Таъсири мусбат, ки ташвиш метавонад эҷод кунад
Мо аксар вақт дар бораи ҷанбаҳои манфии ташвишҳо мешунавем, аммо оё ягон бартарият ё фоидае вуҷуд дорад, ки аз ҳаёт бо ташвиш меояд?
Дониши ғаму андӯҳ
Бориши ҳаво як эҳсосест, ки аксар вақт бо тарсу оҳиста, ташвиш ва тамасхур тасвир шудааст. Бисёр ғамхорон тасаввур мекунанд, ки ин ҳисси қаҳр ва тарсу ваҳм аст, ки метавонад дар беҳтарин ва ҳама чизи бадтаринро сарф кунад.
Боришҳо одатан дар сатҳҳои зиёде ба сар мебаранд, ки ба эҳсосоти шахс таъсир мерасонанд, эҳсосоти эҳсосии ҷисмонӣ ва ба фикрҳои манфӣ мусоидат мекунанд.
Таъсири мусбат дар ташвиш
Ин нишонаҳои ташвишҳо барои одамони гирифтори мушкилоти изтиробҳо , аз ҷумла пажӯҳишҳои пажӯҳишӣ мушкилоти умумист. Мушкилии пажӯҳишӣ, шумо шояд хуб медонед, ки чӣ гуна ташвишҳо ба ҳаёти шумо монеа шуда метавонанд. Бо вуҷуди ин, оё шумо ягон бор фикр мекунед, ки баъзе аз таъсири мусбӣе, ки бо ташвиш ба бор меоянд?
Олимон фаҳмиданд, ки баъзе аз стрессҳо ё стресс чизи баде нестанд. Стратегияи хуб, ҳоло айни замон, ки ба думболи он ишора мекунад , моро дар бораи ҳаёташон ҳавасманд ва ҳавасманд мекунад. Ин дар ҳолест, ки баъзе аз ташвишҳо метавонанд мисли «нуқтаҳои нуқрагин» монанд бошанд. Биёед он чизеро, ки онҳо меомӯхтанд, дида бароем.
Боришот ҳамчун аломати огоҳкунанда
Бориш метавонад танҳо нишонаи огоҳкунандае бошад, ки шумо бояд ба вазъияти ҳозираи худ огоҳӣ дошта бошед ва дар ҳаёти худ баъзе тағйироти заруриро ба даст оред.
Мушкилии мунтазам ва асабонӣ метавонад нишонаи он бошад, ки баъзе аз соҳаҳои ҳаёти шумо аз паи худ мераванд ва эҳтиёткориро талаб мекунанд. Масалан, шумо мефаҳмед, ки муносибати шумо дигар кор намекунад, шояд шояд кори шумо боиси мушкилиҳои стресс гардад , ё шояд мушкилиҳои молиявӣ шумо хоб ва ғамгинии шуморо ҳис мекунад.
Саволҳои шумо метавонанд барои идора душвор бошанд, вале бо ташвиш ва мубориза бо малҳами шумо метавонад барои худпарастӣ имконият пайдо кунад. Баъзан ғаму ғусса ба назар мерасад, ки чӣ гуна хабаре барои шумо ва тағйироти эҳтимолии шумо дар ҳаёти шумо чӣ лозим аст.
Мисли ҳавасмандгардонӣ
Баръакс, ҳама вақт як чизи монеаӣ ҳисобида мешавад, боришот метавонад дар ҳақиқат ба шумо кӯмак кунад, ки бо мушкилот рӯ ба рӯ шавед ва ҳис кунед, Таҳқиқот нишон дод, ки донишҷӯён ва варзишгароне, ки баъзе ташвишҳо доштанд, воқеан дар бораи санҷишҳо ва ҳангоми иштирок дар бозиҳои рақобатбардорӣ нишон доданд. Ҳамин тариқ, баъзе дараҷаи ғамхорӣ дар онҳое, ки хотираи хуби корӣ доранд, метавонанд дар ҳақиқат натиҷаҳои санҷиши ченакро беҳтар намоянд.
Биёед бубинем, ки ташвишоварии шумо ба шумо барои муваффақ шудан дар баъзе соҳаҳои ҳаёти шумо мусоидат мекунад. Масалан, эҳтимолияти ғаму ғуссаи шумо ба шумо барои ба кор бурдани кори иловагӣ ё вазифаҳои шахсӣ, тасаввуроти хуб додан ё ба мақсадҳои шумо равона шудан аст. Ҳангоми баррасии ғамхории худ, кӯшиш кунед, ки роҳҳои барои шумо инкишоф додани худ ва худидоракуниро ҳавасманд гардонед.
