аз хушбахтии шахсӣ бархурдоранд ва аз куҷо намегиранд?
Дигар диққат ба рӯйхати омилҳое, ки хушбахтӣ нишон медиҳанд, ки бисёр чизҳо ба хушбахтии шахсӣ мусоидат мекунанд; ҷустуҷӯи тарзи ҳаёти солим, ки шумо метавонед кӯмаки иҷтимоӣ, инкишофи шахсӣ, солимии ҷисмонӣ ва иловаҳои муфидро ба даст оред, илова бар муваффақияти касбӣ ва амнияти молиявӣ (хусусиятҳое, ки аксар вақт онҳоро дуздӣ мекунанд) эҳтимолияти хушбахтӣ аз тарзи ҳаёт, ки танҳо як ё аз ду паҳлӯи ин паҳлӯ ҳиссаи ion-энергетикӣ ва захираҳо, ба истиснои омилҳои дигари ҳаётии ҳаёт.
Ҳангоме ки шумо мақсадҳои худро гузоштаед, ҳамаи соҳаҳои ҳаёт, ки барои шумо муҳиманд, ба ёд оред. Ба таври муфассал нақл кунед, ки чӣ тавр шумо тамоми умри худро дар назар доред. Истифодаи чеки префиксро барои зиндагии шумо нишон диҳед ва мақсадҳои соҳаҳои гуногуни ҳаёти шумо ба қисмҳои мухталифро гузоред. Ё ба мақсадҳои муайян ва тарзҳои солим барои ҳар як соҳаи ҳаёти шумо ҳар моҳро таҳия намоед. Барои идеяҳо, ин мақола дар бораи одатҳои солим барои тарзи либоспӯшӣ нигаред. Ва аҳамияти донистани он ки чӣ гуна ба бисёре аз фаъолиятҳо дар ҳаёти худ мегӯяд , фаромӯш накунед!
5 - Бо мақсади расидан ба ҳадафҳои худ кор кунед
Новобаста аз мақсадҳо, ҳамчун Натиҷаҳои Соли Нав, ё як қисми ҷустуҷӯи беҳбудии ҳаёт, бисёриҳо аз ибтидо бо интизори зиёд ва худдорӣ кардан ба ватандӯстӣ мубориза мебаранд. Масалан, бисёри одамон интизоранд, ки огаҳии худро аз оташи дубора тағйир диҳанд; ҳар гуна сӯзишваҳо ҳамчун "камбудиҳо" таҷриба мекунанд ва аксар вақт ба ташвиши ҳадаф ва эҳсоси ғолибият мусоидат мекунанд.
Агар шумо кӯшиш кунед, ки дар ҳаёти худ дигаргуниҳои мусбӣ ба даст оред, муҳим аст, ки худро муваффақ гардонед:
- Якум, мақсадҳои хурд ва мақсаднокро муайян кунед. Ба роҳи худ равед, бо рафтори нав бо кӯдакон машғул шавед, ва ҳар як қадами муваффақро эҳсос мекунед, ва эҳтимол камтар аз ҳадди имкон дуред.
- Баъдан, пешрафти худро мукофот медиҳед ; барои ҳар як ҳадафи хурдтар шумо ба он ҷо расидед, худро ҳурмат кунед ва эҳтимол шумо мукофоти хурдро диҳед.
- Фаромӯш накунед, ки кумаки иҷтимоиро фаромӯш накунед! Ба одамони ғамхор дар ҳаёти худ нақл кунед, ки шумо кӯшиш мекунед, ки ба осонӣ кӯшиш кунед ва ба муваффақиятҳои худ нақл кунед. Ин ба шумо қувват мебахшад ва онро каме шикаст хоҳад дод (ва шумо бояд ба онҳое, ки ба шумо наздиктаранд, шарҳ диҳед)!