Қадамҳои релеф пас аз пажӯҳиш
Агар шумо ҳамлаҳои террористӣ дошта бошед, шумо медонед, ки онҳо метавонанд бо таҷрибаи тарсондашуда пас аз таъсири манфии онҳо ба идора мубориза баранд. Бо вуҷуди ин, бо қадамҳои дар ин ҷо пешбинишуда, шумо метавонед аз баъзе осебдидагон даст кашед ва пас аз пажӯҳишҳои фишурда баргардад.
Чӣ гуна ҳамла ба паноҳгоҳ аст?
Тасаввур кунед, ки шумо ба кор машғулед, вақте ки ногаҳонӣ бо эҳсоси тарсу ваҳшӣ ғолиб мешавад. Дили шумо эҳсос мекунад, ки агар аз сандуқи худ дурӣ ҷӯед, дард дар тамоми олами болои, ва шумо нафаскаширо душвор мекунад. Вақте ки шумо сар ба тозиёна мезанед ва тарсед, шумо тарсед. Пойҳо ва дастҳои шумо эҳсос мекунанд, ки дар онҳо пинҳо ва сӯзанҳо дар онҳо вуҷуд доранд ва шумо дарк мекунед, ки ҳисси дилхушӣ ба шумо мерасад.
Шумо фикр мекунед, ки ин ба шумо рӯй нахоҳад дод. Шумо қариб як ҳисси эҳсосотӣ доред, ки шумо худро аз масофа тамошо мекунед, эҳсоси хато аз худ ва атрофи шумо. Шумо ба канори роҳ мегузаред, аз тарсидани он, ки шумо автомобилро аз даст медиҳед ё эҳтимолан аз паси чарх мегузаред.
Тавре, ки аксарияти нишонаҳои шумо муқаррар карда мешаванд, шумо мебинед, ки ин ҳиссиёт тадриҷан устувор мемонад. Ҳатто вақте ки шумо фаҳмидани ҳамла ба паноҳгоҳ мегузаред , шумо ҳисси ғамгин ва калиди худро ҳис мекунед. Онро барои такроран такрор кунед ва ба роҳ бармегардед. Қисми боқимондаи шумо бо ҳисси эҳсосот ва қашшоқӣ ишора карда мешавад.
Ин ҳамлаҳо таъсири эмотсионалӣ, физикӣ ва потенсиалӣ доранд, ки метавонанд ба муддати тӯлонӣ пас аз ҳамла ба поён расанд. Пас аз ҳисси ҳамлаҳои террористӣ, шумо шояд якҷоя бо худ раҳо шудан душвор бошад.
Дар ин ҷо баъзе роҳҳое пайдо мешаванд, ки баъд аз ҳамлаҳои паноҳҷӯянд .
Пӯшед ва сулҳ кунед
Дар давоми ҳамлаҳои шадид, шумо метавонед нафаскашӣ ва шушро дард кунед. Ин кӯтоҳии нафас метавонад шуморо ҳис кунад, ки шумо ба ҳавои кофӣ ниёз надоред, ё ҳисси бедоркунӣ ё шӯршавӣ дошта бошед. Сифати манфӣ аксар вақт ба ҳисси сандуқе , ки ба ҳамлаҳои ваҳшӣ алоқаманд аст, мусоидат мекунад. Дард дард ва душворӣ душвор метавонад хеле тарсонад, тарк шумо дар давоми тамоми рӯзи худро ғамгинед.
Барои муқобила кардани кӯтоҳии фишори фишори равонӣ, нафасгирии чуқурро санҷед. Вақте ки шумо мебинед, ки нишонаҳои шумо суст шуда истодаанд, суст ва самарабахшро нафаҳмед. Бо чашмони худ чуқур, ҳамвор, ҳатто нафас гиред. Баъд аз он, ки шумо метавонед ҳарчи бештар ба ҳаво гиред, дар давоми як ё ду дақиқа нафас кашед. Сипас тадриҷан ба воситаи даҳони худ равед, то он даме ки ҳис кунед, ки ҳеҷ гуна ҳаво дар шушҳои худ мондааст.