Боришот ҳамчун Системаи Омилии огоҳкунӣ
Гарчанде ки баъзан баъзан бефоида аст, мақсад барои ташвишҳо вуҷуд дорад .
Ин ҳиссиёт ва аломатҳои зерин қисми таркибии мо бо фишори равонӣ мебошанд. Ҳамчунон, ки ҳамчун аксуламали мубориза бар зидди ҷанг ва ё оташи ҷанг, аз он нигарон аст, ки моро аз хатарҳо муҳофизат мекунад ва ба мо кӯмак мекунад, ки зудтар ба ҳолатҳои фавқулодда муносибат кунем. Вақте ки ба аҷдодони мо омада расид, аксуламали мубориза бар зидди фишори равонӣ ба одамон барои баргаштан ё аз хавфи ҳаёт хатарнок дар муҳити атроф, ба монанди ҳайвон ё хавфнок ё шароити иқлим таҳдид намуд. Дар замонҳои замон, боришот метавонад як нишонаест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми рафъи садама равад ё ба шумо ҷой надиҳад, ки шумо ба ҷойи хатарнок ё вазъияти хатарнок роҳ надиҳед. Яке аз тадқиқот дар Британияи Кабир
дарёфт карданд, ки наврасон, ки аз ташвишҳо азоб мекашанд, дар вақти қаллобӣ ва марги ногаҳонӣ дар муқоиса бо онҳое, ки ба ташвиш намеафтанд, камтар буданд. Дар ин ҳолат, ташвиш метавонад як нишонае барои кӯмак ба бехатарии шумо бошад.
Муносибати некро дар дӯстӣ
Одамоне, ки бо ташвишҳо мубориза мебурданд, метавонанд ба мушкилиҳо ва фаҳмишҳое, ки ба дигарон рӯ ба рӯ мешаванд, дучор шаванд. Бо вуҷуди он ки дӯстон ва аъзоёни оила бо мушкилиҳои шахсӣ мубориза мебаранд, шумо метавонед бо худ мубориза баред. Ин нишон дод, ки одамоне, ки боришоти зиёд доранд, дар бораи он ки чӣ тавр онҳо бо дигарон ҳамкорӣ мекунанд, ташвишоваранд. Оё шумо ҳис кардед, ки баъзан танҳо ба дӯсти касе лозим меояд?
Масъалаи ҳамчун Plus дар Роҳбарият
Одамоне, ки бо ташвишҳо метавонанд дар нақши роҳбарӣ машғул шаванд, зеро онҳо эҳтимолияти имконпазирии бисёр натиҷаҳоро эҳсос мекунанд. Масалан, бисёриҳо ғамхориҳои зиёдеро медонанд, ки чӣ гуна метавонанд ба хатогиҳои нодуруст роҳ диҳанд, онҳо фикр мекунанд, ки онҳо бештар фикрҳои эҳтиёткорона, қарорҳои эҳтиётиро доранд ва проблемаҳои бузурги ҳалкунанда доранд.
Хати рост
Гарчанде, ки барои ташвишоварии ташвишҳо имконпазир аст ва он барои муайян кардани ин чизҳо ба шумо зарур аст, он метавонад ба бисёр ҷиҳатҳои ҳаёти шумо монеаи воқеӣ гардад. Картинги шумо, муносибатҳо ва орзуҳои шахсӣ метавонанд аз тарафи муборизаи шумо бо ташвиш ба ман таъсир расанд.
Агар ҳисси шуморо аз ҳаётатон хоҳед, ба шумо пешгирӣ кардан мумкин аст, он вақт шояд кӯмаки касбӣ пайдо шавад. Агар духтурон ё табобати шумо муайян карда натавонанд, ки оё нишонаҳои шумо ба мушкилоти шадиди ғамхорӣ, ба монанди пажӯҳиш дар пажӯҳиш, пажӯҳиши пас аз фишори равонӣ (PTSD) ё мушкилоти иҷтимоии нораво (SAD) мувофиқанд. Илова бар ин, ӯ метавонад дар ташаккули нақшаи табобат кӯмак кунад, ки метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки бо ғаму ғуссаи худ ғамхорӣ кунад.
Манбаъҳо:
Ли, В., Wadsworth, M., ва М. Hotopf. Нақши профилактикии ташвиши фискалӣ: Омӯзиши мунтазами кохорт. Доруҳои психологӣ . 2006. 36 (3): 345-51.