Кӯшиш кунед, ки ин намунаи бунафшагиро тавассути бунафши бодиққат такрор кунед, кӯтоҳ нигоҳ доред ва нафас кашед аз даҳони худ. Бо истифода аз машқҳои пурраи нафаскашӣ дар давоми рӯз, шумо метавонед ба шумо бештар ғаму ғуссаи худро идора карда, шуморо ҳис кунед, ки ҳисси эҳсосоти зиёдтарро ҳис кунед.
Истифодаи худкори хуб
Ҳангоми ҳамлаҳои террористӣ шумо аз ташвиш, ташвиш ва тарсед. Ҳангоме ки ҳамла ба амал меояд, шумо шояд фикрҳои тарсиро дар бораи гум кардани назорат ё ҳатто эҳтимолан аз ҳамла истифода баред. Пас аз он, ки ҳуҷум ба таркибаш оғоз меёбад, шумо метавонед дар таҷрибаи худ бо паноҳгоҳатон афсӯс ё поён ёбад. Шумо ҳатто метавонед дар бораи он вақте ки ҳамла ба оянда рӯй медиҳад, сар кунед.
Барои бартараф намудани фикрҳои манфии он, ки ҳуҷумҳои фишурда метавонад ба натиҷа бирасанд, кӯшиш кунед, ки худро ба таври қаноатмандӣ такмил диҳед ва ҳисси назоратиро ба даст оред. Вақте ки ҳамла ба паноҳгоҳ хотима меёбад, ба ёд оред, ки он дер хоҳад шуд ва он ба шумо осеб нарасонад. Бисёр фикрҳо ва изҳоротҳоро ба назар гиред, масалан, такроран ба худ такрор кунед, "Ман дар зери ғаму ғуссаи ман," ин "мегузарад", "Ман шахси боэътимод бо хислатҳои хуб ҳастам" ё "ман аз қавли ман сахттарам "Агар ҳисси худкушӣ пайдо шавад, кӯшиш кунед, ки худатонро бахшед, бо худ муқобилият кунед ва ба рӯзи худро давом диҳед.
Бо як дӯстдоштаи сӯҳбат кунед
Агар имконпазир бошад, он метавонад барои алоқаи наздик бо чизи бо дӯстдошта гап занад. Шумо ҳатто лозим нест, ки ба дӯсти худ ё аъзои оилаи шумо хабар диҳед , ки шумо танҳо ҳамлаҳои террористӣ доштед. Баръакс, шумо метавонед як дӯстдоштаи худро занг занед. Шояд шумо фаҳмед, ки танҳо бо касе, ки ба шумо боварӣ дорад, сӯҳбат кунед, беҳтар аст, чунки нишонаҳои паноҳгоҳи шуморо паст мекунад.
Агар ягон кас дастрас набошад ё шумо барои он ки баъд аз ҳамлаҳои террористӣ ба касе муроҷиат накунед, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна дӯсти боваринок ё аъзоёни оилаатон ба шумо гӯяд. Дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр дӯсти ёрдам метавонад ба шумо гӯяд, ки шумо аз ташвишҳоятон хоҳед гирифт, ки ӯ ба шумо хеле ғамхорӣ мекунад , ки барои ҳамла ба паноҳгоҳи худ хубтар аст.
Ба чизи дигар ноил шавед
Пас аз ҳамлаҳои ваҳшӣ, фикрҳо ва энергияи шахсии шумо метавонанд ба ташвиш ва дигар аломатҳо диққат диҳанд. Ба ҷои ғаму ғуссаи худро бо диққати бештар ё ташвиш кашед, кӯшиш кунед, ки чизеро, ки ба шумо хушбахтӣ ё ҳисси сулҳ овардааст, диққат диҳед. Масалан, шумо метавонед онро барои фаҳмидани огоҳии шумо ба чизи шавқоваре, ки шумо дар оянда дар оянда ё вақтҳои шодбоширо аз пештараатон нақл мекунед, муфид аст. Агар имконпазир бошад, кӯшиш кунед, ки ба ҳавои тоза роҳ диҳед ё ба фаъолияте, ки ба шумо маъқул аст, кӯмак расонед.